灯饰竟然也与风水有关？是的你没看错。古人只是单纯的点蜡烛来照明，而现代的灯饰因其各种各样的款式外形，还有不同的颜色，对风水也起一定的作用。那么现在大家一起看看，究竟哪些灯饰的风水可以趋吉避害，旺运增财呢？
灯饰的风水作用
灯饰风水1：有化煞作用
灯饰能够化解不良磁场。居室中阴暗、潮湿的长廊，很容易产生阴森森的感觉，用一盏长明的红灯，可以降低其不良磁场。
灯饰风水2：缓解横梁压顶
有的居室中横梁压顶的情形无法通过装修遮掩，则可在梁下两端安装壁灯，用向上照射的灯光来缓解横梁压顶带来的心理压力。
灯饰风水3：填充缺角
现代户型中存在着不可避免的缺角问题，有的户型缺角严重，对居住者的运势形成严重影响，在家居“缺角”处，安装明亮灯具可起到填充“缺角”之效。
灯饰风水4：进夫妻感情
卧室中适中的灯光增加浪漫情调，温馨气氛，对夫妻感情有促进的作用。
灯饰风水：灯饰色彩有讲究
为了装饰的需要，灯饰的颜色可谓多种多样。然而我们对面如此多的选择时，要慎重考虑，不能单从是否好看来购买。不同色彩的灯具对我们的风水有不同的影响，选择对了，好运才会到来。
灯饰色彩有讲究
1、整体：暖色为主配合白光
因为家居以阳气为主，所以灯饰色彩也应以暖光为主。家居风水中一般讲究用光色彩，即色彩冷暖之间的变化运用。色彩配合家中五行着重于冷暖搭配，红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色中，红、橙、黄光源为暖光源，绿、青、蓝、紫为冷光源，冷光源给人一种神秘、梦幻感觉。以阳气为主周边配合适量白光源，这样最适合人居住。
2、红色：卧室远离红光灯
在卧室中，一般不宜选择红光灯及有大幅度闪烁的霓虹灯作装饰，容易令人产生浮燥不安的心理。有的新婚夫妻，为了增加浪漫色彩，在床头上或梳妆台上按个红灯泡，这是大忌，容易引发一方或双方的出轨；小孩卧室里有红灯，孩子容易性格急躁，也容易有早熟早恋的现象。
3、黄色：招财之灯黄色灯
黄色的五行属土，而从五行相生的而角度而言，土生金，这也就决定了黄色灯的招财寓意。所以很多人喜欢在家中安装一盏黄色的灯，为的就是招财。
4、粉色：招桃花之灯
粉色的水晶有招桃花的功效，粉色水晶吊灯的灯光，更可提振能量，发挥双重功效。
款式数量的讲究
灯饰的款式应以与家居设计协调为佳，以免给人带来异样感，影响情绪。在协调的同时，还应了解不同款式对风水的作用，因为饰选择得好还可助运。对自己家庭的风水有个了解。同时，灯饰数量的选择也要有多注意，并不是越多越好，也不能随意装放。
灯饰风水：款式数量的讲究
灯饰款式：古典灯饰
具有古典韵味、朴实而有内涵，起镇宅作用，可助主人的事业运。
灯饰款式：时尚灯饰
时尚灯饰的设计新颖、现代感强，有助人进步、催财的作用。
灯饰款式：水晶灯饰
高雅华贵、星光耀目，可起到旺财、增旺家中气场的作用。
灯具数量：单数为佳
家中灯的数目以单数为佳，但在射灯平排照射时，应注意不要用三盏灯并列，以免类似于三支香，形成不好的寓意。
避免千篇一律
不同的灯饰的色彩、亮暗度、柔和度等不同，同时适合了不同房间风水对灯具的这些特性的要求。各个房间的功能不同，所选灯饰也就有所不同。风水理论讲究“明厅暗室”，说得是客厅的光线要明亮，而卧室的光线则要暗一些。
1、客厅：充足光源提升事业发展
客厅的灯光要充足，太暗淡的灯光会影响主人的事业发展。客厅天花板的灯具选择很重要，最好是用圆形的吊灯或吸顶灯，因为圆形有处事圆满的寓意。客厅的灯光颜色应该是明亮的，灯光均匀的撒在客厅中。有些缺乏阳光照射的客厅，室内昏暗不明，久处其中容易情绪低落。这种情况最好是在天花板的四边木槽中暗藏日光灯来加以补光，这样的光线从天花板折射出来，柔和而不刺眼。
客厅与玄关属阳，客厅的灯要够高、够亮以使灯光散布在整个客厅中，如果光源较多，应尽量使用相同元素的灯饰保持整体风格的协调一致。如果客厅面积较大，可采用灯光来进行区域划分。餐桌上可运用暖色吊灯营造温馨的用餐气氛，沙发旁可放一调光式落地灯，展示架上可安装几个小射灯。玄关过廊可安装小射灯、吊灯或吊顶后依据顶的样式安装荧光灯、筒灯以改善采光不好的局面。
2、卧室：休息之地以柔促睡
卧室是供人休息，养精蓄锐的地方，所以灯光颜色必须柔和，不会让人感觉刺眼，有利于人入睡。
3、厨卫：注意阴阳平衡
厨房（厨房装修效果图）的灯光颜色应该是白色的冷色调，因为厨房要烹饪食物，会用到火，为了保持厨房的阴阳平衡，厨房灯光颜色就要选择冷色调的，和厨房内的火相平衡。卫生间（卫生间装修效果图）灯光颜色应该选择暖黄色的柔和光，这是因为卫生间内用水较多，阴气较重，要用暖色调的灯光来平衡。
4、玄关：入气关键明亮最好
玄关的灯光颜色应该特别明亮，因为玄关是房屋的入气口，一定要保证灯饰灯光亮度较高。
灯饰不当，后患无穷
灯饰可以起到很好的风水作用，但运用不当，却有可能留下不小的风水隐患。
1、造型怪异，形煞害人
灯饰形状以圆形、方形为宜，造型怪异的灯饰在风水上会产生不好的寓意，对主人产生不利的影星。
比方说，吸顶式圆形灯饰有天高地厚，家运安稳的吉祥寓意；而三角形、多角形的吊灯则有可能形成“角煞”，给主人的心理造成很不好的影响。
2、卧床、沙发正上方的吊灯容易形成光煞
卧床、沙发正上方安装吊灯，时间长了，容易造成脑神经衰弱等病症，而且还会容易让女性妇科方面产生疾患。
3、暗厅明室，内外颠倒
风水理论讲究“明厅暗室”，说得是客厅的光线要明亮，而卧室的光线则要暗一些。
如果在灯饰运用中正好相反的话，就有可能造成不可估量的坏作用。
太暗淡的客厅灯光会影响主人的事业发展；明亮的卧室灯光则会让人感觉刺眼，不利于家人休息，放松。
湘潭哪里卖射灯？
河西砂子岭红绿灯往南一点点有个灯具市场，里面挺多，灯具市场对面也有一个地下灯具城，在那买过，质量不错。
河东在河东大道的红旗商贸城里面有，建材市场，里面有很多家。这是比较大的灯具灯饰市场，其它小地方就不一一说了。
风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
风水物品真的有用吗？
我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。
为什么一些人喜欢给摩托车加射灯？
加装射灯的原因有很多种，但一般正规骑手加装射灯的原因只有一个弥补摩托车的羸弱灯光，国内摩托车包括部分合资摩托车由于成本的原因，基本都选择了低瓦数的卤素大灯，摩托车的骑行环境又和汽车有天壤之别，骑手在夜晚骑车由于灯光问题，需要分出很大一部分经历去分辨前方道路情况，对行车安全造成很大的隐患，那么为什么厂家不安装高亮度的大灯呢，关键就是成本问题，这是一系列的，高亮度大灯带来的是一系列的成本提升，电瓶要扩容，线路要加粗，大灯位置要重新设计已满足大灯散热，大灯也要考虑透镜，稳压器等，这一套下来，银子花花的响，为了价格上的优势，那么车厂只能一切从简。。可惜苦了车友两头不讨好，加装射灯年检过不去，而且如果不全面改造，还会有安全隐患，容易线路过载烧车，电瓶也容易挂，更别说灯碗变形。不加装夜路实在不放心。。。其实现在很多骑手改灯由于钱包问题很难完美改装，市面上流行的LED虽然亮度高可是由于光束分散，对于铺路的效果很有限，而氙气灯需要加装透镜，一般车型没个千把大洋很难寻到合适的，随之而来的改线路改电瓶又是一比不小的开支。所以我个人观点，要么不改，要改必须考虑到安全和效果，忍忍，攒攒，上透镜的。
射灯太刺眼，该怎么办？
把薄白纸粘贴在射灯口上光线就变柔和了
在餐饮店面门口装logo射灯怎么样呢？
钱花那，那好，
这户型咋样，风水如何？
最好标上方位跟业主的属相，单看户型还是比较方正的，但也有凹进去的一部份缺角，门口朝向是哪里，是否跟业主对冲，朝向跟业主属相相冲为不利，电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边，如果龙过堂为吉，虎过堂为负能量！
客厅沙发位置还算理想，有实墙，沙发靠右为虎边，有入户门，平时有走动，虎为女，代表家里女主人勤快，是个持家的人!
如何加持风水？
按着主人的八字选出对应吉位，摆放风水物。
