水口在风水上面是非常重要的，还有这样的说法，一流地师观星斗，二流地师看水口，三流地师满山走。从这句话可以看出，若是搞清楚了水口的风水吉凶，那么就已经是很厉害的风水师了。古人认为，水流是可以影响气流的，并说道：“气之阳者，从风而行，气之阴者，从水而行”，简单说气有两种，一种是阳气为风是我们可以感受到的，第二种则为阴气，是我们感受不到，但是可以通过水流而判断的。风水就是观气，气场决定了风水好坏。
风水学认为，水口要有关栏最好，而水口就是流水出去的地方，也可以称为出水口，若是很宽阔无遮挡，则生气外泄，必然气流不聚，上游的人则人财不旺。水口的位置，适合左右有山，或者是有建筑物都是吉利的，这样的风水属于比较好的风水，而且水口要很细小，一定要比上游来水口小才可以，犹如葫芦形，来水口为葫芦底座，去水口类似葫芦口。 这样的风水，就是上佳的风水。在形势风水上面，水流来口为天门，水流去口为地户，天门地户犹如人的鼻子和嘴巴，关系着命运，所以风水也是非常重视这个位置的。
天门要开，地户要闭，也就是风水上面，来水口要非常大，而且看不见源头，而去水口要很小，看不见去水，并且有左右山峰关栏，这样的风水就是好的风水。
现在很多地方看不见水流，则可以路为水，看法类似，来去同理。现在的城市几乎都有河流，城市必然会靠水修建，所以从这个城市的水流，就可以看出这座城市的发展如何，若是符合天门地户的风水，那么这个城市必然会非常富有，发展迅速。若是下游太宽阔而一泄千里，那么就需要修建桥梁或者是在下游位置建塔来镇压风水。这也是为何很多地区的下游都会有高塔的原因。
风水上面是以水为财，因为水来则气来，水动则气动，这样的风水都是上佳的风水。若是住房周围没有来水，路也为来水，则这里的风水必然不是好的风水。当然，水要有情，要关栏紧收为吉。要环抱为吉，反弓为凶。
上联：观宇宙数星斗，略懂知文，下联如何对？
谢邀。试对
观宇宙数星斗，略懂知文；
察微细体民心，详实记载。
对联：足不出户知天下？
谢谢邀请，题主此联有一绝对：
上联：足不出户知天下
下联：闭门造车晓古今
足不出户对闭门造车，知天下对晓古今，无论从对仗还是含义都是不错的下联，请题主指点。
请大师帮忙看一下这个户型风水怎么样？谢谢？
这个户形内部布局厕所好，但电视等后天人为摆放不对，家中挣来钱左手来右手去，南北穿堂，太空，易做隔断，大方面无问题，只财位不对，略加调整而可。
上联：看百态知冷暖，再起时，下联怎么对？
上联：看百态知冷暖，再起时，
下联：观千奇道苦乐，何来过？
对有的人认为风水是迷信这是你怎么看？
大家好，我叫问天，我俗家名字姓潘，但是现在基本已经不用了。我是一个中国古阴阳家的学生，也是一名职业的阴阳师。
对于风水是否是迷信，我觉得首先想跟大家分享一下“风水”究竟是什么。风水一词，最早可考的出现为，两晋时期的一位风水大师的著作“葬经”，而这位大师，叫做郭璞。郭璞大师在书中是这样说的：“气乘风则散，界水而止，聚之使不散，行之使有止，故谓之风水也。”
这里说的气，和中医说的气有很大的相似，是中国人对生命力量和自然力量的代称。也就是说在郭璞大师眼中，生命力的变化规律，自然条件的发展和移动变化，这就是风水。
而在中国古阴阳家的大师中，也有这样一段话：“气运流转则称风，凝而不散结为水”
在这个时候风水被定义为中国古代社会，自然条件，人文文化的变化规律研究，其实是一种哲学范围和心理学范围的科学。
那么我们知道了风水一词的出现，我们再来谈谈风水一词的来源。现在很多人把风水一词，等同于算命看相，卜卦寻龙。但这真的不能代表风水。问天现在就自己已知的知识来和大家说说吧。
中国在诞生文明初期，也就是炎黄二帝，华夏合并的那个时代，便发现了一个人们生存的天敌，这便是疾病，于是神农尝百草，找到了许多治疗疾病的方法和药物。这些药物和技术的发现，让大家的健康得到了改善，但与此同时又发现了另外两个问题所在，第一是为什么大家会生病？第二是除了疾病以外，还有各种天灾，比如雷电，暴雨，泥石流，干旱等等。这个时候便诞生了以继承伏羲意志的各大巫师。他们大多学习了一些医疗技术，同时也对自然环境因素在进行了解和学习，例如部落的驻扎需要靠近水源，以防干旱，但又需要足够的光线和通风来降低疾病，除此以外还要考虑暴雨雷电的躲避和地理位置。这个便是中国古话“巫医不分家”的来由。同时这些对自然环境的挑选技术和类似知识，也以“相地术”这个词汇来到大家生活中。而相地术便是风水的最早形态。
后期部落的首领和巫师们发现，有的人们相互相处愉快，而有的人们相处常常发生摩擦，有的人性格温和，有的人性格暴躁，还有冷热，昼夜等对立辩证的事物体现，为了减低部落人民的冲突，也为了更好的利用时间和自然条件，皇帝命令大巫师大挠。来整理时间，并发明了以干支标注时间的干支纪年法，由于有了干支纪年法，于是我们的祖先总结出来春生，夏长，秋收，冬藏的季节规律，而对昼夜冷暖等无处不在的朴素辩证关系，便发明了阴阳一词来命名和记忆。后又通过对阴阳这个对立统一的哲学基础上，深入研究，发现这两者之间存在着此消彼长，互相转化的特征。例如如果得到了取暖，那么寒冷便会消散。如果饥饿，那么饱这个感觉就是停止。如果死亡，那么活着的这个就生命就结束了等等。又发现事物的存在和体现，也可以以此归类，例如有着润泽作用的东西往往比较柔和，而柔和和温润的东西在稳定的情况下便会孕育生命。而生命在发展的过程中就会消耗这些温润它东西，而生命成长后便会产生对周围物体的影响，使得他们向上，积极，或运动等等。而这些规律普遍化的存在于自然界和我们的社会中，有着千千万万中体现形式，为了方便记忆，古人便以五行，即“金木水火土”这五种常见物质来命名，以便于大家记忆和使用。
而后期，古人将这些文化运用到了各行各业，到了先秦时期，有一个门派，独立于道家之外，单独研究阴阳的价值和规律，并研究完善了中国的农历历法，确定了闰年，二十四节气，和中医养生的学说，这个门派便是阴阳家，是先秦诸子，九流十家之一的学派。而创始人邹衍，更是提出了一个很重要的学说，五德学说，五德学说有“五德始终说”和“五行合五德”两个部分，而“五行合五德”便是指，水为润下的力量代表，而它在人们行为德行的体现表示智，火为炎上的力量，而他的影响体现是义。那么我们可以这么理解，一个温文尔雅，善待他人，处事冷静，自愿放低自己的人，这样的人，其行为本身就是一种智慧的体现。而一个人如果积极阳光，热情开朗，充满乐观，这样的人对待大多数人，我相信都是仗义或热情的。
阴阳家将这个理论发扬后，风水一词，就已经包含着，地理学说，天文规律，中医药，社会人文文化，民俗禁忌，心理学，以及全世界最早的朴素辩证法和辩证思想的哲学观念了。不过当时被分的很细，地理的叫“相地术”。天文的叫“占星律”，中医药叫“岐黄”，民俗文化叫“礼乐”。而研究哲学和朴素辩证的被称为“思辨”，而哲学问答被称为“辩和”。
直到郭璞大师以风水一词命名后，逐渐，以上所提诸多要点，便又都汇于风水一门之中。如果觉得风水就是看看房子和坟墓，就太片面了。就以现在这篇文章为例，如果你看到的时候，在思考这些文字所表达的内容，在思考自己对应的五行和改善方法，那么有这个想法的人，就已经在转变自己的观点和选择，或许在未来的某一天这就会改变他的一些事情，这就是风水改变了人。而不接受这些意见的朋友，就说明没有受到我这篇文章的影响。而这，就已经说明了风水的存在，因为我现在书写的是文章，目的是将我的想法和力所能及的知识分享给大家，在五行合五德的角度，这代表水，是智的体现。而坚持自己的看法不动摇，这是厚重严谨，执着和坚定的体现，而这在五行中表示为土，土为信，也为厚重执着。而风水上，土克水，那么却是也是一个随和的人的思想遇到一个执着和坚定的意志，怎么可能改变呢。嘻嘻
说了那么多，大家可能已经觉得有些啰嗦了，问天最后在简单的说几句，风水是中国古人对自然，人文等等领域的经验总结，这是中国人的科学。西方科学一直致力于研究自然，目的是便于人们征服自然，可以更好的利用自然。而中国古人，除了一开始为了生存研究自然，后面一直在研究人心，和社会，中国人的目的不是征服社会，而是和谐世界。
如果要说风水是科学还是迷信，我觉得风水是科学。
因为迷信是指迷糊不清，便盲目相信，那么如果说，对风水并不详细的研究，也没有明白他的道理，只觉得烧香拜佛，看坟看房，就是风水，就说他不科学，这本身就是迷信了。
嘻嘻，问天因为喜欢中国古文化，喜欢风水，所以在此抛砖引玉了，我浅谈了个人对风水的理解和看法，如果有喜欢的朋友，可以关注问天的头条号哟，问天基本每天都会更新一些风水的小故事和一些历史传记，如果觉得问天有说的不对的地方，也欢迎一起学习讨论。最后，祝各位有缘的看客们，吉祥如意
对句：仰躺绿茵观星斗，斗转星移，怎么接下句？
仰躺绿茵观星斗，斗转星移。
早出晚归渡春秋，春种秋收。
