风水讲究“气”，气乘风则散，遇水则止，因此风与水是十分重要的。风就是刮风，水就是河流湖泊等等。古人把地理学称为“堪舆”，后来直接就叫风水了。
风水中的风指什么,水指什么
气论认为：环山抱水，这是阴阳风水好的宏观地理条件，还必须是气、光、山、水方位齐备，而气是阴阳风水学中最重要的决定性因素。
因事物的兴衰都是气在起主导作用。
气，意指气场号，气流通常，藏风聚气。
（活罗盘亿万财富风水套装意指提高风水气场即这里所提气场）气有气运和气势之分。
宇宙有大关合，气运为主；山川有真性情，气势为先。
这是堪舆风水学家之论气者第一机窍也。
有云：＂有地非人不下，有人非时不下。
”是以气运论之。
又云：“察以眼界，会以性情，若能了此，填下横行。
”这便是以气势而言了。
地运随时间变换而推移转换，而天气亦岁之变化；天运岁飞星流转而改变，而地气亦与之相应发生变动。
所以说，天气动于上，而人为应之；人为动于下，而天气从之。
因此，宇宙气运，天地人皆相与于有成，一有转移举动，气即随之变换。
这是识时观变者必须要考虑到的重要元素，也是气论学说所要研究的根本。
家居风水中的“天医”位是指什么方位？
家居的风水布局等方面很重要，会直接影响到家运的昌盛与否、家人的财运、情感、健康等方面的吉凶。
很多人咨询潘教授，他们不明白如何判断家中的吉凶方，那怎样才可知道那些方位是吉，哪些方位是凶呢？下面潘教授就继续把几十年实地勘测风水布局的诸多相关方法，包括开运、趋吉避凶、化灾解难等等一些风水妙招介绍给大家，因为这部分内容繁多，有的甚至是风水秘术，为了便于大家学习和理解，需要分成很多章节讲解出来，也希望可以帮助到更多的有缘人。
先讲解家居风水中的四大吉方：生气方、延年方、天医方、伏位方；在以后接下来的文章中还会讲解四大凶方，有的人会问，那怎样才能具体的判断哪个方位是吉或是凶呢？不要着急，这在以后的文章中也会慢慢的介绍给大家。
学习任何知识都是由浅入深，循序渐进，如果能善于学习、思考和总结，那你的人生就不会只停留在原地，而是每天都在进步和提高，你距离成功也就更近。
第一吉位：生气方生气方是八宅风水学中的第一个吉位，主积极乐观、旺丁旺财运、官运亨通、富贵荣华、百庆交集。
生气方，即是天星贪狼星所飞临的位置，大吉。
因贪狼在五行上属阳木，具有强大的生命力与扩张力，所以此气的流动积极而旺盛。
这个方位与家运昌隆和人丁的旺与否都有很大的关系，在风水中被认为是求财运、事业发展以及求子嗣的重要方位。
如果家宅中可得贪狼之气，会使主人做事有冲劲，使子女聪明孝顺。
生气所在方位适合宜起高大房、开门、居住等。
除此之外，亦主升职或催官位，大门开在这一方则非常吉利，其次，房间及灶向在这方位也属吉。
但要注意，这个方位不可遇到煞气或被污损，否则在事业、财运等方面易受到阻碍，对婚姻情感和求子方面也不利。
第二吉位：延年方延年方，即是天星武曲吉星所飞临之位。
武曲在五行上属阳金，气场向内流动，具有收敛聚合的能力，这个吉方与感情和婚姻等方面有关系，在风水中被认为是求姻缘时最重要的方位。
如果家宅中得武曲之气，使主人姻缘情感稳定，婚姻幸福美满，可促进人际关系，能多得贵人提拔。
如总是姻缘不顺，或者夫妻感情出现问题，就要布置好此位风水，以尽可能的收取延年之气。
而延年也与寿命有关，所以布局好此处风水，可让人健康长寿。
延年星是四吉星之一，所在方位宜盖房、开门、居住等。
延年星也是旺财星，但其主要影响是长寿及婚姻方面，而旺财的效果不比的生气方。
房、门、灶向在延年位，则利长寿健康。
床位放置此方，更可助催旺桃花姻缘。
这个吉方也不可受煞气影响或被污染，否则会多情感纠纷，婚姻关系易出现危机，发生裂痕，在做事上也会多不顺，容易招小人惹是非，阻碍事业发展。
第三吉位：天医方天医方，即是天星巨门吉星所飞临之位。
巨门星在五行上属阳土，具有踏实厚重的特性，气场平和稳定，可补充人身不足气场，并且开发智能，增强学习。
这个方位与健康和财富都有关系，在风水中被认为是求财及袪病消灾的重要方位。
如果家宅中得巨门之气，生旺，则会使主人身心健康，生活舒适。
凡是体衰弱多病，或者久病不愈的人，利用好此方，对其进行康复的布局，如可用灶向向着天医位，或烧水饮用等，总之尽可能的收取天医之气场，对健康就会有很大的益处。
天医星在四吉星中排第三位，其主要作用是治病。
除此之外，天医星是天乙星，天乙为贵人星曜，所以天医位亦属于贵人位。
如在工作和生活中遇到难解决的问题，布置好此方位风水，便会出现贵人助你解决难题。
这个吉方也不可受到煞气或被污染，否则会产生疾病和出现破财的情况。
第四吉位：伏位方伏位方，即是天星辅弼吉星所飞临之位。
辅弼在五行上属阴木，气场的流动平缓上行，平顺，安稳，对睡眠不好的人，此方位最好。
这个吉方主安定中求进步，踏踏实实，所以布置好此方风水能平顺如意，生活中会少有波折。
如果家宅能得伏位之气，也可助财运，但属于缓慢稳中求财得富贵。
在四吉星中以伏位星的趋吉力量最弱，主富贵多寿、平稳上进，由于伏位沉静。
在子女缘分风水中，生气位主生男，而伏位主生女，如进行风水布局调整后向这个方位求孕，得女孩的几率比男孩要大得多。
但注意，如家中有经商做生意的人，因为伏位是自己的本命位，就不宜选择在住宅开伏位门，此位不可受煞或者被污损，否则会有灾祸发生，所以此方位一定要干净整洁谢谢采纳
风水里的巳方指什么
太极晕太极晕，亦名太极圈、晕圆，指缠绕穴心 的迷蒙水汽所形成的微茫隐湿的圆环，以其 朦耽如日、月之晕环，故名曰晕。
徐善继在《女子须知穴法》中对太极 晕有如下定义：“于穴场回顾，见有圆晕在微 茫隐湿之间，是谓太极晕。
《穴法口诀》云：‘倘隐微微，仿仿佛佛，粗看有形，细看无 形。
’ ”赵缘督《穴诀》中对太极晕则是这样定 义的：“远看则有，近看则无，侧看则露，正看 模糊。
皆善状太极之微妙也。
”空石长者在 《五星捉脉正变明图》中云：“穴场既定，先须 辨其太极圆晕。
若见隐微之间，圆晕分明， 则性气内聚，是为真穴，无此则非。
若已经 开垦，遇者须凭目力详审之，若见二、三半圆 如初生月样，是名天轮，更为难得。
”
风水学指的是什么
天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。
天、地、人合一是中国风水学的最高原则。
中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。
补充回答：风水学、本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。
原意是选择合适的地方的一门环境学。
其中“堪”意通“勘”有勘察之意；“舆”本指车箱，有负载之意。
【周礼·冬官考工记】舆人为车。
【后汉·舆服志】上古圣人观转蓬始为轮，轮行不可载，因物生智，复为之舆。
舆是指运送货物或尸骸的木制载具。
古代环境学风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。
有许多与风水相关的文献被保留下来。
由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
“笃公刘，既溥既长。
既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。
其军三单，度其隰原。
彻田为粮，度其夕阳。
豳居允荒。
”这是《诗经》里的一章，说的是周人的先祖公刘相土尝水，观察山川的阴阳向背，选择居外营建住房，和军民一起治理田地，种植庄稼。
山坡上建筑栉次邻枇，田野丰收在望，好一派悠哉悠哉的田园风光。
这说明至少在周代就有了相土尝水等有必要及实际用途之方案。
在汉代形成了初步的临场校察地理风水的理论。
风水作为一个研究对象，从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值。
可惜在唐宋后，不同学派的太极图出现以来，逐步发展成为数支不同生硬的术数之民间信仰行业。
建筑学的风水风水原来是建立在环境对建筑物群的影响作为基础的。
建筑学上的风水（环境影响）源自于皇家宫廷建筑。
以中国古代封建社会的御用建筑师为代表，成立了一套趋于完整的风水体系（对于环境影响的成文守则）。
很可惜，现在由于中国御用建筑师采取的都是代代相传的体系，风水在中国并没有得到广泛的认同，故了解风水的人存世极少，风水面临失传的窘况。
建筑学上的风水，是随逐自然，力求将建筑和自然融为一体，使整体环境美化。
并且，根据自然的情况安排建筑布局，包括采光、通风、取景，使得居住者可以更为舒适，追求将人居回归自然的状态。
信仰风水术风水在秦汉时开始与民间方术联系起来，和五术的命、卜、相皆有所关联，还说基本构成源自《易经》的卦象，分为看门井灶的阳宅相法与看的阴宅相法等现称玄学术数的民间信仰。
其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。
风水一词早见于晋朝郭璞：“气乘风则散，界水则止。
古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
”现代迷信心理现在的所谓风水术则不是堪舆（临场校堪）与选择环境，而是请风水师前来卜运，目的是趋吉避凶的民间信仰心理有关，而今更演变为一种流行的做法。
发展到现代社会中，风水术的运用主要已成为一种商业行为。
风水术如今在国外也很有市场，成为谋利的职业。
而实质上，古代的风水术早已失传，现今所谓的风水与古代风水术在内容上已有很大差别。
近代风水因为利益关系由建筑学开始而趋向于玄学术数。
然而玄学上的风水由于根据不明确，效果无可确认导致遭到现代科学的摒弃。
民间信仰理论背景“民间信仰的风水术”的主要理论建基于传统的阴阳学说。
他们借用中国最早的充满哲学思想的周易这儒家经典著作，加上道（主张形神合一，以神守形，以形养神）、释（主张因果报应和轮回思想）、巫（主张神灵对人运的影响）、占星（主张星宿对人的影响），促进了风水的发展。
天地生万物，即人和一切生命体均是天地交互作用的产物。
“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦重叠成六十四卦”。
太极即原始状态，两仪即天地，四象即四季气象；称太阳（长日照-如夏季），太阴（短日照-如冬季）、少阳、少阴，八卦即八个方位，源自朴素的易经哲理，即宇宙万事万物，信息同源，程序相同，节奏相应。
即宇宙统一场。
这就是天地人合一。
简单来说，风水理论主要是以玄学的阴阳消长理论，配合天（宇宙、太阳等）与地（地球、地理环境）及人（人之居所、所卜葬之地）与时（天地之元运盛衰、万物之生老病死），可惜后来被方士生硬地配上五行干支术数各种所谓克应，形成了祈求达致好运的一门民间信仰。
范畴主要分为阳宅风水及阴宅风水：阳宅风水以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择，除了房舍之外，需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水、门位、屋内动线、神位摆放、厨灶位置、办公座位等等。
风水中的五行指的是什么？
五行学说具有朴素的唯物辩证法思想，它贯穿于我国古代思维现象的各个领域。
所以，我们也说五行为阴阳之纲领，造化之权衡，不论是拔砂、放水、辨别方位立叫，其相地的奥妙都尽在五行之中。
风水五行有许多分类，常见的有正五行、八卦五行、洪范五行三种，另外还有双山五行、三合五行、四经五行、四生五行，此外又有玄空五行、上五行、纳音五行、河图五行、甲子五行、天干五行、地支五行等。
“五花”及其在风水中的功用是什么？
“五花”中的花，完整的名称应该叫“花木”；风水中广义的花也是指花木；阴则为花，阳则为木。
花木的一般五行属性自然是属木。
那么，“五花”则是按不同的角度将花分为金、木、水、火、土五类，其主要分类形式有二种，一种是按花木的颜色分类，红色的为火，黄色为土，白色为金，黑色为水，绿色为木；另一种则是按花木与五行相关的名称分类，比如，金菊花属金，木棉花属木，水仙花属水，火棘花属火，土牛花属土等。
这样，人们便可以根据自己命局的五行喜用而选择适合自己五行需要的花了，比如，命局五行喜火的人则选择五行属火的花之类，等等，其它如此类推。
我们知道，花是荣誉的象征、情感的象征、美好的象征、财富的象征等，因此，从风水命理学的角度上讲，在自己的生活环境或工作环境中协调地布置一些适合自己命局五行需要的花是可以提升自己的财运、事业、爱情等方面的运势的。
风水有几种风有几种水
风是宇宙间空气流动的自然现象。
看似一种、决定万物的生长和生存！但是它在风水术内不同的方位起着不同的作用、有一定时间规律运转到不同的方位、在四面八方起着好坏、主次的吉凶作用、能造成万物的兴衰和死亡！水是指的地球上的一切水流、对万物产生一定影响、有兴衰、腐化、生存的作用、在风水中不同方位、不同的时间起到不同的作用、能决定人的财富兴衰！...
风水中的禽星指的是什么
水口砂的一种，指水口中突起的大石。
徐善继《人子须知·砂法》：“禽星者，水口中之石也。
亦名落河火星。
……凡入乡村，水口间，溪河中有此奇异之石必结大贵之地。
”风水家认为，禽星是真穴余气所结，因而是生气聚厚的标志，亦是寻求贵穴的根据。
另外禽星与其他水口砂一样，有着关拦水口，不使生气散漫无收的作用。
缪希雍《葬经翼》： “罗城余气，去作关栏，重重关锁，缠护周密，或起捍门，相对特峙，或列旌旗，或出禽曜……'禽星代表荣贵，若能拔起数丈之高，如笋如笏，如鸾如凤，则主世代荣宠。
唯其向背，以有情向穴为佳，否则不吉。
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