如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：现代城市建筑，确实都有凹凸不平的缺空。为什么？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱柜式一样，不是能增加建筑面积，减少降低造价成本吗？为什么建筑商和设计师那么蠢，把银子向空缺处丢失。住进这样的房屋后，看了十几年，体会了十几年，有些想明了，有些现在还想不明。原来空缺有些是采光和通风必须，有些是整体美学效果所须要，有些是结构力学所必然。这其中含有深刻的奇巧制胜的风水原理，值得深思。
小区结构性房型，要看整栋房屋才能认为是何种屋型。我想信开发商和设计师不会蠢到现成到手的银子不要，往凹凸奇缺中丢。奇特的造型，定有奇特的含义。多从美学、力学、科学、常识方向作更深层次的理解，对这些屋形才能正确把握。别让简单的刀把屋型、缺角户型的谬想阻碍了应有的清新的思维。农村的刀把屋型、缺角户型特征是：1、拼接，形状、色差、材质差别极大（刀把的典型特征是，刀把在刀成型后再附加上去的属于刀的另一部分）。2、想修就修，存在严重“堆砌”特征，无整体规划设方案，房屋之间，相互实用功能严重干扰、妨碍。3、不是一次成型，是在不同时代建造，前后间隔时间好几十年，严重存在结构上的问题。
城市成套的屋型是：1、整体结构严密性极强。2、一次性成型。3、有设计的优良方案。4、是与其它成套房屋同时并存连体的复合型屋型。如果截取的图型是整栋房屋其中的一部分，不能说明任何问题，类似于盲人摸象，看到的只是其中象的一部分，不是完整的全部，象的整体结构形像看不清。
城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺，和农村那种今天这里修一间，明天那里接一间的房子凹凸是不能相提并论，也不能用衡量那种房屋的凸凹观，来衡量城市中成套、有设计方案的房屋。城市中成套房屋至少从力学、科学、常识的角度考虑了房屋的整体力学平衡。没有这些凸凹，不合力学原理，也不合其它科学设计要领，那就直接与风水观的实质要领相冲。城市中成套房屋是整体结构严密性极强、一次性成型、有设计方案的优良户型。不是东接西拼的拼凑性户型。刀把型屋型，其中有一显著特征是像刀把一样另外拼接。农村这种现象常见，房屋拼接，修建时间不同，形状、色差、材质差别极大。
如：请问懂风水的大师这个户型如何？是否缺角？如何化解？——回答是：从图片的特征看，1、房屋是与其它成套房屋连体存在的复合屋型或称联合屋型和房型，单独截取其中的一部分论事是不对的，也不能说明问题。从另外别的角度分析，截取整体结构中的一部分论事，其心理思想根源渊源于中国几千来的小农经济社会形成的思想——“各顾各”，“各人自扫门前雪”。住进城市小区后，小农经济思想的缩影依然严重存在，有这种思想存在，对住小区房是不利的。2、是结构严谨一次性成型的优良房型，与在若干年内东拼西接的劣质刀把屋型、缺角屋型特征明显不同。
当选项中有收集氧气的排水法和向上排空气法的装置图,
氧气的密度和空气的密度相差不大，而它在水中的溶解性是不易溶于水，在如果两个装置都有的情况下，还要看是单选还是多选，还要结合题目的要求，比如题目如果是要得到干燥的氧气我想就应该用排空气法了，但如果是来检验氧气的某些性质，或收集一瓶氧气当然是选择排水法，排水法容易观察到是否收集满了，同时也可以为某些实验在集气瓶底部留一些水作为别的用途。
向上排水法和向下排水法的区别（最好有个图）
收集气体的一种常用的方法。
又叫排水集气法.一般都是向下排水法，简称排水法，至于向上排水，我好像没怎么听过，孤陋寡闻了。
（一）方法是：先将集气瓶装满水，用玻璃片盖住瓶口，然后倒立在水槽中。
当导管口有气泡连续、均匀地放出时，再把导管口深入盛满水的集气瓶里，等瓶里的水排完以后，在水里用玻璃片盖住瓶口，把集气瓶移出水面，正放或倒放在桌面上。
【当收集的气体的密度比空气大时，正放在桌面上；当收集的气体的密度比空气小时，倒放在桌面上】（二）用排水法收集气体的条件有：1.不跟水发生反应。
2.不易溶于水或难溶于水。
排水法收集气体 排水集气法适用于难溶于水的气体，如H2、O2、N2、CO、NO、CH4、C2H2、C2H4等。
采用排水集气法时注意：1）集气瓶装满水，不要有气泡；2）停止收集时，应先拔出导管或移走水槽后才能移开灯具，以免倒吸。
排空气集气法适用于比重与空气相差较大的气体，如H2、NH3、CO2、HCl、Cl2、SO2等。
比空气轻的气体采用瓶口向下排空气法，比空气重的气体采用瓶口向上排空气法。
采用排空气集气法时注意：1）集气导管应尽量接近集气瓶底；2）密度与空气接近或在空气中易氧化的气体不宜用排空气集气法，如CO、NO等。
帮我看看我家的格局。
风水七星法分析如何啊？
如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：现代城市建筑，确实都有凹凸不平的缺空。
为什么？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱柜式一样，不是能增加建筑面积，减少降低造价成本吗？为什么建筑商和设计师那么蠢，把银子向空缺处丢失。
住进这样的房屋后，看了十几年，体会了十几年，有些想明了，有些现在还想不明。
原来空缺有些是采光和通风必须，有些是整体美学效果所须要，有些是结构力学所必然。
这其中含有深刻的奇巧制胜的风水原理，值得深思。
小区结构性房型，要看整栋房屋才能认为是何种屋型。
我想信开发商和设计师不会蠢到现成到手的银子不要，往凹凸奇缺中丢。
奇特的造型，定有奇特的含义。
多从美学、力学、科学、常识方向作更深层次的理解，对这些屋形才能正确把握。
别让简单的刀把屋型、缺角户型的谬想阻碍了应有的清新的思维。
农村的刀把屋型、缺角户型特征是：1、拼接，形状、色差、材质差别极大（刀把的典型特征是，刀把在刀成型后再附加上去的属于刀的另一部分）。
2、想修就修，存在严重“堆砌”特征，无整体规划设方案，房屋之间，相互实用功能严重干扰、妨碍。
3、不是一次成型，是在不同时代建造，前后间隔时间好几十年，严重存在结构上的问题。
城市成套的屋型是：1、整体结构严密性极强。
2、一次性成型。
3、有设计的优良方案。
4、是与其它成套房屋同时并存连体的复合型屋型。
如果截取的图型是整栋房屋其中的一部分，不能说明任何问题，类似于盲人摸象，看到的只是其中象的一部分，不是完整的全部，象的整体结构形像看不清。
城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺，和农村那种今天这里修一间，明天那里接一间的房子凹凸是不能相提并论，也不能用衡量那种房屋的凸凹观，来衡量城市中成套、有设计方案的房屋。
城市中成套房屋至少从力学、科学、常识的角度考虑了房屋的整体力学平衡。
没有这些凸凹，不合力学原理，也不合其它科学设计要领，那就直接与风水观的实质要领相冲。
城市中成套房屋是整体结构严密性极强、一次性成型、有设计方案的优良户型。
不是东接西拼的拼凑性户型。
刀把型屋型，其中有一显著特征是像刀把一样另外拼接。
农村这种现象常见，房屋拼接，修建时间不同，形状、色差、材质差别极大。
如：请问懂风水的大师这个户型如何？是否缺角？如何化解？——回答是：从图片的特征看，1、房屋是与其它成套房屋连体存在的复合屋型或称联合屋型和房型，单独截取其中的一部分论事是不对的，也不能说明问题。
从另外别的角度分析，截取整体结构中的一部分论事，其心理思想根源渊源于中国几千来的小农经济社会形成的思想——“各顾各”，“各人自扫门前雪”。
住进城市小区后，小农经济思想的缩影依然严重存在，有这种思想存在，对住小区房是不利的。
2、是结构严谨一次性成型的优良房型，与在若干年内东拼西接的劣质刀把屋型、缺角屋型特征明显不同。
贴地板砖风水铜钱七星摆法
信此道，“七星”不宜地板上踩踏。
需另换其它名称叫法。
关于物件的风水作用和意义。
家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。
物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。
是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。
但好的情趣，对人的身心健康有益是实。
身心愉快，某种“灵感”来得快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。
这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。
总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。
卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。
卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。
卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。
那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。
一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。
二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。
只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。
否则，金山、银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。
这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。
农村住宅排水风水有哪些禁忌
风水在我们生活中变得越来越重要了，大大小小的事都运用的到风水学，风水是一门博大精深的学问并且在如今已经有了几千年的历史文化而没有被淘汰，也就是证明着风水有着它自己的存在的意义。
风水中有些错误是不可以犯的，那么农村自建房风水禁忌有哪些 1.宅基地不宜处在两条街道斜交叉的“剪刀口”上，处在“剪刀口”的建筑，多灾害。
这类用地适于街头绿化。
如果必须建筑，应由堪舆地师进行化解。
2.宅基地不宜处在河湖堤岸或水流、道路的反弓地段。
反弓段时时“冲刷”本地段，人畜不安，事业不顺。
需加风水化解处理。
可在反弓岸段路段的本侧加设绿化防护带或隔以水面“止气”。
3.在直路的尽端或弯路中的直线段所指向的地段，属于路冲地段，不宜宅居。
可作绿地、车场、垃圾站、调压站等。
一般用林木、水池、花坛或镜面反射太极图等化解和防护。
4.在建房之时，门的设置属于“立门户”的大事，在建筑中是甚为重要的。
院门被视为人的脸面一样是家庭的脸面，“立门户”甚至成了成家立业的代称，所以禁忌也最多。
5.排水沟也不能通过别人家的宅院，更不可正对别人的家门。
邻家屋檐的水也忌滴在院中，认为是污水、憨水，影响自家运气。
房屋顶上如修建吉兽猛兽者，也不能让脊瞰吻兽张开大嘴面对人家，有吃掉别人之嫌。
6.凡历史上曾用作屠宰场、庙宇、停尸房，古战场、事故多发地段、怪坡、古墓地、火化场、压苗地、压林地、古道、古河道、监狱、刑场等地，未经风水化解，均应视为不净之地，一般不宜宅居。
7.不应该在烟囱、铁塔、矗立的电柱、变压器、笔直的屋脊、墙壁等煞物旁选作房宅基地。
这些煞物在规划布置时，应当充分顾及附近用地的风水利益，不应随意布置。
8.宅基地不宜地段破碎，零散，孤独、宜成片有规模地布置建筑。
如果一幢住宅，周边四面是街道，在安静、安全和污染上都不利的。
房子不光要注意美观，还要搭配上风水，这样二者兼得才能够打造舒适的家居生活。
这边友情提示一下：假如你家要建房子的话，一定要避开这些禁忌哦，好的风水能够旺财旺人丁，坏的风水可是破财损丁的哦！所以农村住宅风水的禁忌你不得不了解一点，想要打造风水宅可全靠他们哦！
请教下卧室床位风水摆放,如下图,哪个摆放法好？
你好，关于床位摆放有很多禁忌，一定要注意 1、选择方正的房间当作卧房卧房格局的好坏影响你的运势，选择方正的卧房格局，可以让你的运势更为平稳。
比如情感来说也会呈现中庸的状态，不会太过也不会不及，双方会处在一种平等且和谐的关系，对爱情有着理性的思考模式；反之，若卧房格局是属于狭长型的，那么彼此都容易脾气暴躁，缺乏耐性，以致争吵不断。
宋师傅建议：选择方正的房间当作卧房，这样运势会好，比如感情运会显得特别的幸福与顺利，但是若你的卧房并非方正格局，那么则建议藉由物品与环境的布置，让房间“看起来”是一个方正的格局，例如：在缺角的地方装设镜子或布帘……等。
2、有窗户且可让阳光洒入的房间当主卧室卧室是一个私密的空间，在此也可以增进许多情趣，不过若卧室四周密闭，没有窗户可让阳光照射进来，或是光线过于昏暗，都容易导致运势越来越差。
宋师傅建议：建议选择有窗户且可让阳光洒入的房间当主卧室，对各方面的好运与稳定度都有正面的帮助，而选择柔和自然的灯光、简单灯饰会越来越旺；此外，若是卧房无窗，则可挂上有窗子打开的图画以表象征。
3、睡床不宜靠窗摆卧房中若有窗户，较为通风，也让人身心较为开朗，不过窗户其实有象征感情的意涵，所以在很多爱情故事中，常常会有主角在窗边互诉情衷、厮守一生的场景，因此对于卧房中的窗户，可就不能大意了。
首先，床边尽量不要靠窗，有个小走道较好；再者，床头若对着窗户也不好，这样在夜间睡觉时易受不好的磁场干扰，长久下来，恋情也会出现慢慢出现裂痕喔！ 宋师傅建议：床与窗成平行状态为佳，并加装窗帘，而夜晚入睡前记得拉上窗帘，可以阻挡掉不好的秽气。
4、床底清空保持干净床下也是必须注意的重点之一，有时候为了节省空间或是美观起见，会将一些不常用到的东西堆放至床下，虽然这样就不会有碍观瞻的问题产生，但是将东西堆放床下，久而久之不但会积灰尘或是生虫……等，也会产生不乾净的晦气，将容易使爱情蒙上阴影，加上床底不流通，彼此在互动上也易产生沟通不良的问题。
宋师傅建议：若想使自己的运势好，那么最好能将堆在床底的东西收至储藏室。
倘若床下一定要摆放物品，那么建议选择床单较长且有流苏或大波浪的样式为佳。
5、床的上方忌有横梁和吊灯传统位理学认为，床上方有物压顶，是“煞气重”，不吉，对健康不利，而现代心理学研究发现，这种情况的确会给人以心理暗示，增加心理压力，影响内分泌，进而引起失眠、噩梦、呼吸系统疾病等一系列健康问题。
宋师傅建议：建议卧床上方屋顶要保持空旷。
6、床不要对着门放避免从外面就可将床上情况一览无余，使卧室毫无私密性可言，现在很多主卧带卫生间，但一定要把床避开卫生间的门，否则，太重的阴气，容易引起诸多运势下降。
宋师傅建议：可以采用适当的推拉门等来化解。
7、床不要对着镜子放这对人的健康和夫妻情感的和睦有相当大的影响，是卧室布局中的一个大忌，镜子本身就有反煞的作用，如果把煞气反到床上显然是非常不合适的，从另一个角度讲，半夜醒来，迷迷糊糊之中也容易被镜中的人影吓倒。
宋师傅建议：可以采用遮盖等方式规避。
8、床头不能冲西床头冲西，睡觉时对人的身体的风水有很大影响，切忌。
宋师傅建议：如果实在不能动床，可以换一头方向睡觉，也可以通过吉祥物镇宅来化解。
风水与历法,北斗七星的关系
自古以来，对于《周易》本身的易学研究被前辈学人分为数，象，理三学（有部分术数学家为了强调占卜的重要，也有将三学总结为象数理占四学。
笔者认为象数理三学是构成周易易学体系的有机结构，本身既可以独立成为体系。
而占卜只是对于周易象数理三学的综合应用，并不能和三学并力）。
数、象、理三学的内在逻辑是由数产生象，由象产生理。
《河图》、《洛书》是数的代表。
我们在之前的文章中已经详细的介绍过。
所谓的象，其实就是周易的卦符系统。
按照古人的规定，奇数为阳，偶数为阴。
按照这样的区分，1、3、5、7、9为阳数；2、4、6、8、10为奇数。
同时，为了区分先天的、无形的气和后天的，有形的形。
数字中1、2、3、4、5又被称为生数，有生长、演化的含义；6、7、8、9、10为成数，是后天的形的。
《河图》的结构就是生数居内，成数居外的结构。
1为水，居北方；2为火，居南方；3为木，居在东方；4为金，居西方；5为土，居在中央。
这是生数的分布！接着按照这样的规律，自然6也居于北方，属水；7居北方生火；8居于东方属木；9居于西方属金；10居于中央属土。
（上述的数理在术数应用里面被称为“河图数”。
比如在风水楼层的选择上，便依据“河图数”对于五行进行选择） 如此，生数在内，成数在外！术占家们认为这就是《周易》六十四卦分内卦、外卦的来源。
同时，正因为卦有内外之别，生数是作为基本的数字，成数只是在生数的基础之上产生的演化。
因此，在术占应用之中将不发生变化的称为“体卦”，而发生变化和应用的称为“用卦”。
阴阳的观念，在自然的印象之中自然是天地。
因此，古人对于皇天后土有着先天的崇拜。
所谓“在天成气，在地成形”。
黄天在自然至尊至极，通过三垣周天二十八宿管理天下。
天帝也就是术占学家眼里面的天乙星或者紫微星每年按照东南西北四方进行巡视，而所乘坐的交通工具也就是“帝车”，也就是北斗七星。
那么，北斗七星斗柄所指的方向是天帝管理巡视四方的标志。
故而按照北斗七星的运行轨迹形成了四季的记录和历法的确定。
而术数家所有的应用自然不能脱离太岁的神煞系统和北斗七星的星占系统了。
二、风水学的实质 每年我们分为四时（春夏秋冬）八节（立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至）二十四节气七十二候。
其形成的过程我在详解穿山七十二龙和透地六十龙进行了详细的叙述。
《洛书》九宫的方位、八卦、二十四节气、七十二候的结合本身是汉代孟喜、京房等易学家对于易学发展的贡献。
后世在通过唐代的杨筠松和明代蒋大鸿的扩展运用于风水学。
二十四节气实际可以对应二十四山，七十二候可以直接对于穿山七十二龙。
因此，我们可以理解风水学的实质就是以干支为基础，结合历法的一种相宅（后世称之为“阳宅风水”）或者是相墓（后世称之为“阴宅风水”）的方法。
历法对应的天时，宅墓对应的是地利，利用天时和地利的最终目的是为了解决人和。
三、风水派别争议评议 众所周知，风水体系的形成非常晚。
经过汉初易学家和术数家们的集体努力，出自《尚书》的五行思想终于和出自《周易》的八卦象数系统融合，由此产生了山、卜、医、星、相的“五术”体系。
其中“相”就是指相地之法。
包含了宅相、墓相，应该是后世风水的源流。
1、《葬经》，风水的起源 两晋著名训诂学家、文学家郭璞在其著作《葬经》中提出“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之便有止”。
始有风水概念的完成，而作为相地之法的指导著作的《葬经》自然被后世称为风水学的原典。
在《四库全书》中进行了收录。
但《四库》编纂者认为在《晋书.郭璞传》中所提及的《葬经》已经失传，而世传之书应当为后人托郭璞之名而已。
2、唐人对风水体系的发展 逮及唐代，国师杨筠松（民间称之为“杨救贫”）总结前人相地方法，注解和著写《青囊经》、《天玉经》、《撼龙》、《疑龙》等风水经典。
杨筠松在风水实践中，鉴于山区、丘陵地带寻龙点穴的复杂性和多样性，以及山水之间的阴阳属性，运用先天八卦纳甲原理，即“乾纳甲兮坤纳乙，壬与寅戍离宫纳，坎癸申辰纳水音，合四阳卦；艮纳丙兮巽纳辛，震东纳庚于亥末，酉兑纳丁已丑金，合四阴卦”。
的原理。
演绎出在二十四山正针中始分十二阳龙和十二阴龙。
同时创造了“缝针”二十四山和“穿山七十二龙”的运用。
后世按照杨公风水将风水寻龙分为觅龙，察砂，观水，点穴，立向等风水实操程序。
为形派风水风水代表，多为后世地师所尊崇！其学说为其徒曾文辿所传。
以杨公为代表的形派风水（世称“赣南风水”）公称有“杨、曾、廖、赖”为四大宗师。
传说之廖瑀中为杨筠松之弟子！笔者查《四库》术数篇，有《九星穴法》存世。
为廖瑀所传。
然而历代注书都没有廖公著作。
所以都认为《九星穴法》是伪作。
《九星穴法》专以九星辨穴体。
所谓九星者，太阳、太阴、金水、紫气、天财、凹脑、双脑、平脑三体，合天罡燥火为九。
其中又分正体、开口、悬乳、弓脚、双臂、单股、侧脑、没骨、平面为九等，实际并没有还是没有一家得世间之公认，因此，笔者对世传廖公风水持保...
教材上有一习题：“设计实验证明甲烷中含有氢元素和碳元素.”现有一...
(1)需要得到平稳的气流还需要能够控制反应的速度，通过水的滴加来实现，因此选择分液漏斗，故答案为：②；(2)根据质量守恒定律可知，烧杯内壁上的水中氢元素来自于甲烷，澄清石灰水变浑浊可以证明二氧化碳的存在，二氧化碳中的碳元素来自于甲烷；故答案为：氢；碳；(3)甲烷与氧气在点燃的条件下反应生成水和二氧化碳，氧气中含有氧元素，所以无法确定甲烷中是否含有氧元素；故答案为：不能；(4)甲烷与氧气在点燃的条件下反应生成二氧化碳和水.故答案为：CH4+2O2点燃 .CO2+2H2O.
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