重回中国传统文化，发现传统文化的内在逻辑。《风水九歌十诀》是清代王道亨所著，书中谈论的是风水家关于龙、穴、砂、水的二十三项要求。此书如一本实操指导手册，熟读此歌，心中领悟，可对风水学说道出一二来。节选原著进行解读。
依据风水学理论来选择埋葬地，需事先了解何为风水宝地以及风水宝地有哪些特征。只有如此，面对实际地形才可知地是不是风水宝地，是否有改进的可能。埋葬地有如下十种情况，可表明地形是吉地，可福荫后代。
一富明堂高大
曾说过，明堂有大明堂，中明堂，小明堂之分。一般来说，明堂是指小明堂，即埋葬地。高，是指地势高；大，是指面积宽广。地势高，高于水平面，就不会被淹。面积大，就不闭塞，积聚的生气就多。
二富宾主相迎
主，指的是埋葬地；宾，指的是周围的山峰水流。宾主相迎，是描述地形山势。从埋葬地看来，周围的陪衬的山水，得像主人迎接客人来做客一般。这就要求，两者相对，恭恭敬敬。若是作为宾的山高耸入云，这就不符合主客之情；若是作为宾的水流一泻千里，义无反顾，这也不符合主客之情。
三富降龙伏虎
承接上文，降龙伏虎，即作为宾客的山能够蜿蜒绵延，像看门狗俯首帖耳一般温顺，这才是吉的现象。若虎不伏，呈蹲据之势，就像是要去咬墓主人一般，就是凶！
四富朱雀悬钟
前朱雀后玄武，左青龙右白虎。朱雀是指埋葬地前方的山峰或水流。悬钟，指的是悬挂的钟。钟是圆柱形。朱雀悬钟是指埋葬地前方的山像钟一样圆，不尖峭。
五富五山耸秀
一般说四山，即前后左右四个方位的山。此处的“五山”应该是笔误。耸，形容山高，山高可积聚的生气就多；秀，指草木繁盛，草木繁盛说明生气旺盛。耸秀都是富有生气的表现。
六富四水归朝
四水，也就是四周的水流。周围的水流能够在埋葬地前流积成一水潭，就是归朝的表现。如此，水流能够缓慢稳定，能为埋葬地积聚生气。
七富山山转脚
转脚，就是山脚有转向。也就是山势波澜起伏，升升降降，围绕埋葬地。
八富岭岭圆丰
岭，就是山的意思。圆，如上文，即山呈圆柱形，不尖锐。丰是指草木茂盛。
九富龙高抱虎
龙就是指山，龙高就是山势高。虎，是指周围的山。抱虎，是指这些山蜿蜒，呈怀抱之势，包围着埋葬地。
十富水口紧闭
水口，是水流出或流进的地方。这里应该是指水流出的地方。水流出的地方紧闭，水流就能够积聚，不会直泄而散。
地球上的生物分几等？人类在地球属于外来生物吗？
谢谢邀请！
人类不属于外来生物。是地球特殊的环境条件下造就的宇宙中唯一精品。人是最高层级。
一、万物无贵贱，使命有分工
大千世界，芸芸众生，为了生存，身体构造各有特色。宇宙造化，规律相通。
二、物极必反，否极泰来
智慧的产生是人类生存的需要，肢体功能的不足只能靠智慧来弥补。
1、动物脑袋旋转角度和眼睛的分布、耳朵的转动各有特色。与人类相伴几千年的猪牛马羊狗五畜的脸可以朝后自不必说，野生的豺狼虎豹骆驼熊等哺乳动物的脸都可以朝后。而且耳朵可以指向声音的来源。处于食物链低端的植食动物的眼睛分布在两侧，扩大视野，有利于预警逃跑。
鸟类的眼睛与鸡相同，都分布在两侧，而且脑袋可以随意转动，视野广阔，有利于提前预警，由于飞翔，耳朵的功能无关紧要。
灵长目的猴子、猿、猩猩虽然与人相似，但仍是索取食物、延续后代的需要，不是改造世界，再造世界的需要，肢体功能仍然比人类强大。
处于食物链低端的动物以防御敌害为主，尽可能扩大视野，倾听动静，达到早发现，早逃跑。
昆虫的幼虫，跑是无效的，要么色伪装，要么假死，而且夜间活动居多，以躲避敌害。成虫昆虫的头颅不可转动，基本上由成百上千的单眼组成复眼，扩大视野，以飞翔逃避天敌。
鱼类，是食物链的底端，眼睛一般长在两侧，由于海洋广阔，食物链顶端的鱼类的眼睛也分布在两侧，以利于观察。由于水的阻力远大于陆地上的空气，头脑的转动远没有流线体减少阻力重要，陆生动物基本没有流线体。只有智商较高的水中动物，眼睛才长在前侧。
两栖动物不吃死食物，眼睛见动不见静，以捕食活虫，发现敌害。它们的头虽然不能转动，由于两栖，遇到天敌，马上潜入水中。照样可以逃命 。
2、人类的耳朵是固定的，眼睛分布在前面，头向两侧各转动90°左右，绝对不能脸朝后，既没有猛兽的尖牙利爪，也没有鸟类飞翔的翅膀，要在险恶的自然环境中生存，必须以社会的形式互相配合协作，长期的分工协作需要较复杂的组织，没有语言与智慧都不可能完成，语言与智慧成了索取食物防御外敌侵袭的需要，久而久之，就以基因的形式固定下来。
三、随着生产力的提高，人类不再利用原始的组织形式索取食物与防止敌害。人体结构是为精细化，精确化，精密化服务的。眼在前面可以集中精力，做好设计，耳朵可以借助无线电或音响，脸更不需要转到后面，动物这些看似完善的功能，对人来讲反而是累赘。
人来源于动物界，必将脱离动物界，去利用智慧的力量完成雕琢宇宙，再造宇宙，在宏观上完成宇宙系统无穷无尽无始无终的使命。生物是为人类的诞生服务的，这是基本使命。人类的使命无疑是脱离了动物性的更伟大的使命。万物只是做贡献的方式不同，总目标却是同向的。
明朝后妃究竟分几等？
虽然明朝恢复了很多的汉唐旧制，但说到明朝的后妃制度却是一笔糊涂账。明朝的后妃制度算得上是历代大一统王朝中最混乱的，几乎换个皇帝就会出现一定的变化。
太祖后宫定制，却没定好
明太祖朱元璋鉴于历朝历代外戚干政、后宫与前朝勾结的教训，制定了严格的后宫制度，所以明朝也几乎没出现过后宫干政。
然而历代后宫森严的等级，在明朝却是乱七八糟。明朝并没有按照周天子那样设立“一后、三夫人”之类，而更加类似于元朝般随心所欲。
明朝在皇后之下，设立贵妃，贵妃之下设立众多的妃位，而再往下就看不出所以然地设置了许多的宫嫔，昭仪、婕妤、美人、才人之类许许多多。
始设皇贵妃、出现嫔位
明宣宗宠爱贵妃孙氏，尤其当时的胡皇后没有生育皇子失去宠爱，朱瞻基嫌贵妃之位不够尊贵，特意加一“皇”字，并授予皇后才同时拥有的金册金宝，皇贵妃正式诞生。皇贵妃仅次于皇后，位同副后。
到嘉靖帝时代，一次性设立了众多妃嫔，始设“嫔”之位，低于妃位，高于其他杂置宫嫔。
像如今清宫剧中，新人得宠都是从低等庶妃开始，而在明朝，即便宫女得宠都可能直接晋封妃位。所以明朝背景的古装剧中，经常出现这个妃那个妃一大堆，因为没有人数限制。
清明节上坟，给坟墓添土需要注意些什么？
在农村，清明节上坟给坟墓添土需要注意些什么？
一年一度的清明节是个古老的节日。它始于周朝，历经两千五百多年的历史，永久不衰，渊源流长，延续至今。现在，在农村，很多农民都出外打工，只要条件允许，能抽出时间，就不怕千山万水，天涯海角，都要回到家乡参加祭祀活动。他们怀着对先辈的崇敬和纪念，十分隆重，花费大量的人力和资金，表示对祖宗的尊敬和怀念之情。
清明节在祭祀之前，先要准备供品，是很关键的事。过去，纸钱都要自己早晨天未亮，点香秉烛，诚心诚意地印刷，现在，由于时间关系，都是去店里买来的。每家每户都要准备一个三牲。三牲很讲究，都是要新鲜的整只鸡，整条鱼，和一块猪肉。香火和鞭炮是必不可少的。要准备三碗＂净饭＂，三个酒杯。还要准备一盘洗干净的水果，一盘糖果，一盘糕点。凡是食品祭品，一律都要绝对干净，要十分虔诚。上坟前要准备锄铲作为培土工具。
清明节上坟祭祀时，要洗澡洁身，衣冠整齐，不能穿过于鲜艳颜色衣服。到坟地时，先要清理墓地上的杂草什物。再按辈份长次的顺序开始培土。培土时要注意，取土不能防障墓地，要取洁净泥土。锄和铲尽量不要碰到坟上，表示对祖宗先辈的尊敬。整个祭祀过程中，都要安静，尽量不要说与祭祀无关的话题，不能言笑，要深沉严肃。培完土后，在祭坛上摆好供品，靠坟头一边起，第一排放三牲，第二排放水果盘，糖果盘，第三排放酒杯，第四排放净饭。先烧纸钱，点燃香烛，燃放鞭炮，行三次酒，请祖宗用餐。再按长幼辈份跪地叩首三次，并祈求祖宗保佑个人和家里幸福平安，四季发财。
在祭祀时，请农民朋友们千万要注意用火安全，避免发生意外。
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中国城市的规模分几等？行政级别分几级？
中国的城市按行政级别目前可分为五级：
（1）省级市：6个；其中
直辖市4个：北京、天津、上海、重庆；
特别行政区2个：香港、澳门；
（2）副省级市：15个；其中
计划单列市5个：深圳、大连、青岛、宁波、厦门；
重要省会城市10个：沈阳、长春、哈尔滨、济南、南京、杭州、武汉、广州、成都、西安；
（3）地级市：283个；
（4）副地级市：39个；
（5）县级市：335个；
据说，正在考虑设第6级，副县级市，即人口在10万以上的超大镇，可设为副县级市。
据新华社北京2014年11月20日电，国务院印发《关于调整城市规模划分标准的通知》，对原有城市规模划分标准进行了调整，明确了新的城市规模划分标准。新标准以城区常住人口为统计口径，将城市划分为五类七档。
（1）超大城市：城市人口1000万以上；（2）特大城市：城市人口500至1000万；（3）大城市：城市人口100至500万，其中300万以上500万以下的城市为Ⅰ型大城市，100万以上300万以下的城市为Ⅱ型大城市；（4）中等城市：城市人口50至100万；（5）小城市：城市人口50万以下，其中20万以上50万以下的城市为Ⅰ型小城市，20万以下的城市为Ⅱ型小城市。
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