很多人觉得风水就是迷信，是应该完全扬弃的封建糟粕。不过，古时候的中国人，上至帝王将相，下至平民百姓，对风水都坚信不疑。那么，风水到底是不是一无是处呢？
显然不是的。不过，在传播过程中，风水不可避免地被掺入相当多的“玄学”成分，说不清道不明，再加上许多术士本身对风水一知半解，所以，风水给人的感觉就成了一种说不清道不明，玄之又玄、神乎其神的非理性的应用体系。包括现在，很多靠风水吃饭的人，喜欢把风水和神神叨叨的东西联系起来（有些风水师聪明一些，不说是神，而会说成“高等生命”在控制人类）。
如果这么解读风水，当然是大错特错。
空气质量、山、水这些因素，都是实打实看得到的，而那些看不到的风水因素，概括来说，可以分为两个方面，一是心理，二是“场”。
心理上，比如人看到绿色植物，会有舒适的感觉，这是一种视觉心理效应，所以风水上对绿色植物的推崇，并不是迷信。只不过，风水学理论在阐述的时候，并没有用到“视觉心理”这个词，只要我们把它整理出来加以分析，就一目了然了。
另一方面，风水还通过“场”影响居住在其间的人。“场”本身是物理学概念，电场、磁场、引力场都是场。所谓“场”，就是可以在非接触的情况下，对其他物体产生影响的一种物理现象。比如现在有无线充电的技术，不需要插上电源，把手机靠近充电器就可以充电，这就是电磁场的作用。而风水学上说的那些“看不见”的影响因素，简而言之，就是“场”。按照当下流行的大数据算法原理来概括——像什么，就是什么。
怎么说呢？意思就是，你身边的环境怎么样，你就会变成怎么样的人。比如你家边上是警察局，自然火气旺，不容易与人和平相处，为什么？因为警察局里整天面对那些犯罪之徒，需要这种火气来增强威慑力，被这种氛围感染，住在边上的你，自然就很难做到心平气和了。
当然，风水学博大精深，以上也只是一些粗浅的理解，风水学中肯定还有更多的完全可以说清楚的地方。只要用心，风水学的大门会向我们展开，那些把风水当作玄学来传播的人，终究是没有市场的，风水的最终发展方向，应该是科学、理性的解读，去其糟粕、取其精华，方为正道。
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
风水究竟是不是科学？
人生必须学习的知识~《易经》 《易经》集天文、地理、农耕、医学……等等一切之本元的核心知识！ [太阳]不知易不足以为政 [太阳]不知易不足以为商 祖先告诉你哪块地该种什么不能种什么，你不会去违背为什么[疑问] 是因为我们不愿意颗粒无收 那么你自己这块田该种什么不能种什么[疑问]什么时候种[疑问]你知道吗[疑问] 不了解这些你会耽误多少收成[疑问]你会浪费多少心血和投资[疑问]你知道吗[疑问] 顺应大自然的规律，首先是去了解它，掌握它，而后为己所用[拳头] 今年，中科院正文《阴阳五行是科学，不是迷信》[太阳]
怎样看待用科学与传统文化外衣包装的风水迷信等现象？
通俗地说，“科学”不是“信仰”，而是“拿证据说话”
【一】科学铸就辉煌
1888年，达尔文曾给科学下过一个定义：“科学就是整理事实，从中发现规律，做出结论”。
● 公元前5世纪，科学作为一种知识，已经开始影响人们的生活和思考。
● 17世纪，牛顿的诞生，科学进入了全新的时代，开启了人类现代世界的篇章。
在牛顿，爱因斯坦等伟大科学家的推动下，人类这艘大船正在以加速度的方式，驾驶向理想中的文明。
科学取得的成就璀璨如星河。现代人的衣食住行方面面，无不浸润在科学当中。
【二】科学在迭代
从农业时代、工业时代，到现在的信息时代、物联时代，世界在更新，科学也在迭代。
●“地心说”统治世界1300年，被哥白尼的“日心说”推翻。
●“日心说”存在500年后，也逃不过被新的科学取代的命运。
事实上，太阳也不是宇宙的中心，地球和其他行星的运行轨道是椭圆而不是圆。
在医学领域，双盲随机分组对照实验，最大限度的屏蔽人为的干扰，强调实验数据及其结果的重现性。这就很有科学性了。
可结果却是这样的：
罗辑思维2016年182期〖我们到底该信谁〗中提到，
美国斯坦福大学预防医学研究中心的主任--埃尼迪斯，2005年的时候发表了两篇论文,结论是：
1，1990年--2003年间，发表在国际顶级临床医学杂志上的49篇顶级（被医学界引用达1000次以上）论文，到2005年，只剩20篇还能经得起考验。
2，某特定医学领域近些年主流77篇论文中的432个结论，被重复验证两次，证明有效的，只有1个！
科学结论的寿命，随着人类进步的步伐，正变得越来越短。
【三】很多东西不科学
世间万事万物，都有其内在的逻辑和外在的表像。两者之间，形成因果关系。
● 这一步影响到下一步，像多米诺骨牌，即时反馈，这是简单的因果。
● 这一步的影响，在今后的某个不确定时候体现出来，例如蝴蝶效应，延时反馈，这是复杂的因果。
科学擅长的是，简单因果这样有着即时反馈的形式，这是看得见摸得着的逻辑，是在实验室里可以复制出来的。
而对于延时反馈的复杂因果逻辑，当下的科学研究方法，还显得太稚嫩，没有办法有效触及。
于是，这样的事情，被定义为了不科学，或非科学。
不可实证，不可重复，等于不科学。
● 社会学，心理学，艺术，不是科学。
● 创造财富，创作文学，打造明星，无法批量重复，不是科学。
● 中医，算命，更不是科学，
风水，当然啦，也不是科学。
▼ 新疆八卦城
【四】风水不是科学，也不是迷信
科学与非科学，只是区分世间万物的一种分类方法而已，跟是不是真理无关。
正是因为存在不可实证，延时反馈，重现困难等特性，在非科学领域，浑水摸鱼的各种骗局才会层出不穷。受害的人多了，自然影响到人们对非科学领域的理解和接受程度。
有人用科学与传统文化外衣包装的风水迷信等现象，就不足为奇了。
【五】风水存在着，一直存在着
风水学跟很多中国传统文化一样，来源于万经之源-〖易经〗
人们认为〖易经〗起源于公元前1600前的夏朝，八卦则是距今7000年前的伏羲所创。这个目前为止无法考证。
其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典，这个却是事实。
风水文化贯穿中国历史，现在的北京故宫，就是活的风水样板工程之一。
随着时代的发展，风水文化也迎来了新的历史机遇。
1，有了互联网，学习和传播变得很方便，更多的人更系统的接触风水知识文化，跟之前地摊文学式的知识学习方式，已经大为不同。
2，有心人通过各种渠道学习了解，防骗防忽悠的能力也大大提高。
3，对于风水从业者而言，由于信息的交流和交通的便利性，接触到的各种风水项目比以前更多。这种大数据反馈的方式，加快了风水师的成长速度。真正有实力的风水师队伍，正快速的壮大。
大数据的反馈，让风水师在实战中迅速提高，体现在调整效果上，起效的时间也缩短了很多。
根据〖好运呀风水〗白鸦自己的经验来看，在4年300+案例中，调整后3天内就起效果的，至少超过20个。
已知的东西，边际效应递减。
未知的东西，才是人类的未来。
科学如此，风水亦如此。
好运呀风水，国内首个专注近身环境设置的平台。白鸦，10年钻研，4年超过10万㎡实战经验，曾为世界500强公司提供办公环境设置方案。1米，10米，100米...身边的环境能给您带来什么？
有些好事，你我都不知道。这次，别再跟好运擦肩而过！
我是白鸦，谢谢你的阅读。
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欢迎大家来探讨。
怎么科学减肥和锻炼？
人体体重的70%是水，肥胖实际上就是体內的水份太多。‘‘肾属水’’、‘‘脾主运化’’、‘‘肺通调水道’’，肥胖的原因就是脾肾阳虛、肺气不足，导致湿滞中焦。
科学的减肥包括两方面，一是治疗，二是饮食。治疗方法一是补肾健脾、补火助阳，也就是给身体加一把火，把多余的水份蒸发掉；二是健脾燥湿、肃降肺气方法，把体内多余的水排出去。
补肾健脾、补火助阳可用金匮肾气丸+理中丸+黄芪；健脾燥湿、肃降肺气可用参苓白术丸+苍术、枇杷叶。科学减肥也可以上两种方式同时使用，也可根据身体状况适当增加服用高丽参，红参片也可以，但要用糯米炒。
饮食方面注意不吃寒凉性食物，如冰冻食品、饮料、啤酒，蔬菜方面的白罗卜、大白菜、通菜、凉瓜、绿豆??等寒凉性蔬菜。
锻炼的方法分别有快走、仰卧起坐、俯卧撑，以微微出汗为炒，但一定要长期坚持。
科学和文化哪个更重要？
二者缺一不可，取长补短，相互完善。
什么是科学和医学？
科学把事物极端化，证实这事物的存在就行，不问为什么存在。科学的西医也如此。正所谓只知天下有有物而不知天下有事。
为什么近代科学和科学革命产生在欧洲？
第一 准确的说，现代科学起源于希腊。地球人任何其他区域的人，不管是古埃及，还是古印度，还是中国，没有一个区域的文明想要去研究科学。
但是古希腊人从几千年起就开始研究科学，而且已经研究的非常系统化，非常的深入了。
2300年前的古希腊人亚里士多德，已经可以写出《物理学》这样的著作，并且在物理学中，亚里士多德已经开始讨论物质的构成，运动的规律，力学，光的本质之间的问题。甚至已经开始探究引力问题(亚里士多德的时候，引力指的是地心引力)。
对科学如此广泛，大面积，深入的研究，是当时任何一个文明都比不上的，古希腊两千年前已经远远领先于世界。其他地区的文明，虽然也有一些科学发展，但是基本上全都是工程技术方面的，制造机械之类的，没有一个文明想过从理论上研究科学。
所以，如果不是古希腊被罗马占领，很有可能人类现代科学会提前2000年。
古希腊不断被周围的罗马，波斯军队攻击，并最终被罗马帝国所占领。一切科学研究都中止了，古希腊辉煌不在，科学也没人在乎了。
紧接着更悲惨的事情发生了，基督教在整个欧洲风靡，在基督教工资下的欧洲，更没有人去研究科学了。
唯一值得高兴的事情是，基督教虽然控制人类思想，阻碍人类进步，但是他们没有焚书坑儒的毛病。反而，中世纪的神父们，喜欢搜集整理古代书籍。于是，他们把以前古罗马占领下希腊的研究成果全部都搜集，整理，保存起来了。
所以直到17世纪，基督教势力因为宗教改革大大削弱了，欧洲人这个时候才开始研究科学。
可以说，17世纪欧洲科学的办法，是直接建立在古希腊研究成果之上的，哥白尼，伽利略都是神父，他们有机会接触教会保存的古希腊著作，正是在古希腊的研究成果之上，这才是欧洲17世纪能诞生现代科学的根本原因。
什么是科学？科学和迷信有什么区别？
经过证明真实可行行之有效的就叫科学，科学不以人的意志为转移，你信不信它都是那个道理。未经证实人云亦云或是已经被证明错误却任然深信不疑不愿探究改正的就叫迷信。
科学和宗教信仰冲突吗？
科学和宗教信仰具有永远不可调和的冲突。它们的目的就是不一样的。科学是为了追求最可靠的知识，而不是为了追求真理。宗教信仰是为了精神寄托和来世，宗教追求的真理建立在“超自然必须存在”的基础上。
科学的价值观崇尚理性。宗教意识形态是以势压人，科学则是以理服人。宗教信仰服从权威，尊重经典著作。而科学不服从权威，勇于挑战权威，不看重经典著作。事实很清楚，科学与宗教是“两股道上跑的车”，是有本质区别的。科学知识是对客观世界规律性的认识，可以接受实践的检验；宗教神学观念宣扬的则是超自然、超物质的力量，是不能接受实践检验的；追求科学知识所体现的科学精神是理性的批判精神，宗教神学宣扬的则是顺从、虔诚的心理；科学知识的获取是以通过实践了解的科学事实作为认识的基础，运用科学抽象和科学思维的方法，上升得到的理性认识成果；而宗教神学却否定科学的方法，认为如果没有“神的启示”，我们是无力认识宇宙的。因此，从科学与宗教神学上述方面的具体关系来考察，它们本质上显然是对立的。既然对立，宗教信仰对自然科学研究也就不会有正面的积极作用。
可以肯定地说：研究自然科学与宗教信仰无关。事实上，自然科学家一般是成为宗教信徒在先，研究自然科学在后。实际上，自然科学家信仰宗教是一回事，而他们取得的成就则是另一回事，两者之间是风马牛不相干的。
有人曾问过法国微生物学家路易斯·巴斯德(Louis Pasteur，1822-1895)：“你如何能是个科学家又是个信徒?”他大致这样问答：“我在实验室做科学。我的家庭与我的宗教则在另一处。”有这样一种说法：“科学家是怀着对宗教的虔诚去从事科学研究的”，此言差矣。有些科学家可能是虔诚的宗教信徒，但在他们从事科学研究的时候却把宗教信仰放到一边去了。倒是研究成果的获得常常伴随着对宗教信条的怀疑。比如，相关的研究已经表明，哥白尼取得的天文学成就，并没有得益于他笃信的天主教，而毋宁是他怀疑上帝旨意、摆脱神权统治的结果。
如何看待有的科学家同时兼具宗教信仰呢？这是不是说明了科学与宗教可以并存呢？
在几百年前，确实有一部分科学家是宗教信徒，但他们是自然神论者，认为上帝在创造世界和自然规律以后就不再进行干预，而由自然规律自行支配一切。正如恩格斯所指出的那样：“许许多多自然科学家在他们自己那门科学的范围内是坚定的唯物主义者，但在这之外……甚至是虔诚的正教教徒。”对于这部分科学家来说，他们实质上也应该是否定宗教神学信仰对自然科学研究有正面积极作用的，因为“自然神论至少对唯物主义者来说不过是摆脱宗教的一种简便易行的方法罢了。”哥白尼、伽利略、开普勒、牛顿等都是这样的科学家。在近代西方，由于宗教势力影响还很强，不少科学家都属于这种情况。以下仅举牛顿为例来具体说明。
牛顿（1642-1727）不仅是伟大的科学家，也是了不起的哲学家，还是虔诚的宗教徒。他是这样认识上帝的：我们“不能对上帝的实质是什么会有任何概念。我们只是通过上帝对万物的最聪明和最巧妙的安排，以及最终的原因，才对上帝有所认识” 。“从事物的表象来论说上帝，无疑是自然哲学分内的事。”
这种通过上帝的“安排”，“表象”来“认识”上帝以及将“万物”的最终原因归于上帝的提法，实质上是在消解上帝。他还写道：“上帝并不因为物体的运动而受到什么损害，物体也并不因为上帝无所不在而受到阻碍。……上帝根本没有身体，也没有一个体形，所以既不能看到，也不能听到或者摸到他；也不应以任何有形物体作为他的代表而加以膜拜。”
由此可见，“人格化的上帝”在牛顿的科学活动中是完全没有地位的。牛顿要想在探索自然界奥秘中取得进展，就必须抛弃人格化的上帝。他虽然也承认上帝的存在，但却认为上帝在创世以后，就停止对其进行干涉，而让世界按照其自身的规律运行。他竭力彰显自然规律的作用，而把上帝的作用推到幕后。
爱因斯坦曾经在晚年写过一封“不信神”的亲笔信，2011年，这封亲笔信在苏黎世拍卖行拍出了300万零100美元的高价。这封信正是大名鼎鼎的“上帝之信”，写于1954年逝世前。在信中，爱因斯坦称自己并不信仰圣经或基督教教义中的上帝。
这封用德语写成的信是重要的历史档案，至少表明了爱因斯坦晚年对上帝的真实看法。由于爱因斯坦说过名言“上帝是不掷骰子的”，因此有人怀疑他后来像牛顿那样笃信上帝。而这封信表明，这样的怀疑并无根据，爱因斯坦的“掷骰子”比喻，真的仅是比喻而已。此外，爱因斯坦还在信中谈到了部落制度等话题。
这封私人信件是写给犹太哲学家葛金（Eric Gutkind）的，言语直接犀利。爱因斯坦写道：“对我来说，‘上帝’一词不过是人类自身脆弱性的表现和产物，圣经不过是一本可敬但仍然幼稚的原始传说集。没有任何一种解读，不管它多么奥妙，能改变这一点……”
爱因斯坦详细的阐述了他对信仰的看法，他说：
对我来说，‘上帝’一词不过是人类自身脆弱性的表现和产物，圣经不过是一本可敬但仍然幼稚的原始传说集。没有任何一种解读，不管它多么奥妙，能改变这一点。这些奥妙的解读，就其性质而言是高度多样化的，但几乎和原来的文本没什么关系。对我来说，犹太教像所有其他宗教一样，是最幼稚的迷信的具象化。我很高兴成为犹太人，并对犹太思想有很深的归属感，但犹太人和其他民族相比，并无什么特别的品质。就我的经验而言，犹太人也并不比其他人类族群更好。虽然他们没患上最严重的癌症（指腐败），但也只是因为他们没掌权，此外，我看不出一点犹太人“被上帝选择”的迹象。
总的来说，你的话让我感到痛苦。你宣称自己具有一个特别的地位，为了维持这个地位，要筑起两道傲慢的墙，作为人需要一道外部的，作为犹太人需要一道内部的。作为人，你宣称这种特权是因果关系的必然，而作为犹太人，特权则是一神论的产物。但是，被限制的因果关系，根本就不再是因果关系，伟大的斯宾诺莎已深刻地指出了这一点，他可能是第一个。宗教宣扬的自然界万物有灵论，原则上没有被统治阶级废除。你所说的这两道墙只能让我们陷入自欺，却不能让我们的道德升华。而且适得其反。
我已非常坦率地表明了我们在理性信念上的区别，但我仍很清楚，我们在一些本质问题上相当接近。这些问题即是对人类行为的评价。用弗洛伊德的话说，使我们产生分歧的，只是“方式”和“理性”。因此，如果我们谈论具体的事情，我们将能很好地理解对方。
什么叫科学，科学的定义和边界在哪里？
科学就是分科而学，就是孤立看问题。是低级幼稚的学问。
