第一节 四大格局
三元九运二十四山正向下卦的星盘中，共二百一十六局（兼向替卦星盘也二百一十六局，最后一章可自查）。在正向下卦星盘格局中，
一、旺山旺向四十八局； 二、上山下水四十八局；
三、双旺会向六十局； 四、双旺会坐六十局。
至于三般巧卦、连珠三般卦、北斗七星打劫、阴阳合十、伏吟反吟、令星入囚等格局，则是在上述四大格局中的特殊格局。
第二节 旺山旺向
一、何为旺山旺向
旺山旺向也叫到山到向，是指排开飞星盘后，山星盘上的当令旺星刚好飞临在坐山方，而向星盘的当令旺星又刚好飞临在向首方。它是玄空飞星理气上的非常好的一种格局，建宅之人都希望将自己的住宅布置成旺山旺向之格局，风水师亦最亦以为之。
（一）何为当令旺星
三元九运每运当令之星即为当令旺星或当运旺星，即上元一运之一白贪狼星、二运之二黑巨门星、三运之三碧禄存星，中元四运之四绿文曲星、五运之五黄廉贞星、六运之六白武曲星，下元七运之七赤破军星、八运之八白左辅星、九运之九紫右弼星。
（二）何为旺山
所谓旺山，就是指在排山星盘时，山星遇阴入中逆飞，恰好当运旺星飞临坐山的情形。
（三）何为旺向
所谓旺向，就是指在排向星盘时，向星遇阴入中逆飞，恰好将当运旺星排到向首的情形。
诀窍：在排山星盘与向星盘时，只要入中之星对应之卦同元龙遇阴逆飞，必是旺山或旺向！
（四）示例
二、三元九运旺山旺向之局（共四十八局）
由以上列表中可以看出：
一是二、三、四、六、七、八运中旺山旺向之局各有六局，五运旺山旺向之局有十二局。星盘格局的排列规律是：二、三、四、六、七、八这六个运中，旺山旺向、上山下水、双旺会坐与双旺会向平均分配，各占六局。五运则旺山旺向与上山下水各占十二局，无双旺会坐和双旺会向之局，即要么旺山旺向，要么上山下水，走向两个极端。
二是二运与八运，三运与七运，四运与六运的旺山旺向之局之坐山朝向是一模一样的，只有五运是一个特殊之运。
三是在三元九运的二十四山向当中，只有壬山丙向、丙山壬向没有旺山旺向之局。
四是一运与九运无旺山旺向与上山下水之局，而是双旺会坐与双旺会向各占十二局，处于中庸状态。但有阴阳生成合十、三般卦等特殊格局来弥补无旺山旺向之不足。
四、旺山旺向之局吉凶判断
旺山旺向之理气格局，确实是一种十分理想的风水上格，它不但是每一位讲究风水之人的追求，也是风水师们最乐于为客人寻求的一种风水布局，旨在通过这种风水布局，达到丁财双旺的目的。
单从玄空飞星理气上来讲，旺山旺向之局，确实是一种上吉之局，该到山的当令旺星恰好飞临到了坐山方，该到向的当令旺星又恰好飞临到了向首主。但是，这只是理气的一家之言，我们千万别为纯理气格局所误。因为世界上的任何事物都不可能绝对，也不是单独存在就可以左右一种事物或一个气场，宇宙间的任何一种事物，它对周边因素产生影响的同时，也必将受到周边环境诸多因素的干扰，这种干扰就体现在力量的损益上。就旺山旺向这种理气上的上吉格局来说，还必须与实际的峦头形势配合一致才能言吉，总是离不开“峦头为体，理气为用”这一易理法则。实际上，我们可以将理气看成的“时间”概念，主“动”；峦头形局看成的空间概念，主“静”，只有“动”与“静”达成相对的和谐与登对时，才是真正意义的“吉”！
同时，我们还应看到，旺山旺向，它吸引我们眼球的主要是坐山与向首两个宫位，这是非常不全面的，也是相当不科学的。因为我们排出的宫位有九个，飞星也有九颗，而不是两个宫位与唯一一个当运旺星。所以，正确的方法则是紧紧盯住坐山与向首这两颗当运旺星并看其峦头形局是否当令山星得砂、当令向星得水的同时，还得察看其它次旺之星的位置、各宫位飞星的组合情况及生克而导致的力量损益、各旺衰之星所处的实际砂水形势以及各相邻之宫飞星的生克制化情况，加以综合分析比对，最后才能得出准确的吉凶定论。
一般而言，理气上的旺山旺向之局，而实际的峦头形势为坐山向水，坐高向低，坐满朝空时，确实是丁财两旺之大吉之局，其前提条件必须得山为有情之山，水为有情之水，即所谓的“秀山丽水”。
但旺山旺向之局，如果实际峦头形势为坐水面山，坐低向高，坐空向实，则不但不能旺丁旺财，反而是丁财两败之局。
所以，对于飞星理气的旺山旺向之局，要科学地、全面地、辩证地去看，千万不要一见是旺山旺向之局，就喜形于色，立刻断为丁财两旺之宅，而是要根据宅外的砂水形势、美恶程度、能量大小等情况，并参看其它宫位所面临的实际峦头形势及飞星组合，进行综合分析，才下结论。
五、旺山旺向实例分析
该宅建造于一九九五乙亥年，为下元七运之宅，线度为坐卯向酉兼乙辛2度，排开星盘，为旺山旺向。
实际的峦头形势是，宅后整个震方为较高较陡的山坡，宅之前向为稻田，并连接垄中的排水渠，再前方是一口面积较大的水塘。宅之北面亦为平缓坡地，为柑桔园。宅开西南坤方门，入宅之路由南方离宫稍上坡而来。由于出于当地治安不好的缘故，宅之四周建有较高的围墙，围墙外的南方、西南方、西方种有高大茂密的杉树、泡桐、女真等乔木。简略的示意图如下（见下页）：
在九五乙亥年自己建房时，特地为自己设计成了一个坐卯向酉的旺山旺向之局。同时，震卦方有山，兑卦方见水，也合符阴阳平衡之理。
宅主育有三男一女，均己成家。大儿子住楼上的坤方房，小儿子住地层的坎方房，二儿子在外工作，女儿出嫁，老夫妻住地层巽方房。
但房屋建成入住后，并不如宅主所预料的旺丁旺财，反而诸多不顺，总是找不出原因。此宅乍一看，确实不错，震之先天为离，见砂为吉，现有山峦为砂。兑之先天为坎，见水为吉，现有稻田、水渠、池塘为水。坐卯向酉，坐实朝空，合自然山形水势。尤其是七运建宅，卯山酉向为旺山旺向之局，应为丁财两旺才合道理，为何却运气蹇滞呢？我们先来看一下该宅的星盘图。
其一，向上收水的问题。本来外局形势，向方兑宫或酉位低洼空旷，又有真水，甚合易理。可惜的是向上围墙太高，兼之围墙外高大茂密的树木遮挡，不但收不到向上之水，反而是向上见砂，等于向星七赤在实际峦头上是犯上山，亦收不到七赤兑方的一片旺气，不但不能旺财，反而会破财。
其二，向首宫位的山向飞星组合为三七，虽能生成合十，前己言之，三七相会构成煞局，名为“穿心煞”，主祸。且此宫向星犯宫位内伏吟，助凶。
其三，门开西南坤方，向星为三碧煞气凶星飞临门户，户纳三碧破财贼星之气，甚为不吉。
其四，南方离宫来路，向星为五黄正关煞飞临，同样为煞气凶星。此宫山星为一白，运星为二黑，乃五黄二黑之土克一白水。一白为中男，山主人丁，“一二加五，伤及壮丁。”主中男受灾。五黄克一白，阴处生疡。主妇女当权，夫遭妇辱，中男受损，且隐私处有病。
其五，小儿子所居之坎方北房，飞星组合为九四三，木生火旺，脾气暴躁，对父亲不敬，恶语相向，这是一。小儿子人较聪明，但文化程度不高，这是二。小儿子头胎应生女儿，这是三。何故？此卦宫三、四之木生旺九紫离火，离火太旺，对应性格为脾气不好，还伤眼目及心脏。太旺的九紫离火，也克相邻艮宫之六白，六白为干为父，受九紫之克，必不利于老父，正应了“火烧天门，家出骂父之儿。”此宫四九相会，四本为文昌，故小儿子人较聪明，但四九应先天河图之合数，化而为金，使四绿文昌变性，所以无心向学，文化程度肯定不高。同时此卦宫阴盛阳衰，阴气过旺。因九四相会，九为中女，四为长女，均为阴卦，为女性之卦，论及生克，四木生九火，也是阴生阴，受生者还是阴，故断其头胎生女。
其六，大儿子所住之西南房，飞星组合为八三，八为艮卦，乃人丁之卦，七运期间，八为生气之星，主旺男丁，故大儿子头胎应为生男，可能是剖腹生产，且小孩身体不是很好。向星为煞气之三碧，主财运不佳，且多是非纠葛。因此宫飞星组合为八三四，八为土，为小孩，被三四之木所克，三八合河图之木，亦可克八白，故断小男孩身体状况不好。此外，旺木克土，土必受伤，坤宫为母，又为腹，乃母腹受伤之象，联想其生孩子，故断其生孩子时为剖腹产。若不应，则大儿媳就是患有脾胃之病或腹部开刀之类。
当上述论断及分析完后，宅主问及化解之法时，笔者向他提出以下几点建议：
一是将南方离宫的入宅来路改为由东南巽方。理由是南方离宫收向上五黄之凶气，且五黄二黑相会，合克一白中男。而东南巽宫为一六组合，六白之金生一白之水，由克中男变为生中男，且一六合先天河图生成水数，生旺巽宫之木，一六本为吉星，是次吉之文昌，利文职文官。
二是将现在西南开门改为西北开门。门为宅之气口，为咽喉之要冲，干宫向星为八白，在七运乃生气吉星，又为左辅财星，此方开门，必收八白财星旺气。
三是将向上的高围墙拆掉若干排砖墙，砍掉向上遮蔽之大树，以站在向上能见到前面的水田、沟渠和池塘为基本要求，化去向星上山之嫌，真正能使向上当运旺星起到收水之功效。
四是将小儿子的住房由北方坎房搬迁至东北艮房居住。因艮宫飞星为二六，土生金，六白为阳，男性之卦，且艮宫本就为男丁，在头胎生女的情况下再添一男丁，就是儿女双全，成就一个“好”字了。且二黑与六白为阴阳正配，也合“富并陶朱，断是坚金遇土”的古诀，运气自然会好起来，财运也顺畅，脾气也会慢慢改变。
第三节 上山下水
一、何为上山下水
玄空理气上的上山下水格局，也叫颠山倒向，它与旺山旺向恰好相反，当旺之山星不在坐山宫，却跑到了对宫的向首方，当旺之向星不在向首方，却又飞到了对宫的坐山方，换一种方式来说，就是山上当令旺星下了水，向上当令旺星上了山。
（一）何为上山
所谓“上山”，即是在排布宅命盘时，向上飞星盘，入中之后，遇阳顺飞，向上当运旺星飞到了坐山宫。向上当令旺星，本来应该在向首宫方为得所，现在却南辕北辙，不在“水”里，却居“山”上，谓之“水里龙神上了山”，故曰“上山”。
（二）何为下水
所谓“下水”，即是在挨排宅命盘时，山上飞星盘，入中之后，亦是遇阳顺飞，山上当运旺星飞到了向首宫。同理，本应居坐山的山上当令旺星，走反了方向，掉进了“水里”，谓之“山上龙神下了水”，
二、三元九运上山下水之局（共四十八局）
从上表我们可以看出：①上元一运与下元九运没有上山下水之局，二运、三运、四运、六运、七运、八运各六局，五运有十二局；②在三元九运二十四山向当中，唯有子山午向、午山子向、癸山丁向、丁山癸向没有上山下水之局。
四、上山下水之局吉凶判断
上山下水之局，为理气风水家所不喜，经云：“山上龙神不下水，水里龙神不上山。”而上山下水之局，恰恰反其道而行之，山上的龙神下了水，水里的龙神上了山。又云：“山管人丁水管财。”山上龙神跌落水中，是伤丁之兆；水里龙神困在山上，是破财之象。故而上山下水恰是理气风水的反局，是一种丁财两伤的格局。但事实上，理气只是为用为条件，峦头才是为体为依据，离开峦头而论理气，完全是一纸空谈而己。任何一种理气格局，只有在与峦头形势配合的情况下才会发生作用，才会显示出吉凶。因此，我们在结合峦头形势的基础上，可以对上山下水之局的吉凶，作出一个一般性的断论：
上山下水之局在峦头形势上为坐水面山、坐低向高、坐空朝实者为吉，若坐山面水、坐高向低、坐实朝空反为凶。换句话说，实际峦头形势若为坐水面山、坐空朝实，适用于上山下水之格局。
但这种格局，看起来总是让人感觉到有些别扭。过去，这种格局非常之少。而现在，这种格局越来越多。沿河岸而建的房子和沿公路而建的房子，不少就是这种坐空朝实的。至于是否为上山下水，大多数人应该都没有去理会它。
当然，上山下水的格局，我们在重点考虑实际砂水形势是否背水面山或是否背山面水的同时，还要察看其它六宫所面临的实际砂水形势与飞星组合情况，综合进行参断。如飞星理气虽为上山下水之局，但能全盘合河洛生成之数，或合三般卦，或合十，或合城门水口，或合收山出煞，不但不能以凶论之，反而要以吉断之。
所以，我们千万不要一见是上山下水之局，就一口咬定为丁财两失之凶局，这是脱离峦头与飞星组合的错误论断，会导致判断的严重失准。因为世界上的万事万物，没有绝对的好，也没有绝对的差。下面再举两例来加以说明。
第四节 双旺会向
一、何为双旺会向
双旺会向又叫双星到向，即飞星不犯上山但犯下水之局，通俗地说，就是山上与向上当运旺星双双飞临向首。
三、三元九运双旺会向之局（共六十局）
下面，同样将三元九运双旺会向之局列表如下
九运各十二局，二、三、四、六、七、八运各六局，五运无双旺会向局。在二十四山向中，个个山向在不同的元运都会有双旺会向之局，故而双旺会向是个大格局，且北斗七星打劫存在于双旺会向之中。
五、双旺会向的吉凶判断
双旺会向之局，由于坐山与向首之当运旺星双双汇聚于向首，故而向首的砂水形局是我们所要关注的重点。
双旺会向之局，若在向上的峦头形局为山外有水或水外有山，即向首方砂水兼得，主吉，为丁财两旺之局。
双旺会向之局，若在向首方见山不见水，主旺丁但破财。
双旺会向之局，若在向首方得水不得山，主旺财但损丁。
换句话说，背山面水、坐高向低、坐实朝空的双旺会向之宅，旺财不旺丁；背水面山、坐低向高、坐空朝实的双旺会向之宅，旺丁但不旺财；只有向上砂水兼得的双旺会向之宅，才是丁财双收之佳局。
在双旺会向的宅命盘中，若能全局之山星与运星，或向星与运星生成阴阳合十或成北斗七星打劫之局，则能弥补山星下水之不足，同样可起到贞吉的效果。如八运造癸山丁向之宅，虽山星犯下水，但合北斗七星真打劫。九运巳山亥向之宅，山星也犯下水，但能生成阴阳合十，且为北斗七星真打劫，同样是吉局。
当然，双旺会向之局，我们在重点关注向首的同时，还要察看其它宫位所处的砂水形势、飞星的旺衰与组合情况，以及相邻宫位飞星的相互影响，综合参断方不为所误。
特别要提醒一点，北斗七星打劫之特殊格局，只有在双旺会向这种大格局中才有，其它格局是不可能有北斗七星打劫的。
第五节 双旺会坐
一、何为双旺会坐
双旺会坐，也叫双星到山，即飞星盘中向上旺星犯上山，而山上旺星到坐山之局，即山上与向上的当运旺星双双飞临坐山。
三、三元九运双旺会坐之局（共六十局）
五、双旺会坐之局吉凶判断
双旺会坐之局，山上与向上的当运旺星双双汇聚到坐山，从而使坐山卦方成为显吉显凶的焦点。
双旺会坐之局，在坐山方的实际砂水形势宜山外有水或水外有山，即砂水兼得为吉，主丁财双发。
若坐山方有山无水，则主旺丁不旺财。
若坐山方有水无山，则主旺财不旺丁。
一般的房屋建造选址，大多会选择坐山面水、坐高向低、坐实朝空的实际峦头形势，此类房屋，若逢星盘格局为双旺会坐，都是旺丁不旺财之局，家庭人丁不错，家人身体健康，就是生财无道或财不积聚。而背水面山、坐低向高、坐空朝实的房屋，在峦头上是风水反局，若逢双旺会坐之星盘格局，则旺财不旺丁，家中财运不错，可是家中人丁单薄，家人身体健康欠佳。
双旺会坐之局，虽然向上当运旺星未能飞临向首，反而飞到坐山，若能全盘生成合十之局，兼之峦头砂水配合得法，能补水星上山之憾，可作吉论。
当然，对于双旺会坐之局，我们在死盯坐山双旺星的同时，也还要兼顾其它宫位所处的砂水与飞星配合情况及未来旺星飞临何处等，才能最后下吉凶结论。
第七节 收山出煞
一、何为收山出煞
收山出煞是指山星盘中的当令旺星刚好飞临峦头有砂之实处，衰死之星飞临低洼有水之处；而向星盘中的当令旺星刚好飞临低洼有水之处，衰星恰好飞临到高山实地。如果山盘当令旺星没能做到得有情之砂，向盘当令旺星没有得到有情之水，次旺之星能够得到，也是收山收水，不过力量就差得较远了。
研习玄空风水的朋友必须明白，收山出煞之诀是玄空风水最核心的内容，真正掌握了收山出煞并能熟练加以利用，可以说就是一位合格的风水师了。但往往在风水实操中，受自然环境条件的限制，难以尽善尽美，这也是无可奈何的事。
在此特别提醒各位的是，字面上看是“收山出煞”，此“山”包括山也包括水，千万别以为只要能够做到收山就大功告成了，此其一。其二，虽然言“收山出煞”，而是风水应用上，则“出煞”在首位，“收山”在次位，这就好比我们经常说的“趋吉避凶”，应该“避凶”在先，“趋吉”在后同一个道理。
在风水上有一句非常有名的话，此话曰：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”真的不知迷住与难倒了多少人，正如老聃先生所说的“玄之又玄”。当我们明白了收山出煞之理后，此话就有正确的注解了。当某一宅坐山面水，从峦头上讲，看山有山，也是山，看水有水，也是水。但如果结合玄空理气，坐山方并非当令山星飞临，向首方亦非当令水星飞临，故看似有山却并不收山，看似有水却不收水，此即“看山不是山，看水不是水”。只有理气上的山上旺星在峦头上得山，或峦头上的实山得到了理气上的山上旺星，这才是真正意义上的得山；向上旺星能落在实际峦头的水里，或峦头上的实水处飞临的恰好是理气上的向上旺星，做到了收山出煞，才是“看山还是山，看水还是水”。
二、正神与零神
诀曰：明得正神与零神，指日入青云。
（一）正神
正神是指当运旺星之卦方或当令之星曜。
（二）零神
零神是指失运衰星之卦方或死气之星曜。
三、三元九运之正、零神
（一）从星曜的当背运的角度来看
上元一运：一白为正神，四绿、五黄为零神。
上元二运：二黑为正神，五黄、六白为零神。
上元三运：三碧为正神，六白、七赤为零神。
中元四运：四绿为正神，七赤、八白为零神。
中元五运：五黄为正神，八白、九紫为零神；
中元六运：六白为正神，九紫、一白为零神；
下元七运：七赤为正神，一白、二黑为零神；
下元八运：八白为正神，二黑、三碧为零神；
下元九运：九紫为正神，三碧、四绿为零神。
（二）从卦宫方位的角度来看
一白坎宫为正神时，则九紫离宫为零神；
二黑坤宫为正神时，则八白艮宫为零神；
三碧震宫为正神时，则七赤兑宫为零神；
四绿巽宫为正神时，则六白干宫为零神；
六白干宫为正神时，则四绿巽宫为零神；
七赤兑宫为正神时，则三碧震宫为零神；
八白艮宫为正神时，则二黑坤宫为零神；
九紫离宫为正神时，则一白坎宫为零神。
四、收山出煞歌诀
山上龙神不下水，水里龙神不上山。
正神正位装，拨水入零堂。
（一）山上龙神不下水
指的是在挨排山星时，山上的旺星要落在实际峦头的高山实地，不能落在低洼水处，即山上龙神要守在山上，合乎形理相配。
（二）水里龙神不上山
指的是在挨排向上飞星时，向上的旺星要落到峦头形局的低洼水处，不能落在高山实地，也就是向上龙神要守在水中，此亦是要求形理须配合。
（三）正神正位装
所要说明的道理与“山上龙神不下水，水里龙神不上山”一样。1、山上旺星要飞临实际形势的高山实地，即山上旺星要见砂不见水。
2、山上衰星要飞到实际峦头的低洼水处，即山上衰星要见水不见砂。
山上旺星飞到实际形势的高山实地之方为吉砂，山上衰星飞到低空水处为吉水，乃山方面形气相配得当。当然，判断水之吉凶不是以山星作为判断依据，而是要以向上旺星落水为主，山上衰星落水为辅。
（四）拨水入零堂
1、向上旺星要飞临低空之处或落于水中，即向上旺星要见水不见砂。
2、向上衰星要飞临高山实地，即向上旺星要见砂不见水。
向上旺星飞临低空之方为吉水，向上衰星飞临高山实地之方为吉砂。同样，判断山星的吉凶要以山上旺星见砂为主，向上衰星见砂为辅。
五、对旺星的正确认定
大多数人认为，只有当令之星才是旺星，其实不然，旺星有多个，只有旺相的程度有所区别而己。旺星包括：当令之星、未来生气之星、未来进气之星与同元一气之星，其中当令之星是最旺之星。
如在上元一运，一白为正神，是当令旺星，二黑为生气之星，这两颗星是我们在一运中关注的重点。三碧为进气之星，也是旺星，同样要加以考虑。只不过三碧的旺相程度比不上一白与二黑罢了。故而，在上元一运这二十年当中，一、二、三均为旺星，以一最旺，而四、五、六、七、八则都是衰星，九是刚退气之星，不旺不衰。
所以，收山出煞，就是为了达到山上旺星得砂，而衰星下水；向上旺星得水，而衰星上山的目的。旺星龙神能得催其旺相的峦头形局就是收山，衰星龙神被推向克制其显凶的峦头形局就是出煞。因此，收山出煞是玄空风水学上一个非常重要的理论，有人说其为玄空风水的第一要义，此话一点也不过分。如果在风水的实战中能非常精准地运用好收山出煞，就已经是一位很不错的风水师了。因为其实质内容就是使旺星龙神得所，使衰星龙神出煞，让尽可能多的山上旺星落于奇峰秀岭，并将山上衰星赶下水去；使尽可能多的向上旺星落于低空水处，并将向上衰星推上山去，这本身就是风水术“趋吉避凶”的本义。
在应用收山出煞的时候，还有两点需要留意：
一是在认定与运用旺星时，一定要分清轻重主次，即一定要以当运旺星与未来生气旺星为主，以进气旺星与同元一气旺星为辅，能够照顾到当运旺与生气旺星，可以不考虑进气旺星与同元一气旺星，绝不能先考虑进气旺星与同元一气旺星后考虑当运旺星与生气旺星，或搞平均主义，以免造成本末倒置。
二是阳宅的开门放水，是以向上之星为主的，宜开生旺方门路，放衰方水路。在风水的调理上，催财催官也是遵循向星收旺脱衰之理。若要催丁气，则要从山星入手，山星之阳星如八白为男丁，艮八旺则男丁旺，阴星如七、九为女，兑七离九旺则女旺，且要做到生旺丁气之星落于高山实地。
第八节 城门水法
一、何为城门
城门，本指古代城池四周的大门。在大城门的两旁分别有小城门，平时大城门不开，只开小城门，大城门只在举行重大活动或非常时期才打开。玄空风水借用此城门之喻，用以表示向首左右两宫与向首同一元龙之山向。如子山午向，午向位于离卦宫，同时，午向是离宫之天元龙。那么，在向首离宫的左右两宫即巽宫天元龙巽山与坤宫天元龙坤山就是城门了。
向首左右两宫的山向必须与向首同一元龙才能算是城门，与向首非同一元龙，虽在向首左右两宫之内，但不得认定为城门。如子山午向，午向位离宫，左右两宫分别是巽宫与坤宫，午向是离宫天元龙，而巽宫辰山与坤宫未山是地元龙，巽宫巳山与坤宫申山是人元龙，与午向的天元龙非同类元龙，故辰、巳、未、申虽然在午向的左右两宫，就不能当作城门。
虽然向首两宫之同元龙均为城门，但城门有可用城门与不可用城门之区别，我们所需要的是可用城门，千万不要一看是城门，都用之收水。
二、城门水的吉凶
城门是言水法，城门配水得法谓之城门收水，是为吉水，为财源之水。城门收得吉水，比旺山旺向效果更佳。
城门，在阴宅的立穴定向上尤为重要。因为阴宅不是以旺山旺向为重，而是以得水为上，藏风次之，城门是阴宅得水的咽喉要冲，为穴内进气的关键所在，若旺星飞临城门，代表穴纳旺气，是吉象，就算其它宫位为衰星飞临，也可以化凶为吉。但一旦当旺元运过去，待衰星飞临城门时，则一落千丈，凶祸发矣。
三、城门及城门之水的吉凶
以宅之向首左右两宫是否合城门诀法，主要依据两个条件，一要看向首左右两宫相同元龙之向是否为可用城门，二是看可用城门是否低空有水或为道路。如宅之立向为地元龙，则向首两宫的地元龙因与向首同一元龙，才是城门。而向首左右两宫之天元龙与人元龙与向首非同一元龙，故不是城门。
如一宅立天元向，城门收得天元之水，谓之龙气纯净，吉利旺财。否则，为犯驳杂，龙气不纯，不为吉兆。
如一宅线度为子山午向兼癸丁2度，午向为离卦之天元龙，城门就是向首左右两宫之天元龙，即巽宫之巽山向与坤宫之坤山向。若在巽山向或坤山向有水放光，就是城门之水，为龙气纯净之水，乃吉水是也。而巽宫之辰向、巳向与坤宫之未向、申向分别是地元龙和人元龙，与向首非同一元龙，故辰、巳、未、申就不是城门，如若在此四方任意一向见水，因犯龙气驳杂，反为不吉之水，不能运用城门诀，不能将此水收之为用。
此外，如实际峦头地形四周缺口多，犯凹风煞，不能运用城门水法。还有，若城门之向星为五黄，也不宜用城门收水之法，因收来的是五黄祸水。
四、可用城门与不可用城门
前已言及，向首左右两宫与向首同一元龙之山向为城门，但城门有可用城门与不可用城门的区别，我们所要寻求的是可用城门，才能适用城门诀，而不可用之城门则弃之不用，也不能运用城门诀，以免收得衰病之水，反而为凶。那么，如何区分可用之城门与不可用之城门呢？
（一）可用城门
以飞临城门之运星，遇阴则将该运星入中逆飞，恰好能将当运旺星排到此方城门，则此城门为可用之城门。
（二）不可用城门
以飞临城门之运星，遇阳则将该运星入中顺飞，不能将当运旺星排到此方城门，则此城门为不可用之城门。
其实，只要看飞临城门之运星所对应洛书元旦盘之三元龙之阴阳就知道该城门是不是可用之城门，即飞临城门之运星若为阳，入中后顺飞，肯定就不能将当运旺星挨排到城门，就是不可用之城门，若飞临城门之运星为阴，入中后逆飞，就能将当运旺星挨排到该城门，就是可用城门。
五、三元九运二十四向可用城门表
通过上面的介绍，我们已经弄清楚了可用城门只需看飞临城门的运星，如果对应之卦的同元龙为阴即是，如果为阳则不可用。
注：表中“×”代表没有可用城门。
六、城门水法的应用及吉凶判断
在风水布局的实际应用中，有很多情况是由于受到自然地理条件与城镇规划及己有建筑物的种种限制，不能将房屋布置成旺山旺向，如强行布成旺山旺向则严重违背峦头形格及给生活带来不便，则可通过城门收水的方法来弥补。如一地基，四周均是已成之建筑物，只有一个缺口见大路或见水，就可将此缺口布成城门，收城门之水。
城门收水的发旺效应还在旺山旺向之上，但其持续的时间为当旺的一个元运，一旦元运更替，由旺变衰，由衰变凶，需要重新装修布局或拆除重建。
经云：
五星一诀非真术，城门一诀最为良。
识得五星城门诀，立宅安茔大吉昌。
堪笑愚庸多慕此，妄将卦例定阴阳。
不向龙身观出脉，又从砂水断灾祥。
筠松宝照真秘诀，父子虽亲不肯说。
若人得遇是前缘，天下横行陆地仙。
又云：
八国团团总是空，须从元奥辩雌雄。
天机得用无多妙，只在城门一卦通。
古人先诀虽然如此说法，但古诀大多都有没有说明使用提前条件之弊端。就城门收水一法而言，是因是在向方不收水或无水可收，而可用城门又可收水，则可旺财而已，并非“只在城门一卦通”与“天下横行陆地仙”云云。
城门收水有三个要素：一是城门必为可用城门；二是可用城门外必有吉水；三是城门处必空旷，能将吉水收入宅中。
第九节 阴阳合十
一、何为阴阳合十
在起出的宅命中，如果全局山星或向星与运星成一九、二八、三七、四六、五五之格局，这种组合称之为阴阳合十。
合十除五五合十外，均是阴阳交合，合乎天地生成夫妇之道，故合十则阴阳通气，所以这种组合是以吉局而论。
阴阳合十之局，分两种存在形式，一是山星盘与运星盘全盘阴阳合十，二是向星盘与运星盘全盘成阴阳合十。
二、山盘合十
山星盘与运盘在九宫内全部合十，谓之山盘合十，此星盘主旺丁，即旺人口与家人身体健康，此种格局的房屋适宜作居家之用。
三、向盘合十
向盘合十是指飞星盘的九宫内向星与运星成一九、二八、三七、四六、五五的一种星盘格局，从星盘的性质上讲，此种格局比较旺财，适合作商业用途。
四、三元九运阴阳合十之局（共二十四局）
六、阴阳合十的吉凶取用
从总体上来讲，星盘能成阴阳合十之局，主要的功用是在于通气，故阴阳合十之局以吉局论之。凡山星与运星成阴阳合十者，主旺丁利健康，此类格局的房屋宜作家居之用；凡向星与运星成阴阳合十者，主旺财利经商，此类格局的房屋宜作经商之用。但是，即使在此类阴阳合十的房屋之内部取用时，仍然不能脱离峦头的配合与星曜的旺衰。
第十节 七星打劫
关于北斗七星打劫，在玄空风水界，一直争论不休，各执一理，相互诋毁，振振有词，都说自己的方法或所持之观点是正宗，更有人将北斗七星打劫吹得神乎其神，说是其中隐藏了玄空风水最大的秘密。此说乃故弄玄虚，自抬身份而已。北斗七星打劫只不过是一种星盘特殊格局罢了，若真是穷毕生精力，也难窥堂奥的话，此种东西不学也罢。笔者也曾堪察过不少合北斗七星打劫的阳宅与阴宅，确实是一种吉局毫无疑问，升官者有之，发财者有之，财官双旺者有之，且元运转换，对合七星打劫之局的影响很小。现就通常所用的北斗七星打劫之原理与技法作一介绍。
一、三般卦
（一）父母三般卦
父母三般卦是来自于风水典籍《天玉经》，此书中写道：
东西父母三般卦，算值千金价。
更看父母下三吉，三般卦第一。
天地父母三般卦，时师未曾话。
要求富贵三般卦，出卦家贫乏。
认得父母三般卦，便是真神路。
以玄空风水而言，父母三般卦则应该是一卦有三爻，分属天、人、地，一宫统三山，亦为地、天、人三元龙，一正元分上、中、下三元，一元分三运，均是合乎天、人、地“三才”，故上、中、下三元之同一运即为父母三般卦，且《天玉经》中指出：“识得父母三般卦，便是真神路；北斗七星去打劫，离宫要相合。”因后天之离乃先天之干，后天之坎是先天之坤，乾坤配成父母，故离宫相合，坎宫亦应合，必须在后天离宫与中宫对应之星形成先天河图之合，此就是“离宫要相合”。
故而，父母三般卦指的就是飞星盘中形成一四七、二五八、三六九之飞星组合形式。在九宫飞星盘中，离宫、震宫、干宫相对应的山星、向星与运星成一四七、二五八、三六九的格局，谓之北斗七星真打劫；坎宫、巽宫、兑宫相对应的山星、向星与运星成一四七、二五八、三六九的格局，谓之北斗七星假打劫。
（二）连珠三般卦
1、何为连珠三般卦
连珠三般卦是指飞星在九宫的各宫中形成一二三、二三四、三四五、四五六、五六七、六七八、七八九、八九一、九一二这种连串式格局。
连珠三般卦是一种飞星理气吉利格局，它属于风水大运之间通气，故亦为不败之局，但它与北斗七星打劫并没有什么联系，但为了叙述的方便，就不另设一节，就在北斗七星打劫这一节中予以介绍了。
2、三元九运中的连珠三般卦（共十六局）
（三）三般巧卦
1、何为三般巧卦
三般巧卦同样是玄空飞星盘中一种特殊格局，被认为是一种吉格。
我们在前面已经说过，玄空风水将每一宫顺时针方向的三个山依次定为地元龙、天元龙和人元龙，此亦为三般。每一元中有三个运，同样是三般。如果将三元中相对应的运连起来的话，就是上元一运、中元四运与下元七运一组；上元二运、中元五运与下元八运一组；上元三运、中元六运与下元九运一组，故一四七、二五八、三六九是为三般卦。
因一白为上元第一个运的当令之星，且为上元领头之星；四绿为中元第一个运的当令之星，亦为中元领头之星；七赤为下元第一个运的当令之星，同样是下元领头之星，故一四七组合就联通了上、中、下三元之气，二五八、三六九同理。
那么，在玄空风水中的三般巧卦，指在星盘中全局的每一宫中之山星、向星与运星都能够形成一四七、二五八、三六九这种组合格局。
2、三元九运中的三般巧卦（共十六局）
二、七星打劫
通过前面的介绍，我们已经对父母三般卦与连珠三般卦有了初步的认识，而且知道从理气角度来说，这两种星盘格局都是吉局。在此基础上，我们再来讨论另外一个格局，那就是北斗七星打劫局。实际上，北斗七星打劫局就是指在一定的条件下，特定的宫位飞星形成父母三般卦的一种特殊星盘格局形式。
（一）七星打劫歌诀
《天玉经》云：
识得父母三般卦，便是真神路。
北斗七星去打劫，离宫要相合。
（二）北斗七星打劫的条件与特点
1、离、中、坎三宫合河图。即指此三宫中一定会有或运星、或山星、或向星合一六共宗、二七同道、三八为朋、四九作友中的一种或两种，尤其是离宫与中宫一定会存在河图相合之数，此即为“离宫要相合”。
2、当运旺星必定双双到向。所以北斗七星打劫之局全部存在于双旺会向这个大格局之中，其它格局（旺山旺向、上山下水、双旺会坐）无七星打劫之局。
3、艮、坤二宫无七星打劫局。八个卦宫方位，离、干、震、坎、兑、巽都有七星打动的机会，而艮、坤两宫纵算成双旺会向，也没有打劫局。
4、特定卦宫飞星成父母三般卦。若是真打劫，则离宫、震宫、昨宫相对应之飞星成一四七、二五八、三六九父母三般卦；若是假打劫，则坎宫、兑宫、巽宫相对应之飞星成一四七、二五八、三六九父母三般卦。
5、在北斗七星打劫局中，如果山、向星遇五黄入中顺飞，则会犯伏吟，此局七星打劫无效。
（三）北斗七星真假打劫
1、北斗七星真打劫
（1）离宫与中宫或坎宫与中宫有飞星成先天河图生成之数，即一六共宗、二七同道、三八为朋、四九作友。
（2）当运旺星双双飞临离宫、震宫或干宫，山上旺星犯下水。
（3）离宫、震宫、干宫对应的山星与山星、向星与向星、运星与运星能成一四七、二五八、三六九父母三般卦。
（4）示例
2、北斗七星假打劫
（1）坎宫与中宫或离宫与中宫之对应飞星有一六共宗、二七同道、三八为朋、四九作友，合先天河图生成之数。
（2）当令旺星双双飞临坎宫、巽宫或兑宫向首，旺向但犯下水。
（3）坎宫、巽宫与兑宫之山星与山星、向星与向星、运星与运星要成一四七、二五八、三六九父母三般卦。
三、三元九运七星真假打劫之局（共四十二局）
五、北斗七星打劫的用法
北斗七星打劫，其最关键的功用在于当元劫夺下元之气，使三元九运运运不败，逢旺更旺，逢衰不衰。如成一四七，则上元一运劫夺中元四运之气，中元四运劫夺下元七运之气，下元七运劫夺上元一运之气；如二五八，则上元二运可劫夺中元五运之气，中元五运可劫夺下元八运之气，下元八运劫夺上元二运之气；如三六九，则上元三运劫夺中元六运之气，中元六运劫夺下元九运之气，下元九运劫夺上元三运之气。
既然七星打劫的关键在于通气，我们在应用七星打劫之局时，就要充分利用好成父母三般卦的三个宫位。阳宅峦头风水最注重的是门、房、灶，我们就可以将大门、主房和炉灶这三个重要的位置安排在成父母三般卦的三个宫位内，以收劫夺的旺气，而且即使元运转换，也不致败。
有一个说法，七星真打劫局的显吉效果要比假打劫更好，我们听之亦信之，因为参与真打劫的三宫两阳一阴，参与假打劫的三宫两阴一阳。
在七星打劫局中，同样不能脱离峦头为体，理气为用的原则，不要以为只要星盘合七星打劫，就一切都万事大吉，仍需要配合实际峦头形局。一般来说，凡合七星真打劫之局者，离方、震方、干方宜开敞不宜蔽塞，合七星假打劫之局者，则坎方、巽方、兑方宜开敞不宜蔽塞。这样，才利于通气，才能收到北斗七星打劫之局应该产生的趋吉效果。
