明朝初，在今山东一带有古门村，生活百十户人家。因这山清水秀，景色绝美，更山水有龙凤呈祥之兆。从古门村走出的人不是成朝廷大员，便是经商发巨财，人又称聚福村。

当时许些官员辞官，安度晚年，也不再回自家村了，慕名寻到这古门村以求给子孙带来深厚福气。

于十几年前，从古门村走出的一书生，名叫王仁智，从状元及第直做到刑部尚书。这王仁智确实不易，他性格直爽，又嫉恶如仇。从一名小官小吏能做到刑部尚书，可以说古来没几人。当然，在京城得罪权贵是难免之事，但皇帝却十分赏识他爱憎分明的性格，所以很多事上，都袒护着他。

在王仁智六十又八时，便向朝廷提出辞官还乡。皇帝应下，又念他为朝廷兢兢业业多年，便赏他白银五千两、黄金一千两、布匹五百匹，以让他衣锦还乡。

当王仁智回到古门村，却发现村子人数大胜从前，连问原因，村里人告诉他因许多人慕名古门村出高官、富商人才而来。那王仁智听此说道，一群昏庸之徒。

王仁智定居下来，家里共十口人，一妻一妾、两儿一女，还有三位婢女和而位男仆。王仁智家中事，安排妥当，便去村里转上一遭。

却没想到，在村里看到许多昔日朝廷同僚，还有曾打过交道的富商。王仁智皱了皱眉，这里面大多与他有仇隙，有很多大官就因为王仁智而被贬职的，有些奸商也曾受过他的苦。当众人看到是王仁智时，无不恨得牙痒痒。

而那王仁智却是身正不怕影子斜，管你作甚。等他走后，那些人便聚在一起。

你看他那模样，见了昔日吃他亏之人，一声招呼不打，还若无其事神情，真想上去狠狠揍他一拳。

他早已辞官还乡，现在和我们一样是平民百姓，到时候有他好看的。

……

这群人聚在一起，如小鸟般叽叽喳喳个不停，都是些诅咒谩骂王仁智之言。

却说一眨眼，便是小半月过去。一天深夜，王仁智听到铁蹄践踏声，还有粗狂呼喊之声。他刚要推门看如何情况。门却被一脚撞开，却是一群长相凶恶虎狼山匪。

你便是那狗屁王仁智？那领头问道。王仁智面色不变到：你们是谁，怎私闯民宅，按律法可是要吃刑的。

吃你奶奶。啪。那人上来便给了那王仁智一拳。兄弟们，把家里金银财宝值钱的东西都给老子搬走。那领头的吩咐道。

最后财宝堆挤在一起，王仁智一家也被绑在院子里。那领头点了点数目，不觉露出笑容。

他本想走，却瞧见了王仁智家中的几位女子。吆，这位夫人长得还不赖！那领头的过去摸了一把王仁智正妻脸颊一把。啧啧说道：恩，徐娘半老，风韵犹存啊。

那王仁智忙上前说道：大爷，金银财宝都给你们，还求你们放了我们一家子。

滚一边去。那领头的一脚踢开王仁智。对手下说道，兄弟们，咱好几天不沾腥了，今晚我们就开开荤。这位娘子归我了。剩下的你们分了。

那领头话一说完，拎起王仁智夫人便往屋子里拖。那王仁智夫人反口咬了那领头手一下，手一疼，便松开了。然后睁着血红双眼，说道，他娘的，不识抬举是吧。来人，把那小女孩抓过来。

她是你女儿吧。那领头的眼睛泛着绿光说道。

你们要干什么，她才十六岁，你们放了她，有什么冲着我来。大哥，我求求你。刚才是我错了。你杀了我也行。那王夫人央求道。

哼，已经晚了，我们便先从这小女孩开始。别进屋，就在他们面前。那领头的舔了舔嘴角。却说那群人听罢，早已如饿狼扑食般扑向那小女孩。

任凭王家一家人哭天抹泪，他们依然不为所动。不一会，王仁智的女儿在一群大汉的欺辱之下，便断气了。后来，其他几位女子也没幸免。

等他们完事后，几位女子有的被杀了，有的咬舌自尽了。王仁智一双眼睛死死盯着那领头的。有人问，大哥，这些男的怎么处置。杀了，全杀了。那领头的狂性大发道。

等家里就剩王仁智一人时，那领头的过来，伏在王仁智耳旁说道：你别怪我们，是你们村一人五十两银子，雇我们这般做的。要怪就怪你做人太直了，又得罪权贵。接着“噗”一声。那王仁智双眼一直盯着那领头的，仿佛要吃了他一般，身子却不听使唤瘫软倒下。

却说，领头人刚带人出来，村里几位很富态的人过来问道：怎么样，他们被吓到了嘛？以后看他还在我们面前嚣张不？

吓到？他们肯定被吓到了。以后再也不会在你们面前耀威扬威的出现了。走，兄弟们。那领头的说道。

那几位大腹便便的人向王家院内一看，顿时吸了口凉气，惊得站不住脚了。喊道：你们，你们竟然杀了他？那还未走远的领头人，回头说道：我们是山匪，不是盗贼，哪有只拿钱，不杀人道理。你们村当初找我时，便应想到这点，一群蠢猪。

剩下人却傻眼了，怎么办。

还能怎么办？快找几个信得过的手下把他们埋了。后来叫来八人把王家十具尸体埋了起来。后他们又把这八人聚到一块，说要请他们喝酒。八人却吃了一会儿，便不省人事了。

等到了次日，那八人饮酒之屋变为一堆废墟。

古门村村民对王家一家人人间蒸发这件事一字不提，因知道他曾是皇帝身边的大红人。如果这事传扬出去，保不准朝廷来查此事，那全村人都有生命危险。若有人来问，便说王家一天出门，未曾回来从。

这事一晃过去了五年，却说村中最富有的刘家刘老爷子已是半入坟墓之人，他儿子到京城找风水先生，来古门村寻一好墓穴，以便福泽后代子孙。

这刘家儿子陪着风水先生在古门村转了好几天，终于寻到一树木茂盛，山河相伴之地。那风水先生唤作“聚龙水”之穴。风水先生讲道：这穴在远古曾养育出龙凤来，是最福泽子孙之墓。子孙为官可平步青云，经商可日进斗金，无论哪行哪业，都可顺风顺水。

到了次日，刘家便差人到风水先生选定的墓穴，开始挖坟。几人挽起袖口，一撅头下去，却险些摔倒。众人感到很是奇怪，纷纷过来，一看，那撅头竟陷入泥土中。这难不成是一沼泽之地，那还如何挖坟。有人说道。

先不说这些，我们再挖挖看，众人又挖了会儿。大家这才舒缓了一口气，因为终于不再是湿漉漉的土壤了。

众人休息了一会，又接着挖了起来。却在这时，一人发出凄厉惨叫，众人忙过去，问道：怎么回事。那人满脸恐惧指着一地方：尸体，尸体，这里有尸体。

什么？其他人也被惊了一身鸡皮疙瘩。后来众人合力将那地方又挖深了些。竟挖出十具尸体。这些尸体不曾腐烂，脸惨白惨白的。

你们看，这些人看着怎么这么熟悉。一五十多岁人过去仔细一看，顿时吓倒在地。是王仁智和他的家人。当时村里那几位管事人讲他们出村再没回来，竟死在这里了。

难道我们当初凑钱请的山匪，下手杀了他们，可那几位管事不是说只是吓吓，惩罚他们家一下，怎么都死了。一人说道。

别乱说，让人听到，我们几个就命危了。我们暂且把他们运到村里，找个晚上把尸体烧了。不能让村里人知道。那上年纪人说道。

却说几人把十具尸体偷偷运回村里，放进村头一破庙中。那几人望着圆圆的月亮说道：希望今夜平安无事。走，那刘家还等着我们去禀告坟墓挖掘情况呢！明晚，我们一起来把尸体火化了。

众人离去没多久，那死寂无声的破庙却有了动静。眨眼一瞬间，十具尸体齐刷刷站在庙门口，望着古门村。

等到凌晨时分，大家都以睡熟。在萧条街道上，一醉汉正步履蹒跚的走着S形步伐。却看到前面有人朝他走来。又扶着一棵树呕吐起来。那人刚抬头看，出现在眼前的确实一脸色惨白的小女孩，朝他吹了口气，又吸了口气，那醉汉晕晕乎乎倒了下去，再没起来。

然后十人又朝村中走去，一家、两家、三家、……。深夜静悄悄的，没有别的声音，只有很沉重的脚步声。等十人走到村尾时，望着这在古门村龙眼位置的五户人家，他们一跃，从围墙跳了过去。不料这时，一人半夜被尿憋醒，正欲上茅厕，却看到从天降下十人。他揉了揉惺忪的睡眼，朝十人看去。

待那人终于看清后，后退着，被惊得说不出话来，嘴中只发出“啊啊啊”的恐惧声。一美妇过来朝他吹了口气，又吸了口气。那人便倒下了。

死鬼，你上个厕所这么久？一女人声音问道。却是无人答应他，死鬼，死鬼？你真死了？那女的又连问了几遍。她下床来，推开门，一脸色苍白女婢正死死盯着她，面无表情，“啊~”。却是屋里一男孩发出的恐惧声，他看到自己的娘亲倒下去，门外又站着好几个如同鬼魅般的人，不禁大叫起来。

这一家子顿时被这惨叫声惊醒了。赶紧起来查看什么事，却看到十人正朝他们走来。

你们是谁？啊，王仁智，你，你，你怎么在这，你不是早死了嘛？一老头喊道。那老头见那王仁智不回应。怒骂道：你这混蛋，我为官时，便处处阻挠我，更举报我，害我含恨罢官。现在你死了也不放过我，你、你，我跟你拼了。

十人从这家出来，里面横七竖八躺着十几具尸体。那十人出来，却发现有四十多人正看着他们，却是剩下的那四户人家。

王仁智，王仁智，完了，完了，他这是找我们复仇来了。有一胆小之人看着十人步伐稳健的朝他们走来，精神竟崩溃了，大叫起来。其他人听到这，心里也发毛起来。

却在这时，一人喊道：大家不要怕，他们就十具死尸，难道我们这么多人还斗不过他们。那人在人群中刚说完，正和几人要溜时，却发现面前有三人挡住了他们后退之路。那人拿出刀具砍向一具尸体，却发出“当当”响声，那刀具竟卷刃了。

众人看到这情况，吓得四散而逃。等到鸡叫第三声时，那十具尸体出现在当初挖出他们的地方，却见那风水先生出来，跪倒在王仁智身边，大人，不曾想你竟遇到这种悲惨之事。去年我连连做梦看到你和家人满身是血的出现在我面前，我便担心，来古门村看望你，才从一醉汉嘴中得知您已遇害。幸亏现如今，您仇也报了，可以瞑目了。

那十具尸体听到此，便倒了下去，风水先生刚想掩埋他们，却见从他面前闪过一白影，那风水先生一看，竟是条已临近龙化的白蟒，那白蟒蛇张口，十具尸体被它吸进了肚中。然后盯了风水先生一会，竟又离去了。

那风水先生心惊胆战的走下山，回到古门村，周围死静死静的。他走到村头，想了想，把手中的火把，扔到一茅草堆上。这正值秋天，火势越来越大。

那风水先生在村头看着被火海吞没的古门村。冤家宜解不宜结，各自回头看后头。大人，知遇之情已偿还，只荼毒了太多生命，唉，此去我便封门不再到世间走动。风水先生说完刚要走，却见白影一闪，风水先生站的地方已无他身影。

羊祜为何要破坏自己祖坟的风水？

其实真不知实情。私下估计，这恐怕是玩的“为臣之道”，就像晚清重臣曾国藩，怕太后猜忌，公布家书以表心迹。如果顺便往下猜测，那就是羊祜公看透了为官的险恶，或者朝廷的血腥，以期后人决不为官。

帮忙看看这个户型，应该怎样改成三室，不破坏风水？

我有两种看法，第一种客厅比较大，在客厅里隔一些空间来改成卧室；第二种，要看房屋结构，如果卧室和客厅之间的墙不是承重请，可以地墙打掉，在两部分之中各腾出一些空间组合成一卧室。

现代养狗的人变多，狗品种变多，这是破坏生态平衡吗？

回去按你的逻辑问问你爸妈的品种，你确定你有没有破坏人类生态平衡？

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

为什么破坏小黄车的多？

谢邀！小黄车ofo目前已经覆盖全国30多个城市，可以说是拓展速度非常快的共享单车了。很多大一点的城市都能看到小黄车的身影，南京、重庆、天津、西安、济南、苏州……但是与此同时，OFO被肆意破坏的新闻也屡屡见诸报端，如果你所在城市有小黄车，你一定感同身受，上私锁、破坏车身、被贴恶意二维码……不一而足，那么，为什么破坏小黄车的这么多呢？坤鹏论就这个问题进行了研究。

问题一：车辆结构不牢固

所谓打铁还得自身硬，小黄车屡屡被破坏，跟自己的“先天不足”有很大关系。比如说，我们常见的车座被卸、脚蹬子被拆、车锁被盗这类硬损伤，就跟车辆结构不牢固有关。据OFO共享单车维修点的师傅所讲，出现这些问题，首先是车辆结构不牢固，车座、车把、车圈、内外胎等部位很容易被拆卸，尤其是车锁，只用了一颗螺丝钉固定，有的甚至没有螺帽，用几回就松动了。维修师傅对小黄车的车身质量表示堪忧，师傅在展示其中一辆车圈损坏的小黄车时表示，“这种一看就是被人踹了几脚导致的，这个地方一踹就坏。”

问题二：单一密码无定位

细心且热衷于小黄车的用户一定会发现，经常小黄车出现有的车胎瘪了，有的车牌被刮了，有的车座没了，还有的车锁没了等等情况。出现这个问题，另一个原因就在于“单一密码无定位”。小黄车第一批采取的是机械密码，不是智能密码，所以，一辆车牌号对应的密码是固定的，换句话说，记住一辆车的密码之后就可以免费无限骑行，但前提是这辆车不能被其他人扫走。就是因为单一密码才导致“小黄车”被私占的情况特别严重，因为记住密码就等于是私家车了，交了一次钱之后将永久免费。

最夸张的是，据说现在还有“小黄车”免费骑行QQ群，群里共享了很多“小黄车”的车牌和密码，供大家使用。当然，除了单一机械密码外，没有安装定位系统也是小黄车严重弊端之一，就让那些私藏车辆的人更是无所顾忌。因此，如果不把落后的机械锁换掉，不装上定位系统，被破坏“小黄车”将会越来越多。

当然，一个比较利好的消息时，最近很多城市的ofo车锁已经变成了智能锁，而且还增加了车筐。此次“小黄车”升级后，带有GPS和密码刷新功能的电子锁将会和新的共享单车一同投放。据相关负责人表示，以前版本的ofo单车也将逐步升级成新的电子锁。而且，它的电子锁在一段时间内密码是固定的，也就是说当大家短暂锁住车辆后仍可用原来的密码打开车子，但是未来还想要一直“免费”就不行了。当然，在硬件设施上，“小黄车”的座椅、链条均有所增强。相信未来的小黄车被破坏的越来越少，各种功能的增强，也更有利于我们以后的出行。

卓伟爆了那么多料算不算破坏别人家庭？

谢谢，每个家庭的组长，是注入两个人及家人所有的爱，所有的责任，所有的付出，所有的温馨，所有的感情，所有的天缘，所有的给遇，能被外来因素打扰，说明自己对自己不信认，能被所谓料算所破坏，说明自己的感情基础本不牢固，能被言论所坼散的家庭，说明自己从没认真对待自己，从没认真负责家人，从没敢于面对困难，从没真情付出，从没理解爱情，从没珍惜亲情，不懂珍惜家庭。个人观点

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

中国众多的山脉中，哪一条最重要？

谢谢邀请

中国山脉很多，要选一条最具意义的，那当然是秦岭了。

秦岭西至甘肃白石山，东到伏牛山。东西长1600多千米，南北宽约100—150千米，平均海拔2000多米，最高峰3700多米。

不论是长度还高度，秦岭都算不上突出。但由于它的位置和走向，让大自然赋予它独特的意义，这点哪条山脉都取代不了。有人甚至把秦岭称为“中华龙脉”，我认为很适合。

秦岭和东边的淮河是我国最有名的地理分界线。它的具体意义大致有：

1.我国南北方地区的分界线

2.我国亚热带季风气候与温带季风气候的分界线

3.大致与我国一月份0度等温线重合

4.大致与我国800毫米年等降水量线重合

5.是我国南方水田农业和北方旱作农业的分界线

6.是我国湿润区和半湿润区的分界线

7.是长江水系和黄河水系的分界线

秦岭的存在，使得我国南北方在地域上，出现巨大的自然地理环境上的差异，也造就了南北方不同的生产类型和生活差异。比如饮食上的北面南米，口味上的北咸南淡，交通上的南船北马，建筑上北方敦厚质朴，南方轻盈细腻......

如果没有秦岭，那么中国东部基本上就南北通透了中国东部的气候将会出现比较大的变化，就像美国一样，冬半年北方的寒流会长驱直入到达南方地区，海南人看雪就习以为常了；同样下半年南方的暖湿气流也会携带更多降水到达北方，北方干旱状况会好一些。

一方水土养一方人，秦岭的存在造就了南北方不同的水土，也让人们的生产升生活变得多姿多彩。

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