墓地风水破解方法
大自然鬼斧神工，墓地风水出现缺陷是正常不过的事了，如何破解墓地风水，弥补缺陷，使之趋于完善，也是后代子孙尽孝择吉避煞必须做的事情。
破解的方法主要在藏风与得水方面
藏风的具体方法是培龙补砂。如果来龙低平，砂山残缺，不利藏风，则人工移土，填高补满，使龙砂藏风养气。对水的改造是多方面的，目的都是要达到得水，如果基址的风水缺水，则可以在造当的位置开渠引水进来，有的采取开湖挖塘，筑堤蓄水的方法，使基址得水。如果是有水而水不理想，或太急、或不相抱、或成冲射，则用相应的办法加以改造，如筑堤坝加以改造，使之平缓，或开挖河道使之改向等等。
另有一种改造风水的方法是用镇，如果来龙势猛，有不羁之象，就在山上修建宝塔、楼台以镇之。如果河水险急，泛滥成灾。也可修宝塔来镇压，所谓宝塔镇河妖就是这个道理。修桥也可以改良风水，风水桥可以锁住水口，留住财气。但要方位正确，否则也会破坏风水，如广东省汕头市之海湾大桥及汕头市之另一大桥，遥相互应，形似符合风水格局，即好象以市政府为中心（穴位），两桥分别为青龙、白虎，大海为明堂，对面之山为朝案。实则一吉一凶，其中一桥锁水有功，另一桥挡住来水，财退矣！风水也自破矣！
如何破解坟地风水
一，出瞎子地
1，坟墓上长有带刺的树，将坟罩住，堂中后人多出眼病之人，因为树根扎进棺墓，缠绕骨骸出瞎子。
2，坟墓的向位在正南，西南，东南方向，如有群山，高大建筑物，大的河流做案山，多出眼病，晚年有瞎子出现。
3，坟墓向前有别人家的坟墓，和此坟墓构成一条直线者出瞎子，如果偏左出男人眼睛多病，偏右者出女人眼睛多病。
二，出拐丐地
1，坟墓不管朝向如何，在四角之位上，如有拐角路，出拐丐之人，如有大路是拐角路距坟较近，也出拐丐之人。
2，如果有河流从向前斜射而过，叫割脚水，水大出拐丐之人，水小出伤腿之人。
3，坟墓的护砂上有小坑，常年积水，也出拐丐之人。
4，向前的直路从坟前通过，名叫讨饭棍出乞丐，堂中还会出腿病之人，这种腿病多数出以车祸、横祸。
三、出哑巴地
1、坟后有别人家的坟墓和坟构成一条直线，别人家的坟葬的早，葬的晚者十八年后出哑巴。
2、不管坟向如何，在艮宫位上如有古井、深坑家中多出男性哑巴，如在坤方有深井，出女性哑巴，多出在少女身上。
3、坟墓向前如有小河流，在向前分叉，家中出哑巴（多出在山地）。
四、出聋子地
1、靠山后淋头水出聋子，紧靠山峰下来之水直冲坟墓，水流带有响声，有震耳的感觉，堂中出聋子。
2、不论坟的朝向，如果在乾艮方位有巨大的深坑、洼塘、护砂出现深坑，出五种人，即：瞎子、聋子、独眼龙、拐子、头秃、并且多数绝后。
五，出歪子地
明堂前案山歪斜，山势向两个明堂倾斜，倾斜后不自正路，堂中人多数走路歪斜，百分之九十的男性个头大，两脚歪斜，数年后还出现女人腿脚歪斜。诗曰：山水不正，出人歪腚。
六、出秃子地
1、明堂前鱼鳞水，旱天没有水，雨天有水，左边有出男秃，右边有出女秃，左右都有出男女两秃之人。
2、坟墓葬在白碱地上，如果土色纯白象石灰一样，出秃子，如果土稍带有杂色，出毛发稀疏之人（如果发现全是白碱地，堂中已经出贵人了，并且脸色白，个不高，体态胖，文凭高）
七、出傻子地
1、明堂前有口风，距离坟十五米以内，家中出傻子或神经病，巫婆、神汉。
2、坟墓常年在阴暗角落里，被树木或高大建筑罩住，容易出憨傻之人。
3、树根满棺、蚂蚁出现，也出憨傻之人。
八、女人私奔地
1、坟前左右和靠山后，如有反弓路，主出女人淫邪，跟他人私奔。
2、坟墓向前，如果水形是反弓，河流汪堂水成反弓形，主女主人逃离家乡，水大者还会出现妻杀夫。
3、不论向口朝哪方，有泱泱大水，如巨大河流、湖泊、沟塘，家中都容易出女人不正或者家乱，还会出现子少花多，诗曰：茫茫大水拦面扫，必然家中贵子缺。
4、向前明堂水向不同两个方向流去，叫八字水，主女人邪淫。诗曰：向前八字水分流，多主夫妻不到头，财产荡尽小口死，家败人亡怨此由。
九、寿数不齐地
1、坟地地形长短不齐，一方长一方短，如果不齐之处又在向前，左边长女人早死，男人高寿，如果地的缺陷占整个地面三分之一，男人将连连换妻。如果是左边短，右边地长，女性高寿，但多数是半生守寡。如果大过地的三分之一，将出现满堂短寿。
2、坟地地块左右两膀不等，差距太大，出男女寿数相差太大。
3、后靠山不齐，一方砂高一方砂低，高矮不齐，也会出现寿数长短不齐，诗曰：案山一般齐，男女登仙地。
十，出肝病地
1，坟向前如有凸起的土包，成鸡蛋形，家中多出肝病之人，多数是肝腹水而死。这也叫顶心砂，伤成材之子，还会出现寡妇。
2，坟墓前有小坑洼，小水流都出肝病之人。
十一、出肺病地
坟墓向前，有巨大的深坑，长年存水，不流不干出肝肺病之人。
十二、出肾血病地
坟墓向前，一至五米有巨大的深坑，长年存水不流不干，不论向位朝哪，只要有这种坑就出肾病。如果在坤宫妇女长年有病，在乾宫老父久病，在艮宫小儿个个有病，在震方出现被雷电击死之人。诗曰：东方为震震为雷，雷公闪闪举神锤，东方要有深坑在，子孙后代吃尽亏。
十三、出头脑病地
1、坟墓的向后如有三角形的尖刀路，堂中多出现脑病之人，河流坑也一样，有路为刺脑箭，有水、小河，坑为砍头水。
2、坟墓向后有直长小路或大路叫砍头路，家中会出现因脑病而死亡之人。如果路从坟墓上而过，或压坟墓一半，为砍头起脑，不但有脑病，而且家中会出现凶祸死亡，出车祸、枪打死之人。
3、坟墓后古井，土井、机井也会出现头病之人，如果有小路从井跟前经过，会出现二十至三十岁连续死亡的青年人（井为耗尽龙脉，贵气外露），这叫踏破化石脑，伤成年人。
十四、家中淫乱地
向前地形连续高起，靠山后地势低洼（指平原地），向前之水通过坟地左右膀，向坟后流去，这种水叫卷廉水。诗曰：为坟要见前卷廉，家中淫乱不堪言。公爹抱着儿媳睡，侄抱小姑坐堂前，又诗：坟前水坟后流，其家尽出扒灰头。
十五、腰腿疼痛地
1、向前左右方，如有人行小道，斜插而过，家中会出现腿疼腰伤之人。
2、对面山上如果有破碎的石坑或石坝，长年积水，家中会出现腿疼腰伤之人。
3、如果平原地后靠山上有小豁口，有流水冲向坟墓跟前，也会出现腿疼腰伤之人。如小沟成直箭形，还会出小儿命短。
以上坟地风水不好，破解还是应该迁坟！
墓地风水的破解
宇宙有大关合，气远为主;山川有真性情，气势为先。
此首章，乃堪舆家之论气者第一机窍也。
昔云：有地非人不下，有人非时不下。盖以气远言也。
又云：察以眼界，会以性情，若能了此，天下横行。此以气势言也。
如彼前哲，一睹形势，便知祸福之大小，世数之先后，全在气远上之。
夫山川有真性情，何以辨也?昔人有云山乘秀气，水乘积气，石乘煞气，平乘脊气。
又云：山谷异形，平原一气，此山川之大势，乃山川之真性情也。
山何以独取秀气也?山之势，类多刚猛币顽硬，惟患不秀丽，若见秀丽所丛，穆是真气所聚。
且上聚地惟天清之气居多，所谓收山不收水者，正用之此处，故以峰峦之秀气为生气耳。
水何以独取积气也?水之势，类多流走而散逸，惟患不澄凝，若见诸水所积，便是真气所钟。
且下聚地惟取凝蓄之气居多，所谓收水不收山者，正用之此处，故以水之积气为生气耳。
石何以独取煞气也?山有山之喜气，亦有山之怒气。怒则山之威灵所在。威灵之气，多露为石。
若石山而徒刚猛，压逼不成体势，不作威仪，则徒有煞而无生矣。
从而下之，祸不旋踵。故石贵乘煞气者，取其威而成体，有生气也，最宜细认。
平何以独取脊气也?如平阳一派之土，纯阳无阴，生气不敛，苟得一骨脊之处高起，便为敛而有生气矣。
昔人有“没牛吹气，如酥在汤”之喻，正阴宅风水破解如此。
参加葬礼的禁忌
（一）死亡禁忌人死的时候有诸多禁忌。
白族忌讳老人死时跟前无亲人，他们认为老人死在亲人怀里，是报答养育之恩的最后机会，俗称“接气”。
汉族也忌讳人死时身旁无亲人，认为这样死去，灵魂不得安宁。
河南一带，忌死在原来的房间里，认为“隔梁断气”不吉利，出殡时，要买一只活公鸡随棺木一齐抬出，方可破凶。
满族忌讳在西炕和北炕上死人，因为北炕为大，西炕为贵，在此死人不吉利。
人将去世时，都要移到南炕上。
河南一带有“断气不抽毡，来世难转人”的说法。
人将断气时，要马上把毛毡抽掉，不然死者会转生为马、牛、羊等带毛的兽类。
死亡的时间和年龄，民间也有禁忌，中原一带最忌死在正月初一至正月十七日内，俗称死于大年下。
俗语曰：“七十三，八十四，阎王不请自己去。
”73和84也是老年人的关口，据说孔子死时73岁，孟子去世时84岁。
在河南，逢老人到了这个关口，要给老人买活鲤鱼吃。
据说，吃了活鲤鱼猛一蹿，就能蹿过这个关口。
也有的地方在当年春日的早晨，由女儿亲自煮两个鸡蛋，悄悄到麦场上，滚上几滚，然后带回家中，让老人躲在门口吃掉。
以此表示老人在神不知鬼不觉的情况下，骨碌打蛋地过了关口。
如果死时81岁，也不吉利，因为九九八十一，是财数算尽之意，预示后代穷败。
可在人绝气时将算盘拆散，隔窗撒出，以此破之。
（二）成殓禁忌人死后，要为死者穿寿衣，东北、京津地区忌讳让死者光身而去，必须在死者断气前穿好殓衣。
寿衣讲究单数，一般是五、七、九件不等，忌双数，怕凶祸再次降临。
寿衣忌用缎子，因为“缎子”和“断子”谐音，多用绸子，因为“绸子”和“稠子”音同，要福佑后代多子多孙。
寿衣也不能用皮毛制作，怕来世转为兽类。
棺材，汉族多以松柏材料，禁用柳木。
松柏象征长寿，柳树不结籽，以为会绝后。
棺材做好后忌移动，据说随便移动对本人不利。
入殓前，亲人到齐后要给死者蒙上盖脸纸。
入殓时盖脸纸不能用手揭，只能用扇子扇掉。
入殓后，忌雨打棺木，俗谚有“雨打棺材盖，子孙没有被褥盖”。
如果是在下葬之后下起了雨，则为吉兆，豫北有“雨打墓，辈辈富”的说法。
另外，入殓前后忌猫、狗接近尸体，认为会诈尸。
实际上是提亲属精心守护灵柩，尽孝心。
（三）哀悼禁忌亲人亡故是悲伤之事，哭是哀悼心情的表现，但是哀悼也有章法，悲伤也应节制。
《礼记》云：“妇人迎客送客不下堂，下堂不哭。
男子出寝门见人不哭。
”安徽、河南等地，为亡人穿衣时孝子不得哭，怕泪洒尸体，引起走尸、僵尸。
锡伯族人给死者穿寿衣时，禁亲属号啕大哭，认为不吉利。
安徽一带有人死三日之后禁哭之说，据说人死三天，亡灵要上望乡台，到望乡台后知道自己已为鬼魂，此时家人一哭，会使死者更加悲痛。
满族人死后，小辈可以放声大哭，但出殡回来，就不能再哭，否则，意味着又要死人。
俗语有“辰时不哭，哭有重丧”之说。
家中死人，孝子报丧，报丧时不能进屋，要在室外行跪礼。
中原地区，孝子报丧，无论长幼辈，见面均磕头，俗语有“孝子头，满街流”。
北方民间举丧期，非丧事不谈，面垢禁洗。
女忌脂粉，男忌剃头。
吊丧时，亲友往往送礼。
丧家收礼时要回礼，一般的习俗是送礼忌双，回礼忌单。
（四）葬埋禁忌古代有三日而殓，三月面葬之说。
三日而殓的原因是等候死者复生，如果三日不生还，说明死者已亡。
三月而葬在实际上不可行，所以后世安葬死者多在三日、七日，忌双日子。
台湾、南方地区有忌七日下葬的，因为七日被称为鬼日，鬼魂要到人世上来讨食，为避鬼煞，忌七日下葬。
旧时，民间有忌“重丧”的习俗，重丧是指死者出生年月日，与死者死时的时辰有干支重字，俗称日不清。
遇此情况都要采取措施破之。
河南孟县，遇有重丧，便另做一个小棺材，内装面人，放在大棺尾部底座上同埋地下。
河南林县是杀一只公鸡破灾。
墓地的选择自古以来都十分讲究。
俗信以为墓地好坏直接关系后代的贫富吉凶。
晋代的《葬经》就已有葬地选择与后世兴衰的预言之说，《葬经》说左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武是最好的墓地。
具体说，左有流水谓之青龙，右有长道谓之白虎，前有跨池谓之朱雀，后有丘陵谓之玄武，此为最贵之地。
简单地说，墓地靠山临水、枕山面水、东有流水、西有长道为风水宝地。
后世又出现风水先生专相墓地，无非是利用人们为后代子孙祈求福禄的心理，骗取钱财。
旧时，民间有十不葬歌谣：一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头，五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山冈撩乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。
总的来说，墓地应选自然环境壮美之地，忌环境崎岖古怪、歪斜险峻。
入殓后，放棺室内忌红色，河南地区点主时不用红笔。
彝族却是孝子以指血点主，是为感谢父母养育之恩。
旧时，民间死人要点一盏草灯，直到出殡为止，其间灯不能熄来，否则亡人在阴间路上要跌倒。
原因是此灯为亡人在阴间照明用的。
出殡时这盏灯又叫脚头灯、长命灯。
《白蛇传》里写许仙受法海挑拨，端午节让白娘子喝雄黄酒，白娘子现出原形，许仙惊吓而亡。
一往情深的白...
骨灰下葬有哪些风水注意
1陪葬品 骨灰下葬常见的陪葬品是五谷（大豆、小麦、玉米、高粱、稻谷等），用五个陶瓷瓶或者布袋子装好。
准备一元硬币五十枚，一起陪葬。
陪葬平还可以放置逝者生前尤其喜欢的物件，比如烟斗、水杯、毛笔、佛珠等等。
陪葬品都是放置在骨灰盒的四周，万万不可将骨灰盒的顶部压住。
2骨灰盒不能见光 在给先人下葬时，无论土葬或是火葬，均应打伞遮阳。
“打伞遮阳”就是在下葬时，先人的遗体、骨灰等均不能直接被阳光照见，需由后人打一把黑伞或是席棚遮阳，以免阳光爆？先人遗体，导致先人魂飞魄散。
骨灰盒的外面应该用红布将其包裹，也是保证骨灰不见阳光。
3净宅暖炕 下葬前，先净宅，将墓碑及墓穴擦拭干净，墓穴内不能有杂物和垃圾。
下葬前务必暖炕，不可冷穴，在墓穴内焚化暖炕钱，待燃尽后，方可下葬。
4活人影子不可留在墓穴内 在给先人下葬前，墓穴内，不可明显的留有任何活人脚印、手印、身影等。
如果不小心留下了活人的手印、脚印，应马上用纸钱将印记抹平后，再行下葬。
更要注意的是，活人的身影不可映在墓穴中和棺木上，以免气场冲撞，死人压活人，导致犯呼不断。
5烧香敬酒 墓穴封闭之后，将供品摆放在墓前，亲属轮流上香、敬酒、行礼，有条件的应该燃放鞭炮、烧纸。
6亲人不可回头 再给先人下葬后，所有人回家时，均不可回头。
以免看见不该看见的东西，尤其是那些身体虚弱及具备灵异体质的后人，禁忌回头观望。
7清洁除晦 在给先人下葬后，所有人回家进门前，务必洗手、照镜、除秽。
洗手之后，一定要照照镜子，这样丧气、晦气、煞气等就不会干扰活人了。
...
亲人去世后的风水禁忌有哪些
老人去世后的风俗（乡里乡亲之间） 送终 生离死别”是人生中最痛苦的事。
老人病笃处于弥留之际，大都是情依依、意连连，思念儿女，牵挂亲人。
这时在家的儿女要日夜侍奉，不离左右，并要给在外的儿女捎话传信，催其速返。
儿女在接到此类电、信之后，都是归心似箭，日夜兼程，望乡哭奔，力争与亲人生见一面。
一时见不上，不但老人不会瞑目，就连儿女也是终生遗憾，还会被人们指为不孝。
有时说来也巧，一旦儿女进门，老人就“撒手归天”一了。
因此，儿女守护着父母去世，叫做“送终”。
在这个时候，老人当着众人面吩咐一些身后事，如“掌柜的”谁当、事业的继承、则产的处理、账债的往来、对子孙为人处世的教导等等，俗叫“托家事”。
对老人临终遗言，子女要一一应允，让老人放心，即使死后也不改其意。
如果死者的所有子孙和亲人守着他死去，俗以为这是难得的“善终”。
老人病危，儿孙还在忙自己的活，必然会遭众人的非议和亲邻的责骂。
人到病重没指望的时候，男的要请舅家人来探望；女的要请娘家来问病，这在当地是必行的礼节，万一病故，好让他们知道人是怎样死的。
不然，人亡之后，突然去请他们督丧，他们是会借故刁难的。
如果，再和舅家、娘家人有其他不愉快的... 老人去世后的风俗（乡里乡亲之间） 送终 生离死别”是人生中最痛苦的事。
老人病笃处于弥留之际，大都是情依依、意连连，思念儿女，牵挂亲人。
这时在家的儿女要日夜侍奉，不离左右，并要给在外的儿女捎话传信，催其速返。
儿女在接到此类电、信之后，都是归心似箭，日夜兼程，望乡哭奔，力争与亲人生见一面。
一时见不上，不但老人不会瞑目，就连儿女也是终生遗憾，还会被人们指为不孝。
有时说来也巧，一旦儿女进门，老人就“撒手归天”一了。
因此，儿女守护着父母去世，叫做“送终”。
在这个时候，老人当着众人面吩咐一些身后事，如“掌柜的”谁当、事业的继承、则产的处理、账债的往来、对子孙为人处世的教导等等，俗叫“托家事”。
对老人临终遗言，子女要一一应允，让老人放心，即使死后也不改其意。
如果死者的所有子孙和亲人守着他死去，俗以为这是难得的“善终”。
老人病危，儿孙还在忙自己的活，必然会遭众人的非议和亲邻的责骂。
人到病重没指望的时候，男的要请舅家人来探望；女的要请娘家来问病，这在当地是必行的礼节，万一病故，好让他们知道人是怎样死的。
不然，人亡之后，突然去请他们督丧，他们是会借故刁难的。
如果，再和舅家、娘家人有其他不愉快的事，往往是请而不到，这时，惟一的办法就是孝子长跪在门外，叩头回话，求得同情和谅解。
舅家、娘家人提出的丧仪条件要尽量满足。
因为，当地风俗是和舅家、娘家人闹了别扭，丧事就无法顺利办理。
穿衣 死者临终时，亲人们就要为其剃头（男）、梳头（女）、盥洗、整容。
咽气之前必须把寿衣（俗称“老衣”）穿上，一则死后不好穿；二则说是人死了再穿，就意味着光着身子走了，到了阴间还是无衣。
寿衣大都是及早准备好的。
当地习俗，寿衣要在闰年闰月缝制，取“功德润泽”后人之意。
寿衣袖子讲长，要能遮住手梢，忌讳袖短露手。
否则，后辈儿孙就衣不蔽体，伸手讨饭。
在寿衣件数上，要穿单不穿双，是避免凶事成双的意思；在寿衣布料上，要穿平纹布，忌穿斜纹布，怕有一个“邪”字，后辈人搞邪门歪道；特别忌穿皮革，因为皮子是畜皮，穿了怕来世变成畜生；可以用绸子但不能用缎子，因为缎子和“断子”谐音，不吉利；寿衣不能用纽子，只能用布带，因为纽子和“扭子”谐音，怕后代出“逆子”。
寿衣要两头见棉，即有棉衣、棉裤，冬夏如此，取“以棉（眠）为安”之意。
寿衣里子多选用红色，意味着后辈人日子过得红红火火。
子女先父母而亡者，要在寿衣上缀个白布条，以示在阴间也要为父母制服。
除了公务人员之外，现在民间老人寿衣的样子，多数仍沿袭清朝、民国时期长袍短褂的款式，可见封建习惯的顽固性。
人刚咽气，赶紧要把预备好的“噙口钱”放人口内，“噙口钱”也叫“口实”，是一枚铜钱或其他金属硬币，穿上红线，放人死者口内后，把红线另一段拴在寿衣布带上，防止溜入腹内，待盛殓时揪掉红线。
关于往死者嘴里放“噙口钱”的事，民间有三种说法。
一是把钱称为“宝”，把钱放进死者嘴里叫“口中含宝”，寓吉祥之意；二是说人辛劳一生，不管贻留多少，“噙口钱”是最后带走的“落头”；三是说人死了就变成了“鬼”，“鬼”还要投胎再脱生，再变成人，有了“噙口钱”，来世不受穷。
有的在人死之后，还要给手里攥块馍馍，意味着在黄泉路上有饭吃，不挨饿，来生再世也不缺口粮。
停床 当病人换上寿衣之后，就应当将其从卧室中移到堂屋正室中来，作为临死者最后告别人世的正式场所，亲人们都守候其左右，让其安详地离去。
这就是人们常说的“寿终正寝”。
尸体停放在两条长板凳支起的板床上，下铺上谷草，谷草的根数跟死者的寿数相等，俗叫“隐身草”。
为什么要铺“隐身草”？过去传说，人死后“魂”就离开了身体，但他并不知道自己已经死了，只觉得很轻松，就到处游玩。
为了使他玩...
如何看坟墓风水
寻龙点穴看向首，？生老病死，难逃宿命，祖先入土为安，入福地为安，因为坟墓风水好坏对后代子孙的财、丁、贵、寿，有不可估量的影响；好坟风水宝地难寻，如何利用风水知识寻得一块好穴呢？看坟墓风水坟墓遇吉水则发在风水学上，我们把山脉或者河流叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。
掌握目的风水，可以寻找到好的穴位，吸取龙脉所蕴藏的能量。
龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果我们把穴位点在了吉利能量的点上，那我们吸取的就是龙脉吉利的能量，我们的子孙后代就会富贵昌盛；反之，如果我们把穴位点在了凶险能量的点上，那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人。
水是龙之血脉，砂水交汇，阴阳交合，水是非常重要的。
出口水最好是弯环屈曲迂回深聚，要有罗星，游鱼，北辰，华表，捍门，龟蛇，狮象等兽星，关拦重叠守护水最吉。
水法有很多，有三合水法，九星水法，十二支水法，有离乾艮兑卦水则吉，坎坤震巽卦见水则凶的过路阴阳水法等等.水法多种，公说公有理，婆说婆有理，出现极其混乱真假难分，一旦用上，就会给主人带有无穷的灾难，轻者破财病伤，重者家破人亡，所以风水学靠的是真材实学的本事，来不得半点虚假，否则会害人害已，危害社会，造成不可挽救的严重后果，总而言之，以上这些水法应验情度极低。
看坟墓风水要点墓地风水讲究大自然的格局配合，讲究乘龙之气，以龙行气脉的聚集点为穴，配得全局之势，朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。
均为天地自然生成之物！看山先看水，有山无水休葬地，山管人丁水管财。
1、靠山近水山主人丁水主财，择山可以令后世人丁兴旺，择水可以令财源滚滚。
石为山这骨，水为山之血脉，山有了水才有关生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以前人云：有山无水休寻地，来看山时先看水。
2、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴左青龙右白虎，前朱雀后玄武是择地首选。
这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的穴就是在这个盆地里。
3、屈曲蜿蜒直则冲，曲则顺。
道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲，曲径通幽就是好格局。
4、明堂开阔登山看水口，入穴看明堂。
明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。
反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。
5、坟墓忌讳在树根的上方，否则会使死者不能够安息，从而风水也就不可能会好了，这是由于树木逐渐的再生长，它的树根则是长得最快的部位了，因此它的生长会产生很多的声响从而影响到死者。
1.决定你出生时的阴宅风水一般为你出生时离自己最近的祖上坟墓风水。
有些四世同堂的人，老爷爷还健在，就得分析上一代的坟墓风水了。
这时决定你出生时的阴宅风水的影响。
而老爷爷、爷爷、父母的坟墓风水是决定你生存过程当中的吉凶运气，包括你的配偶和子孙。
爷爷如果在你出生前死亡，那么对你的影响最大。
2.有些老爷爷死亡早，离自己相距五六十年，那么就属于远水，由于时间还不算久远，对后世影响的作用力还较强，就这些作用力对对一个人的影响力在实际中的效果也是差别较大或很大的。
3.有些人物的风水磁场十分强烈，可以影响后世人几百年或几千年，主要为大正派人物和大反派人物，主要为开国皇帝和功臣、大圣贤、大伟人、大恶人、祭奠成神仙的先人和古人。
仔细分析它的风水，便可知其后世子孙几百、几千年的盛衰。
办丧事忌讳什么？
丧葬禁忌细则：中国传统的丧葬后事处理，为了尊重祖先，形成了一些理念和操作上的禁忌。
如果不顾这些禁忌就昭示着不吉利，同时也是对逝者的不敬。
禁忌（1）、忌双日出殡。
双日则有不祥的预兆，认为双日出殡有死两人的含义，因而出殡时必择单日，忌于双日举行。
禁忌（2）、忌正午出殡。
在黎族地区有这一禁忌习俗。
黎人家中如有人去世，多是上午亡而下午葬，或下午亡次日葬，在家停尸时间甚短，但忌于正午时分出殡。
认为违忌时会招致凶灾。
禁忌（3）、忌泪洒尸身。
流传于部分地区的一种说法，如果家中有人亡故，而为死者穿衣服时应忌悲泣，以免泪洒尸身。
认为会有状况发生，惊起亡灵。
禁忌（4） 忌棺木从门出。
有满族地禁忌习俗之说。
认为门是供人出入之所，忌逝者横行，否则以为不吉，因有从窗户出棺的习俗。
禁忌（5）、灵前忌有猫出现。
死者于出殡前，停尸守灵，忌有猫接近，认为有猫触及，或跳越前后，会如死者会骤然而立一般，有祸害家人之意。
禁忌（6）、应忌理发。
若家中如有人去世，家属或男子在一个月内不得理发、刮脸。
长辈亡故，多是由晚辈进行恪守，认为头发受之于父母，先亲去世，留发以表达哀痛、孝心与思念。
还有部分地区认为是理发是在改变自己形貌，使亡灵不能辨认，以避免灾祸。
此外还有一说，认为婴儿出生后百日始能理发，否则会有夭折之祸。
禁忌（7）、忌日禁欢乐。
即亲丧之日，忌举吉事，如饮酒作乐等。
自不用说，逝者丧生之日，做欢乐的事情会视为大不敬。
在“忌日”亦称“忌食”之时，古人如此说：《礼记- 檀弓上》云：“君子有终身之忧，而无一朝之患，故忌日不乐。
”这是大家一并而遵的。
先人葬后风水效果需要几年会现象出来？
下葬忌讳（一）：在给先人下葬之前，阳世后人如果信仰虚空法界一说，那么务必要找自己信得过的堂口师傅，做好风水地理查看和择吉安葬等相关事宜。
阴宅风水一说，传承千年，源远流长，在虚空法界里有极其重要的位置。
好的龙穴旺地，子时下葬，丑时后人即可沐得福报；坏的凶穴煞地，一日下葬，祸延千年。
阴宅风水，务必慎重处理，万万不可，自已为是，胡乱安葬，最后不光先人无法安息，后人也霉运连连。
（二）：在给先人下葬时，禁忌“热死热埋”。
无论先人年纪大小，无论死亡原因，均应在死亡12小时至72小时以内妥善安葬为佳，年纪越大的，停放的时间应越长，譬如常说的“大三天”、“小三天”讲的就是这个意思。
如遇特殊情况，如客死他乡、后人未归等原因则除外。
这里还要说一点，就是如非特殊情况，在先人故去后，最好不要放入冰棺，因为这个时候故去先人属于中阴身期，某些思维意识尚存，冒然的将遗体安放在冰棺内，容易导致先人堕寒冰地狱及饿鬼道。
（三）：在给先人下葬时，均应尽早“入土为安”。
如有特殊信仰的先人，也可以进行天葬和水葬。
现今社会，不光活人住的楼价飙高不下，就连死人的墓地也是价格不菲。
尤其是生活在大都市里的人，因在故去后很难找到合适的墓地，故皆需要在殡仪馆、火葬场等地暂存骨灰。
在这里建议所有的阳世后人，在自己条件允许的前提下，还是将先人尽早“入土为安”为万全之策，大善之举。
（四）：在给先人下葬时，无论土葬或是火葬，均应“打伞遮阳”及“喊山引魂”。
“打伞遮阳”就是在下葬时，先人的遗体、骨灰等均不能直接被阳光照见，需由后人打一把黑伞或是席棚遮阳，以免阳光爆嗮先人遗体，导致先人魂飞魄散。
“喊山引魂”指的是在下葬之前，后人要高喊先人的姓名、生辰和死祭，以助于先人魂魄归来，安于陵寝。
（五）：在给先人下葬前，墓穴内，务必暖炕，不可冷穴，不可被日光、月光、星光照见。
挖好墓穴后，搭好土龙，摆放七星完毕之后，就要在墓穴内焚化暖炕钱，待燃尽后，方可下葬。
挖好的墓穴上方，同样是需要用黑伞或席棚来遮当日光、月光和星光。
（六）：在给先人下葬前，墓穴内，不可留有任何活人脚印、手印、身影等。
如果不小心留下了活人的手印、脚印，应马上用纸钱将印记抹平后，再行下葬。
更要注意的是，活人的身影不可映在墓穴中和棺木上，以免气场冲撞，死人压活人，导致犯呼不断。
（七）：在给先人下葬时，若有孕妇、产妇、生肖犯冲者必须回避大吉。
这点在先人的葬礼时同样需要禁忌。
犯冲主要以本命冲和六冲为主。
本命冲，就是和先人相同生肖的活人在先人穿衣、入殓、开光和下葬时都必须转身回避；六冲，就是和先人相差六岁及【六的倍数】年纪的活人，在以上情况时，同样需要转身回避大吉。
想早日改善，亦或是想了解自己的运势会根据缘友当下之境况，做出调整改善，催旺事业运势以及健康运势等如果 您 对 八 字 《 合婚 命理 预测 》传统命理学或运势有哪些看法！免 费 预 测大师Ta(O、O、\wei/ 同步 ： 2 6 4 8,60 1,)（八）：再给先人下葬后，所有人回家时，均不可回头。
以免看见不该看见的东西，尤其是那些身体虚弱及具备灵异体质的后人，禁忌回头观望。
（九）：在给先人下葬后，所有人回家进门前，务必洗手、照镜、除秽。
洗手之后，一定要照照镜子，这样丧气、晦气、煞气等就不会干扰活人了。
安葬风水吉语
首先看方向。
俗话说得好：“坐北朝南。
皇帝位。
坐西向东。
富贵家。
次看地形：背靠高山，两面山丘正是高椅，可谓人也，面有流水，当可运财。
三看财力：切不可胡乱大办特花，有多财力，办多大事，能尽孝心即可。
从墓地风水学中我们可以了解到，墓地的风水中“点穴”是非常之重要的。
找到一个好的穴位，达到长效的好风水，庇佑后代子孙的前程和富贵。
选择坟墓地址，寻找好墓地，越来越受到人们的关注。
1、“入山寻水口，登穴看名堂”。
在风水学行业中，风水师寻找墓地，首先要看水是从何处来，又流往何处去；同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况。
因此，墓地选址和水关系密切。
“山管人丁水管财”，墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运，而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了。
墓地的选择，首先也是水和土的选择。
2、注意墓地风水的五大原则。
其中包括依山傍水的原则，是好墓地的基本原则；前朝后靠左右抱的原则，这个就是“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的定位，简单的说就是四面环山；明堂开阔的原则，这个有利于孕育人才和发展事业，要在墓穴前面有一片广阔平整的地方；回归自然的原则，讲究自然第一，天人合一；屈曲蜿蜒的原则，这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。
人生的最终点就是墓地，辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿，是后辈子孙们必须要考虑的问题，这不单是孝顺长辈，还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用。
风水的意义在于帮助人们趋吉避凶，选择一块好墓地总是不会错的。
1、墓相——坟墓的吉凶。
坟墓是一种有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一样。
在墓相学中认为，墓相作用十分的大，它可以与家庭繁荣有密切联系。
所以，建造坟墓的时候，一定要选择吉相，避免凶相。
2、确定墓地的土地神位。
建造坟墓，风水中的土地神位非常重要。
可以通过明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。
这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气，可以使坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。
3、墓地风水的重要性。
在风水学上，我们把山脉或者河流叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。
掌握目的风水，可以寻找到好的穴位，吸取龙脉所蕴藏的能量。
龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果我们把穴位点在了吉利能量的点上，那我们吸取的就是龙脉吉利的能量，我们的子孙后代就会富贵昌盛；反之，如果我们把穴位点在了凶险能量的点上，那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人。
所以，坟墓地址的选择十分的重要。
做坟墓风水很危险吗？
楼上的那位，你不信，我给你找个地，你把谁改葬过来，你试试，没有什么不可能的事， 要不我找个地方让你呆一晚，你能活着出来我以后科学说什么我从此不再怀疑。
中华文明的几千年还保持不动的东西岂会有错，王侯将相他们祖先的蓦地哪个不是在无意中葬的风水宝地，赵家皇帝宋朝的太祖，明皇朱家，说起故事来太长了想听的留言给我，，，现在没时间打了
怎样看阴宅风水
选风水坟墓要注意如下几点；1； 龙真，穴才真。
2； 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。
3； 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。
4； 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。
只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。
不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。
山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。
寻龙，硝砂，纳水只为穴。
好龙，好砂，好水，要得好穴才真。
所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。
不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。
七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。
因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。
所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。
看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。
