民间风水奇闻：山民偷听天机，把爹娘葬入龙穴，却招来大祸~
寰宇之行，阴阳之理，莫不有道！万事有因，必有果，有果必有因！
明天说的这事，和风水龙脉有关。
很多人总有多么一个不雅不雅念，父母去世去，总想葬在一块风水宝地，多么就可以护佑儿女子孙，福泽连缀。更有甚者，穷数十年巡山搜穴，总想寻个龙穴，觉得把父母葬进龙穴，先人就可以当皇帝做大年夜大年夜官！却不知，深切人强入龙穴，是祸非福！
世界间风水兵，99%都是沽名钓誉、故弄玄虚之辈！特别那种张口龙脉，钳口龙穴的，必然是忽悠人的！丧葬风水，只要适合的，没有最好的！假定福薄，压不住风水，很有可以或许出大年夜大年夜事！
东山村，老赵家比来两个月怪事连连。
起首，鱼缸里的金鱼一夜之间全都去世了，一条不剩。没几天，院子里的老榆树和花圃里的花草莫名枯去世，黄叶落满了一整院子。又过了几天，闲置了很多多少年的空猪圈不知道如何就起火了，把储存在外面的两千斤粮食烧成了飞灰！又过了几天，院子里的花圃，不知道为甚么就从地下冒出黄水，把全数院子都淹了。
这延续串的怪事，可把老赵一家子吓得不轻，请了镇子上的巫婆跳大年夜大年夜神，没用！请了山上的和尚做法事，也没用！
怪事照样一桩接着一桩，有时辰凌晨起来，院子里就去世了一地的老鼠、蜈蚣和蚯蚓！而到了凌晨，几十只老鸹落在枯去世的榆树上，嗷呜嗷呜的鬼叫，吵的一家人根基睡不着！大年夜大年半夜个月前，老赵一对上小学的双胞胎儿子，正吃着饭就一头栽倒，口吐白沫，晕厥不醒。送到镇卫生院，却找不出病因，又送到县病院，经过过程各类仪器检讨，各项目标正常，就是人事不知。
后来，老赵夫妻走投无路，便跪在我的石友东山蓬菖人抱狐白叟的石屋前，恳求指条明路。
而我刚因而日上午抵达东山。这一切我早已算到，等待他们多时了。
其实任务的来龙去脉，我一览有余。而老赵此人，我当然不知道他叫甚么名字，但我记得这小我。
三个月前，我受抱狐白叟的聘请，来东山盘桓了几日。有一天，我和抱狐白叟站在东山的山颠之上，俯瞰下面群峰点点，江山苍茫，蔚为壮不雅不雅。我说：“这东山真是不简单，横绝寰宇，纵横如龙，揽大年夜大年夜江，抱大年夜大年夜湖，劈阴阳，隔器械，气候之大年夜大年夜，造化之妙，不下于金陵和京师的卧虎藏龙地啊！”
抱狐白叟摇头称是：“我此刻恰是看中这东山气候不凡，寰宇灵气浓烈，才在此筑庐隐居的！”
我又指着野狐岭下的一块似山非山，似谷非谷，树稀而草茂，花繁如锦的草甸对抱狐白叟说：“你看此处，紫气东来，藏峰聚水，灵气泉涌，万物萌发，就是葬个帝王，亦是绰绰贫乏啊！”
抱狐白叟，摇头笑道：“福泽太浓，我这把老骨头可是蒙受不住，无福消受！”
我哈哈一笑。
抱狐白叟又聘请我一同在此隐居，我说：“我研究阴阳之学，此处灵气太浓，与我有害有益。照样我的老巢邙山好！”
抱狐白叟亦是捋须而笑。
俄然，旁边树丛一阵闲逛，一个身穿蓝平平易近服的中年汉子背着背篓惶恐掉落措而去。此人恰是老赵。抱狐白叟正想追上去，我拦住他说：“让他受一番灾害也好！不然这事一旦传出去，为祸不小！”
第二天我就告辞而去。
我走后没多久。老赵就常常到我说的何处何处龙穴闲逛。后来他择了一个谷旦，把埋在南面林子里老父母的棺材，迁到了我说的何处何处龙穴，还立了碑，弄的很气度。
全村人都很奇特，不知道他为甚么要这么折腾。老赵却老是一脸含笑，显得莫测高深。他媳妇问他，他说：“你不消多管，也别出去胡说，咱家立时就要蓬勃了，咱儿子说不定能做国度指导人！”唬的他媳妇一愣一愣的！
但老赵切切没想到，他等来的不是赵家畅旺，而是怪事连连！
看着跪在石屋前，头发斑白，面色惨白，仿佛老了十岁的老赵，我叹了口气：“有些天机，你不该听到，就算听到了，也要假装没听到，你却恰好自作聪明！”
老赵磕头如捣蒜：“我知错了，求大年夜大年夜仙给指条活路！”
我冷冷的说：“明天，把你老爹老娘迁回旧址。龙穴不是甚么人都能消受的。莫说你只是个小小山平易近，就是我都不敢在百年以后，葬在此地！还有，我在山上说的一番话，你就烂在肚子里，不然必去世无葬身之地！”
老赵当场就被吓瘫在地！
第二天他就带人把老爹老娘迁回原地。而全村人经此一事，都说何处何处龙穴是悲天悯人之地，再没人敢去了。
民间风水奇闻：山民偷听天机，把爹娘葬入龙穴，却招来大祸~
舞台为人类与龙共存的太古的世界。人们在一个大国之下生活、但却因信仰的不同而出现了被称为大分裂期的时代。以确保航道和谷物以持续发展的阿希里亚斯（Asylians）帝国和在残酷的自然环境下利用蒸気机械而开发技术以求发展的魔盖（Mokai）族，两大文明互相持续的冲突为主线，讲述一场发生在虚幻世界中的气势磅礴的史诗故事。玩者扮演名“阿希里亚”（Asylians）的一名叫“隆（Rohn）”的精英龙骑兵战士，操控坐骑飞龙在天空及大地纵横驱驰。与“魔盖”（Mokai）军的龙骑兵部队展开殊死搏斗。
蚯蚓怎么育肥？
我觉得应该是你准备的饲料不合适，造成蚯蚓不愿进食或者进食少，进而诱发了蚯蚓饲料足而不见长肥或者蚯蚓生长发育缓慢、繁殖率低等问题。蚯蚓比较喜欢水果香甜味的进食饲料，对蚯蚓投喂这类饲料，既可以让蚯蚓加大进食次数和进食量，又可以吸引蚯蚓不发生外逃或不挑食现象，达到让蚯蚓更快生长、更快发育、更快繁殖的目的，同时还能大幅增加蚯蚓养殖的后期产量。下面分享一下蚯蚓养殖管理方面的知识，希望对您能有所借鉴或帮助。
一、选好蚓种
就目前来说，大平二号蚯蚓因为具有繁殖率高、肉腔厚、适应力强、易于饲养、寿命长等优点，很适合蚯蚓的人工大面积养殖。
二、备好饲料
一般来说，蚯蚓大面积养殖育肥的饲料主要有牛粪、猪粪或牛/猪粪混合粪，以及秸秆料，但使用前一定要发酵腐熟。
1、饲料发酵方法
两种方法：把稻草、秸秆截成小段,按照铺一层10-15厘米干料层、再在干料层上铺一层4-6厘米厚的粪料层的方法，重复铺3-5层的复合层，每铺一层用喷水至渗水为至；用猪牛纯粪料的话，可以先把粪料翻晒到五六成干后架堆，然后兑水淋湿，用薄膜覆盖遮严。在温度较高的时节，粪堆温度一般在第2天就会大幅上升，4-5天后可以达到60-70度高峰值，此后逐渐降温。在堆内温度降至40度时（大约需要10天左右）需要进行翻堆，夏季翻1次，冬季翻2次，直至等发酵腐熟成饲料堆。
2、饲料检测
适合蚯蚓食用的饲料的PH值一般在6.5-7.5之间。饲料发酵好后，应当对料堆进行PH值测定，尽量保持饲料酸碱度的中性，以确保适合蚯蚓生长发育使用。
3、调和饲料，加大营养，提高产量
对发酵好的饲料进行添加营养可以更好的促进蚯蚓进食，加快蚯蚓的繁殖生长速度和产量。具体方法：以1立方米的基础饲料为例，按照100千克水+尿素2千克+食醋0.2千克+糖精5克+菠萝香精4瓶盖的用量混合搅拌溶解后，第一次先浇泼50千克溶液在基料上，待翻堆后再次浇泼50千克，到二天即可使用。此种调和后的饲料，是蚯蚓最喜爱的水果香甜味，能够让蚯蚓不逃走、不挑食，加大进食量，从而加快繁殖生长速度。
三、准备蚓床
蚯蚓育床分为是露天和室内两种。其中，露天蚓床又可分为用稻草铺盖蚓床和蚓床上方架设遮阳网两种，而室内蚓床则是各种房内或者简易瓦棚都可。
四、放养喂食
1、放养：把发酵好的饲料在蚓床上横放成50厘米宽的条形，间隔30厘米左右。在把蚓种放到蚓床前，要按照先用水浇湿蚓床再放蚓种的次序，并要先把蚓种放在蚓床无饲料处放养后再补浇少量的水，以便于蚯蚓活动。一定不要在蚓床上全部堆满饲料后直接放蚓种，这样会造成蚓种大批死亡。
2、喂食：把饲料浇水散热后即可投喂，一般采用上添法和侧喂法，既可以选择把饲料铺盖在原已被蚯蚓吃过的饲料上的上添投食方式（每10-15天投食1次），也可以选择把蚯蚓吃剩饲料放置一边、在另一边添加新饲料的测喂方法。
五、其他日常管理注意事项
1、保持好20-27度左右蚯蚓生长发育和繁殖的最适宜温度。
2、保持饲养蚓床始终处于湿润、疏松、透气的状态，避免蚯蚓因失水、缺氧而发生死亡。
3、保持合理性的放养密度，一般每平方米面积可以放养蚓种2.5-3千克或1.5-2.5万条为宜。
4保持观察异情，做好蚯蚓各类病害的及时防治。
蚯蚓可以吃吗？
蚯蚓，又叫做地龙、土龙、寒蚓等。蚯蚓既是一种治病的良药，又可以当做美味的食物进行享用。我国食用蚯蚓的历史十分悠久，明朝李时珍在其所著的《本草纲目》中曾记载道：“闽越人啖蚯蚓为馐。”除了我国有食用蚯蚓的历史之外，国外的很多地方都有食用蚯蚓的历史。在欧洲，早在十三十四世纪的时候，人们就已经开始将蚯蚓烤干后和面包一起食用。在缅甸，人们会用蚯蚓灰来治疗口腔溃疡。
现在，随着科学技术的不断发展，人们开始逐渐认识到蚯蚓的食用和食疗价值。蚯蚓体内含有大量的脂肪酸和维生素，具有极高的营养价值。蚯蚓体内含有的蛋白质，含量极高，比一般的食用肉类要高出许多。食用蚯蚓有着止咳化痰、退热、镇静等功效。
正是由于蚯蚓具有的食用和食疗价值，国内外的人们都有着吃蚯蚓的饮食习惯。我国较为常见的吃法有蚯蚓炒蛋，蚯蚓炖鸡等，国外较为常见的吃法有蚯蚓烤面包，蚯蚓馅饼，蚯蚓蛋糕等。
在食用蚯蚓的时候，一般来说要先对蚯蚓进行处理，然后将其放在热油之中炸熟，拌着生菜一起来吃，味道十分的可口美味。另外，也可以将蚯蚓切碎后将其当做肉馅的添加品，这样一来，会增加馅料的鲜香与口感。
需要提醒大家的一点是，蚯蚓一定不要生吃，因为生吃蚯蚓的话可能会导致身体不适。
（GSJ）
蚯蚓又叫什么？
白颈蚯蚓
别名:地龙、曲蟮。
形态:为环节动物，多生于潮湿肥沃韭菜地土壤中。色红、颈白、体细、质脆、善翻跳。
药用部份:全虫。
采集时间:常年。
性味:咸，寒。
功用:清热镇惊、活络通痹、解毒医疮、利尿、止咳定喘。
主治:1.热病抽风。 2.肢体痹痛。 3.毒疮瘰疠(外用)。4.热结尿闭。5.咳嗽哮喘。一般用量3~9克，单方:哮喘:地龙一两(31克)，生姜七片，水煎服。烫火伤:活地龙洗净放白糖少许即化水，外涂之。加冰片少许亦可。
风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
蚯蚓应该怎么捉？
首先我们要看土。
所谓的看土就是看土质，一般什么土质有蚯蚓呢，黑土和黏土。板结的土壤和沙质突然蚯蚓是很少的。
找到了对应的土壤后我们要确定挖的大概位置。
这时候我们找小洞和土堆状小沙粒，这是蚯蚓活动的痕迹。
找到后，开挖吧，你很快就能看到蚯蚓了
蚯蚓有什么作用？
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秋天到了，仲秋时节，秋高气爽，气候宜人水温适合，此乃鱼类活动的最佳期。由于它们活动量大，因此必须大量进食，不分荤、素，见食就吃拼命抢食，这也是垂钓的黄金时节。
在许多钓友的心目中，“蚯蚓”是一种四季最常用钓饵。有很多老人出去钓鱼，嫌台钓麻烦，眼睛看漂又不行，所以老人野钓还是喜欢用传统钓，而钓饵还是用惯了的蚯蚓。蚯蚓野钓的效果不错，，鲤鱼，青鱼，鲶鱼，等很多种鱼类都喜欢的饵料。但是在垂钓的时候使用蚯蚓还是有讲究的。
一、小蚯蚓上鱼快
“小蚯蚓”是指如牙签状大小的蚯蚓，以红色状蚯蚓为宜，适应垂钓秋季和仲春时节；这个季节鱼儿觅食动作快，吃口大，吞食迅速，适宜小蚯蚓作钓饵；
但要注意二点：
1.蚯蚓要鲜活和蠕动力强的。
2.蚯蚓一般是整条上的，钩尖或钩体原则上不裸露
二、选用“瘦”蚯蚓
“瘦蚯蚓”是指没有人为喂过食而瘦小的蚯蚓，亦以红色状蚯蚓为宜，大小亦如普通牙签大小；适应垂钓秋季到暮春，渔谚曰“清明鲫鱼，谷雨鲇鳖”，正是鱼儿逆水而上觅食与季节，尽量挑选瘦小的蚯蚓垂钓，便于吸饵咬钩。
实际中需注意三点：
1.瘦长的蚯蚓宜掐为两段，从断口处钩入，钩尖处露一点，钩尖蚯蚓留有少许长度让其蜷曲蠕动即可；
2.挂钩后不要使蚯蚓堵塞钩门，多余的截头留尾于钩尖蠕动；
3.一定要采用细线小钩。
三、选用肥蚯蚓
“肥蚯蚓”指肥大粗状的蚯蚓，一般是本地土生土长的土蚯蚓，适应垂钓暮春、夏秋和初冬；
但需注意三点：
1.用钩要大，钩线要适宜，否则挂不稳易脱钩；
2.要勤换钩上蚯蚓，保持钩上蚯蚓鲜活蜷动，鱼儿前来咬钩。
蚯蚓好卖吗？
蚯蚓夏季不好卖，冬季好卖，钓鱼人冬季都用蚯蚓钓鱼。目前国家环保查的严格，农村环境都很干净，很少有蚯蚓可以挖了。
所以你可以养殖蚯蚓，然后卖给钓鱼的人。一般都是20条蚯蚓一元钱。你可以把养殖好的蚯蚓，分为每20条装进一个小盒里。然后把装好的蚯蚓给渔具店帮你卖。你给渔具店每盒0.8元的价格。
一个县城、包括乡镇大概有100家渔具店。这样每家店每天卖出5盒应该没有问题。这样就是每天500盒，500x0.8=400元。减掉100元成本你每天也有300元收益。
如果你养殖的多了，想要扩大规模，就可以去联系一些鱼饵生产厂家，蚯蚓可以磨成粉，加入到商品饵里。有很多商品饵里就含有蚯蚓粉、虾粉、红虫粉。这样你可以每个月给鱼饵生产厂家供货。价格你们自己商议。一般蚯蚓价格在30元每斤。
这样帮你一计算蚯蚓还是容易销售的，而且利润乐观。说实话吧，我本人爱钓鱼，我就在自家院子里养殖了一些蚯蚓，今年我的蚯蚓卖了800多元。我主要是养殖的少，只给我们镇上一家渔具店供货。这样一算我都决定明年多养殖一些了。哈哈发财了。最后祝你发财。天天都数钱。
为什么钓鱼要用蚯蚓？
提起钓鱼，大家都知道蚯蚓是首选的诱饵，可以钓很多杂食性的鱼类，因此蚯蚓被垂钓者称作“万能饵”。在一些卖渔具的店铺或者水库旁都可以买到蚯蚓。蚯蚓在水里并不能呼吸，也就是说蚯蚓不是鱼儿的天然食物，那么钓鱼的人为什么用蚯蚓来钓鱼呢。首选是蚯蚓的成本很低，几乎可以随手拿来，由于成本低，所以被广泛用来做诱饵。第二点，水里本来就有鱼儿常吃的食物，小虾之类，吃久了，它们可能会吃腻，而蚯蚓不是鱼儿常见的食物，所以容易引起鱼儿的注意力，所以就容易上钩。第三点，鱼儿偏好运动的物体。有经验的渔民都知道用活虫子做诱饵钓到的鱼会比用死虫子钓到的鱼多。如果用面包屑或者鱼食等做诱饵的时候，它们都是静止不动的，而蚯蚓在用铁丝传完以后，它们会在水中挣扎一些，挣扎的同时就会吸引鱼儿上钩。这里需要说一下，在钓鱼时，要根据季节、鱼的种类、水域和水情选择合适的诱饵。此外，除蚯蚓以外，蟋蟀、蜜蜂、肉、面包屑以及专门的鱼食都可以作为诱饵来钓鱼。
