风水能够通过后天的调整与补益，塑造良好的风水环境，促进事业、财运、健康、等方面运势提升。在日常的生活中因无法做到面面俱到，所以很多风水禁忌都被忽略了，一起来看看风水的三个禁忌。

禁忌1：空调对着大门

从家居风水角度来说，正门是主要财路，但空调这样的电器对着正门安置，就是把家里的财运向外放，这有泄财的意思，人住在这样的房子里，会造成靠山不稳，从而工作事业不顺，财路也不通。在装修时候应该尽量避免空调直对正门安放，如果已经住进去了，则也可以改变空调的风口朝向，或者在进门的玄关位置，设置屏风隔断，避免空调直吹正门。

禁忌2：水龙头开口对着门

从家居风水角度来说，无论是卫生间还是厨房的水龙头口对着房门是属明水外漏的境况的，俗话说：水主财源，那水龙头就是财富源头，水龙头开口朝房门外流水，也就是家里的财富向外流，住在这样的人难聚财，易无故失财。所以尽量避免这种格局设计，遇到这样情况时最好及时调整水龙头开口朝向，避免财富的无故流失。

禁忌3：睡床正对门窗

卧室的睡床正对着房门和窗户是非常不好的布局设计，这样格局不仅使人容易无故漏财，还容易遭受煞气的危害和负能量的侵扰，尤其是对刚结婚不久的青年小俩口来说，婚姻更是容易招惹第三者插足的尴尬境况，所以在卧室装修的时候，尽量避免这种情况，把床放在房间原理门和窗正对的角落位置上，如果户型有限制，则可以在正对门的床尾方位上加屏风、挂帘、衣柜，朝窗的位置加上落地窗帘，来阻隔门窗煞气的冲射。

家居知识

日常清洁和保养玻化砖时，要先将地砖 上所有污渍彻底清扫干净，如有胶或黏污时，可用中性清洁剂与3M百洁布擦掉。将地板清洗剂(请依说明书使用)泼洒在地砖上，用打蜡机将地砖上的污渍摩擦干净。再将水性蜡倒入干净的干拖把上，将蜡均匀涂布于地砖上即可。上蜡后让地砖表面自干，等干后才可踩踏于上面，也可用电风扇辅助吹干，一般打蜡后8小时才会完全干，如有重物要移动须等蜡完全干后才能搬动，如此即可保地砖之光亮。

关于面砖阳角部分的处理方法，归根到底是看工人的水平。如果泥水工工人水平不错，而且磨瓷砖的工具比较好的话，就应该毫不犹豫的选择磨45度角的做法。从效果上来看，只要磨的好，磨45度角的阳角做法，是最漂亮的！如果工人的水平确实不怎么样，那么你还是选择用阳角条吧，因为磨的不好的45度角做法还不如用阳角条的效果

卫生间防漏是家庭装修中不可忽略的一个过程，因为考虑到大多数人家的卫生间具有面积狭小，管道众多等特点，所以防水卷材并不太适合，我们一般会直接推荐使用砂浆防水剂，不仅与基面粘黏的牢固，而且耐穿刺强度高可以与建筑同寿命，是现在家装防水中厨卫间的首选材料。

厨房水龙头对门口好不好？

厨房的水龙头对着门口，从整个室内空间家居风水学来说是不利的，因为水主财富，如果水龙头正对门口，会造成家里的财富外流，会影响家里的经济收入。

然而现在一些住宅因为建筑结构布局的限制性因素，一些位置是无法移动的，所以说厨房的水龙头对着门口是没有办法进行弥补了，如果想避免水龙头对着门口，可以进行一个遮挡，这样就可以减少风水学中，水主财外流的现象，并且也不会造成多余的担心，现代家居风水学在室内空间中所涉及的内容是非常多的。

然而因为环境有限，并不是每一个都要去遵循风水学的问题，室内空间最主要的核心就是解决人的生活需要，为人提供舒适的环境。

水龙头属于阀门吗？

水龙头算是阀门的一种。水龙头根据构造功能不同有若干分类。单冷龙头，混水龙头，洗衣机龙头等等。小的有的称八字阀。大的有的是面盆龙头。所以因功能不同的叫法。总体来说水龙头都可以算作是阀门的一种演化。实际生活中只归结到水龙头之类。

水龙头滴水，走不走水表？

有时水龙头用的时间长了，就会出现滴水的现象，那么这个时候水表会不会走呢？这个要首先从水表的结构了解，寻找答案。

水表工作原理

1、传统水表

其内部的结构从外向里可以分为壳体、套筒、内芯三大件。内芯的下层里面有个塑料轮，轮边上有很多的塑料叶片，叫做叶轮。叶轮所处的位置正好在套管下层孔所形成的旋转流里，水流会冲击轮周围的叶片，产生转矩，使叶轮旋转起来。龙头开得越大，水流越急，叶轮就转得越快。

2、智能IC卡水表

智能IC卡水表是一种利用现代微电子技术、现代传感技术、智能IC卡技术从而对用水量进行计量并且进行用水数据传递及结算交易的新型水表。智能IC卡水表除了可对用水量进行记录和电子显示外，还能按约定对用水量进行自动控制，并能自动完成阶梯水价的水费计算，同时还可以进行用水数据存储的功能。

所以水表有水冲和智能两种，水滴通过传统水表冲击力不够，叶轮不转，表指针应该是不走的。新式智能表制作精密，结构复杂，计量更为准确。水龙头滴水会产生滴答的噪声，同时对水资源也是一种浪费，所以关不严的水龙头要及时更换。

水龙头漏水，怎么办？

许多人发现水龙头漏水，

就觉得是阀芯出了问题。

事实上，只要你使用得当，

阀芯是不会太容易出问题的。

那么，到底龙头漏水现象是为什么呢？

让我们一起来看看吧！

新水龙头关闭后会滴水

新水龙头关闭后出现几秒钟的滴水是因为水龙头关闭后内腔存有余水所致，属于正常现象。但如果长时间都是滴滴答答的流水，很可能就是水龙头问题。

水质差

很多人不知道其实水质差跟水龙头也有关系。因为水质差会导致阀芯内积有垃圾，容易造成阀芯闭合不严密。

水龙头阀芯划伤

阀芯在使用过程中，受到外来坚硬物质的磨损而产生划痕，导致阀芯在开合过程中表面被划伤，不能密封而漏水。所以，在安装水龙头时一定要注意清理干净水管内的杂质。

水管连接

进水软管与水龙头主体因为安装不当而造成连接处漏水。

在使用过程中，水龙头会出现各种现象，只要耐心的找到真正的原因，就能很轻松的解决问题啦！

对门住户一开淋浴水龙头，水管就会发出很大的噪声，隔墙都很吵，是什么原因？

这个上学的时候有亲身体验，那是埋在墙里的水管没有固定好，更没有填埋严实，水龙头一开，水流引起水管震动导致一定的摩擦晃动产生了噪音。可能是他家施工有问题。也可能是楼上蒋工说的。

水龙头起泡器能节约用水吗？

不能。

只是减缓了水流的冲击力，防止直射到洗手盆之后再反射出去，产生飞溅。同时使水流横截面变大，流速变慢让人洗手时感觉很舒服。

总之就是女汉子变淑女的意思。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

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