不是学地质的怎么样才能进地质队？
这个问题还是要看看你想的是进入地质队后从事什么工作了，要是从事地质相关工作的话稍微难一些，但是也能进去，就是一些地质工或者采样工一类的，不过这种不属于专业技术人员，而且工资待遇那肯定是矮一截的，毕竟没有地质本专业的人有优势，而且这些对你日后职称方面的事情影响都是不小呢。还有一种就是地质队并不是一个单一的专业需求，也是一个综合单位各方面的其他人员也是需要的，财务，人事，企业管理等等。
就拿这个问题来说吧，说实话现在大家都明白，只要有点关系的话，那肯定随时都能进去的哈，毕竟现在这是个人情社会，不管你是什么专业，那都是一句话的事情，没有关系的人肯定是困难的多了，不但需要机遇，还是需要情商的。
当然，正道才是本事，我就说一下，地质队中那些不是地质专业，但也参与从事一些地质工作的人员吧。当然这种里面年龄偏大的较多，而且虽不是本专业，但是工作起来也不亚于专家，唯一的劣势就是许多可能不是科班出身，或者半路出家的这种，主要原因还是因为当时地质行业人才紧缺，加之工作机遇，使得其从事了地质行业。从现在来说，确实不太容易了，因为现在本科，研究生人数众多，地质队的选择余地很大，所以他们一般来说，都愿意选择高学历，而且本科专业为地质的人员来为其工作，毕竟有一些功底所以学的也比较快，但是你非要进去地质队，而不是本地质专业的话，那就要看看你个人事部门的聊天中能不能引起人家的兴趣了，或者你也可以采取迂回战术，哪怕先进去找一个其他工作，在转而为自己的理想工作岗位去努力，要是有好的表现，相信领导还是会安排你去那个岗位的。
毕竟一部分从事地质工作的前辈们，有的真是从采样工做起来的，但是随着工作时间的延长，也见多识广，掌握了不少地质知识，一部分也算是专家了。要么你可以先去一个其他地质单位有点地质工作经验了再转战地质队，想信有工作经验做为敲门砖，应该也能弥补一下专业的短板，祝你好运！希望能为你提供一些参考！
为什么大家都觉得算命是迷信，但还是会去花钱去算命，看风水，看黄历，选吉时？
感谢悟空邀请回答！我觉得要把这个问题回答得认真一点、妥当一点，自然就不能绕开与八卦和《易经》相关的一些话题了。因此，我想还是先简要的说一说八卦和《易经》，然后再回过头来答问题。
一、八卦和《易经》是什么，它与算命、看风水、看黄历、看吉时有何关系？
《易经》是我国古代圣贤凝聚着智慧的一部神奇经典，我们现在所看到的八卦和《易经》，其实是由上古的伏羲氏，中古的周文王和近古的孔子这三位圣贤共同创造的总称。首先是伏羲氏画八卦：伏羲是原始社会旧石器时代中晚期的中华民族人文始祖，是所谓“三皇五帝”之首。三皇，是指的伏羲、神农、黄帝三人；五帝，是指少昊、颛顼、帝喾、尧和舜五人。三皇五帝并不是真正的皇帝，而是当时各个原始部落的酋长。传说，是因为伏羲用蟒蛇的身、鳄鱼的头、雄鹿的角、猛虎的眼、红鲤的鳞、巨蜥的腿、飞鹰的爪、白鲨的尾和长须鲸的长须，创设了图腾的龙，所以从此中华民族就叫做龙的传人。中国人的姓氏和婚姻也是始源于伏羲。伏羲善于观察大自然的各种变化规律，用“一”画代表阳，用“一一”(二)画代表阴，并按照阴阳互动的变化组成八种不同的形式，叫做八卦。伏羲又模仿蜘蛛结网的方法把八卦制成了图，是我国最早的文字符号。伏羲用阴阳两个符号组成了八种卦象，每种卦象也都是又三画，这就叫做有一能生二、有二能生三，有三能生万物，三就是代表多的意思。八卦用阴阳和一分为二辩证了世间的万物，是我国文化最基本的哲理。其次，就是周文王创造的六十四卦。周文王是中古商代商纣时继承其父王位的西伯候，后在其子周武王拥有周代天下后，被追尊为文王。周文王在伏羲八卦的基础上，用八卦相互搭配的方式变成六十四卦，极大的丰富了伏羲的八卦内容。用来象征各种自然变化现象和各种人事变化现象，称为《易经》，也叫《周易》。高度概括就是八个字：“为人处世，逢凶化吉”。最后是孔子为《易经》又添加创作了《十翼》集大成。孔子，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国(现山东曲阜)人，在家排行老二，民间俗称孔老二。孔子是我国著名的大思想家、大教育家，是儒家学派的创始人。孔子熟读《易经》，创作了《十翼》，是孔子解释《易经》的著作。因包括了《彖》上、下篇，《象》上、下篇，《系辞》上、下篇，《文言》，《说卦》，《序卦》和《杂卦》共十篇，故称《十翼》，又叫《易传》。古代把孔子尊奉为“天纵之圣”，后人统称孔圣人，现代被列为“世界大文化名人”之首。
虽然《易经》是讲的象、数、理、占，是运用一分为二，对立统一的唯物主义辩证法，揭示了事物发展和变化的规律，但因为《易经》里也有许多吉与凶的占卜用语，又是以阴阳八卦的形式出现，所以被人们用来占卜这自然是难以避免的。再加上占卜者的神秘兮兮，故弄玄虚，久而久之，《易经》便被人们误解为只是用来算命的了。二、为什么大家都觉得算命是迷信，但还是会花钱去算命、看风水、看黄历、选吉时呢？
1、应当肯定的说，八卦和《易经》也是一门预测信息的科学，其古为今用实际价值极为珍贵。八卦和六十四卦，其实都是讲的利与弊，变与不变，绝对与相对之间互动关系的哲理。八卦和《易经》里面所有的关于凶或吉的定论，也都是带有假设性的“如”的前提条件的。即：假如这样，就会怎样。佛教的因果报应禅义也是来源于八卦和《易经》的哲理，即：有什么因才有什么果，有什么果必有什么因，概莫能外。因此，离开了客观的前提条件，仅以主观的动机去占卜，自然难以得有效的信息预测。如果一个人不懂得占卜的原理，或不遵循占卜的规律，也只能把科学的信息预测视为迷信了。
2、迷不迷信，其实就是个程度问题。《易经》和八卦本身就是强调的相对，而不是绝对。人们无论相信什么，只能是信到差不多就可以了。凡是对人对事相信过度了，那就会是迷信。算命、看风水、看黄历、选吉时等等，都是要占卜的。客观的说，用占卜来给自己的生活多提供一种参考，请注意只是参考，倒也情有可源。否则过分的相信占卜，只会在主观上把占卜的结果当成了自己命中注定。因此，占卜的动机不是要求得到主观上的结果，而是要明白自己该如何正确的趋利避害。占卜只是一个获得参考信息的工具而已，占卜所得出的结果对过程来说其实也并不是那么重要的。
3、尽管人们觉得占卜是迷信，但还是有人不惜花钱去算命、看风水、看黄历、选吉时而占卜的。说穿了，其实就人的心理状态存在着一定的问题。一般不外乎两种情况：一是自己对某件事情能不能做成心里没有底，或对某种情况或某个资讯掌握不够心里没数。二是人对某种事情犹豫不决，自己想来想去总是拿不定主张，但又不想那么轻易的放弃。说白了，这种占卜可能就会是激发自己意志的一个过程。通过这样的占卜，兴许能让自己多得到一些判断问题和改变思维的参考，从而更加有利于自己作出正确的决定。
综上所述，我觉得我们既不要全盘否定占卜应有的积极意义，也不要全盘肯定占卜的一些消极东西。占卜来源于生活，又服务于生活，就是现实的一种客观存在。尽管人们的心理都是既怀着美好，但也不能夹带着侥幸。对占卜也只能是三分听信，七分务实，这才是我们应有的正确态度。……
在地质队包工程能赚多少钱？
国家地质检测好像没法包工程吧？毕竟也是国家支持发展的地质灾害检测的，给别人他们放心么？ 还有如果哪里有了地质灾害他们能及时上报 上次四川哪里暴雨泥石流就是地质灾害检测有问题把人员及时送出才没死人，交给别人 管理可能只是当一份工作对待吧。
地质队拿什么来取暖做饭？
一般野外时就要自己动手了，挖掘锅灶。
挖掘锅灶或设立厨房,应选择在帐篷的下风处,距离帐篷5m 外的背风地点。
