用心工作，

好好生活，

用自己的步调，

实践心中的美好。

······

很少有人会有从头开始的勇气，甚至实现自己梦想的勇气。特别是当你有了家庭，有了孩子的时候。

“想开书店你就辞职去开吧”，当刚生完孩子的洪毓穗想要辞掉企划总监的职位去开书店的时候，丈夫竟然没有半点犹豫就答应了。

大家也都没想到的是，因为这样的一句话，三年后，竟然有了北台湾最美的书店。

开在田中央的小书院——晴耕雨读小书院

刚结婚的时候，洪毓穗和担任工程师的先生环岛度蜜月，俩人从台湾头逛到台湾尾，把各家独立书店给逛了个遍。

旅行结束，公婆看到他们满车子的书，惊讶地问：“你们不是去度蜜月吗？”夫妻俩就相视一笑，大概从那个时候起，洪毓穗心中有了开书店的想法。

后来随着女儿的出生，已经做到总监职位的洪毓穗开始对职场高压的生活产生了深深的疲倦感和迷茫。

已为人母，心中仍有梦想，可家中上有老下有小，她的肩上好像有一根无形的重担。

是否该去追求心中的梦想，还是选择留在职场，给家庭一个稳定的经济保障？

在丈夫的支持下，她选择了后者。

丈夫曾建富和太太洪毓穗

洪毓穗开了书店，取名——晴耕雨读，指的是晴天工作，雨天读书，这是顺应自然的生活节奏，也是他们的经营理念，在这个价值观混乱的年代里，他们希望大家都能用心工作，好好生活，用自己的步调，实践心中的美好。

“我觉得现在的人包袱很多，我以前也是一样，你会舍不得，舍不得那些物质的东西，可是当你放下这些东西之后，其实你还可以拥有其它的东西。”当她终于做了书店以后，她才发现当初自己曾经那么在意的东西其实并没有自己想象中那么重要。

夫妻俩在书店的小水沟里一起洗东西

开始做书店的时候，俩人也遇到过很大的阻挠，但是夫妻俩不顾家人对书店是否会赚钱的质疑，坚持去做。

俩人费了很大的力气，找到了在乡村的一家破旧卡拉OK的屋子。这个屋子很破很乱，庭院里面草都长不起来，也没有什么花，泥泞一堆。俩人也不埋怨，挽起袖子，自己改造起书店。

铺起草甸，植入合欢，种下繁花，

木制的小屋子里全是木制的桌椅和书架，

还有一本本书，

慢慢地成了

一家有草地阳光的生活风格书店。

自己在院子里铺草皮

修篱笆

书店在乡下的乡间小道旁，

有那种一小时开一班车的

乡间小巴士会路过，

看到“晴耕雨读小书院”的站牌

就可以下车了。

穿过稻田，

看到的是围着篱笆的小院，

外面都是绿植鲜花。

往旁边瞧一眼，

是书店主人手写的牌子——收二手书，

还有随着季节更换的窗联。

红纸的字儿都是喜欢书店的人写的送给书店

进入小院，

映入眼帘的就是一个宽阔的草坪，

空气中似乎还弥漫着泥土和青草的清香，

让人豁然开朗，心旷神怡。

天气好的时候，

毓穗会在草坪上举办各种活动。

书店主人泡地一手好茶，

要上一壶，

选一本自己爱看的书，

沐浴着温暖的阳光

便可以看上一下午的书。

纯木工打造的屋子，

围栏，桌椅，书架，

每个角落细节

全都是男主人自己做的木工。

桌椅窗棱，还有书架都是男主人做的

虽然要陈列的书很多，

但是为了不影响大家的阅览体验，

毓穗坚持不做很多的书架。

店里一半用来地方陈列图书，一半用来喝咖啡，

一头还有小舞台，可以做演讲，讲座使用。

架子上，

大约有四成新书，六成二手书，

还有各种风格的明星片和文具。

这些书都是经过毓穗的精挑细选，

从旅游，饮食，手作，旧DVD

花草，文学，绘本等应有尽有。

毓穗不爱循规蹈矩的陈列书本，

她给书的分类有趣温馨却精准。

饮食类的，毓穗会写——好好吃饭

因为先生爱做木工，木工类的书籍分类毓穗就会写——做木工是我先生的兴趣。

而书店旁稻田风景，

一直是毓穗最钟爱的书店角落之一，

不管是翠绿或是禾黄，

看着稻穗随风摇曳，

视线延伸到尽头的竹林与远山，

原本的烦恼就会慢慢忘记。

但是谁都知道独立书店不好做，看书的人多，买书的人却很少，毓穗不想放弃做书店，为了能够经营下去，她就想着法子折腾小木屋，慢慢地居然有了小木屋的100种使用方法。

大家一起做木工

观影会

独立音乐人的巡回演唱会

还有拍电视的

认真经营的书店也吸引了很多名人慕名而来。

写下《台湾人三部曲》的大师，钟肇政悄悄来了，他已年岁已过90，白发苍苍，但听闻了书院，心中记挂便来看看。

老先生觉得街角的独立书店越开越少，老一辈读书人都心有戚戚，这样的好书店不多了，能坚持开下去并不容易。

还有作家张曼娟也很爱这家店，总爱来看两眼。

代表作《缘起不灭》、《海水正蓝》

也有很多学生来参观书店，这并不是书店的主要业务，但是如果能够让更多的学生了解目前独立书店的现实与困境，或许他们会开始注意街角将要消失的实体书店吧。

洪毓穗一直说书店的工作看起来很美，有书有花有生活，但是其实一点都不浪漫。

脱离了朝九晚五的工作体制，照样要为一日三餐而忙碌，书店到现在的收支也经常是不平衡的。

而运营一家店更是大事小事杂事不断，作为主人不能逃避，必须迎面而上。

打理花草

书籍分类

老公白天当店员，晚上写程式赚钱贴补家用

有时候假期过去，生意会有很大的滑落，书店的座位都坐不满。毓穗在午后都感觉快要舒服地睡着了。她问先生：“生意这么淡，你会不会担心啊”。先生淡定地说：“不会啊，生意就要这样起起落落嘛。”

是啊，就是这样的，小说如此，生活如此，人生也是如此，平心静气看待这路途上的高高低低，晃晃悠悠地欣赏沿途的风景，偶尔努力忙碌，有时闲散无事。

一直互相扶持的夫妻俩

“很多人怕我们做书店会失败，但是其实人生没有所谓的成功或者失败，最棒的是选择自己适合的方式，然后认真负责快乐的生活下去。”

所以对于毓穗来说，开书店既不浪漫，也不伟大，甚至可能物质上会比较穷，但是这是她选择一种生活方式，用心工作，好好生活，在经营书店的过程中找到自我，并且活得坦然自在。

美好的事物不必大声喧哗，

只要认真把事情做好，

幸福美好自然会来到。

图片：晴耕雨读facebook

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台湾有哪些好书店推荐？

台湾各地大大小小的、连锁非连锁的、书街角巷弄的书店其实很多。在众多书店中哪些书店值得花时间驻足一逛，淘淘宝，开阔一下眼界，应该是不少文化人和爱书之士赴台时很在意的问题，以下为提问者罗列出一份书店清单，都是小编逛过之后觉得还不错，值得推荐给书店同好、值得一探究竟的好书店。

台北：唐山书店、茉莉二手书店、女书店、南天书局、诗生活、浮光书店、田园城市生活风格书店、桑格设计书店、小小书房、屿读书店等等。

台中：东海书苑、本册、边谱、梓书房、午后书房二手书店、大家书房、新手书店、给孤独者书店等等。

台南：林檎二手书店、云海二手书店、Room A、MUJI BOOKS等等。

高雄：三余书店、小房子书铺、左弯二手书店、等闲书房、复兴二手书店等等。

＊小编专精回答两岸旅游相关问题，同时对台海时事多有掌握，欢迎来提问，也请不吝点赞！

台湾有哪些值得一去的书店？

好样本事曾被杂志选为全球最美的20家书店之一，但我觉得有些言过，与其入选最美书店，不如入选最美杂货店比较合适，在这里，书籍绝不是主角。 店铺很小，两边的货架满满的挤着店主精心收集的老物件，小杂物，中间一排桌子上摊放着书籍，以设计类艺术类为主，日文书英文书亦有之。 忠孝东路除了这两家书店还有非常多的个性小店，咖啡馆和酒馆，夜晚十分热闹，敦南诚品就在不远处，是台北夜晚的好去处。

莽葛拾遗书店的名字很有意思，也很绕口，听说取自艋舺老地名。店铺位于龙山寺对面，龙山寺门前热闹异常，但书店却不增被打扰，古朴的大门隔开了外界的喧嚣。店里不许拍照。 店里装修古朴老旧，以贩卖二手书为主，还有些老物件及日据时期的印刷品。参观了一下，选中了一本黑塞的荒野之狼，是民国稍早出的文库本的一本，作家本身不是很熟悉，书也只听过书名，不过十分喜欢他的封面设计，简洁不浮躁，所以买来收藏，顺便拜读一下。

雅博客二手书店小巷入口的一家二手书店，大大的橱窗很有感觉，书籍种类比较丰富，可以找到很多民国稍早的书，以文学类为主，定价也不贵，喜欢老书的人可以到这转转。

古今书廊从小巷一转弯便看见大大是书店标牌，旧书两字尤为醒目，走过去发现原来有两家店，中间隔着家杂货铺。先从第一家逛起，书店内十分拥挤，书码的到处都是，书架也十分老旧，不过用旧抽屉当分类牌的创意十分新颖。 书的种类丰富，除了二手书还有很多民国早起老书，日文英文书也非常多，是我逛的旧书店里藏书量最大的一家，如果想专门买旧书，推荐这家。

来自网络

台湾有哪些值得逛的二手书店？

台湾各地的书店众多，从大型连锁书店到独立书店，从传统二手书店到复合式书店…各式各样的书店成为台湾各地的人文地景色。二手书店几乎占据整个台湾书店业的半壁江山，喜欢淘宝淘书的爱书人，一定不能错过以下几家二手书店。

茉莉二手书店：打破传统台湾二手书店的脏乱差的印象，茉莉二手书店以明亮、整洁、书种齐全而被人们誉为台湾二手书店中的“诚品”。书店坪数大，设有咖啡区，环境清幽。除了台北台大和师大附近的茉莉二手书店，茉莉已将自己的店铺拓展至台中和高雄，足见其在二手书店中的“前辈性”地位。

地址：台北市中正区罗斯福路四段40巷2号一楼（台大店）

台北市和平东路一段222号B1（师大店）

旧香居：台北耳熟能详的旧香居，打破业界传统观念，认为“二手书并不是贱卖的二手品，而有其价值，应被尊重”，是众多知名学者赴台必访淘书（珍本）的地方。

地址：台北市大安区龙泉街81号1楼4号

墨林二手书店：位于台南，毗邻成功大学，是草祭二手书店店主人蔡汉忠开设的另一家二手书店。店内拥有数量颇丰、种类齐全、品质完好的二手书。在造福成大学生的同时，也为附近社区居民提供了一个环境清幽的购书、看书空间。地址：　台南市东区大学路西段53号B1

左弯二手书店：位于高雄的左弯是一家很有特色得二手书店。书店人黄老板是一位满腹才华、遇事宠辱不惊、对二手书（及古籍）颇有研究的内行人。在左弯，不仅可以淘到宝，还能在淘书的同时听黄老板讲与书有关的知识，这对于爱书人来说，简直就是最美的相遇。

地址：高雄市苓雅区林泉街八巷三十号

除此之外，台北牯岭街上的新旧书屋、胡思二手书店、爱阅书坊；台中的梓书房、午后书房、边谱；台南的林檎二手书店、府城旧册店；高雄的等闲书房、复兴二手书店；台东的晃晃二手书店；花莲的时光二手书店、旧书铺子；宜兰的小间书菜、旅二手概念书店等，都是值得一去的二手书店。

＊欢迎关注头条号、悟空问答号：台湾自由行。如果有任何关于去台湾旅游、自由行的问题，请在 悟空问答 提问，并指名邀请 台湾自由行 来回答！我们一定尽力给您最周全的答案！

除了诚品书店，台湾还有哪些值得逛的独立书店？

台湾各地有比较多特色的书店，值得一逛。

在书店，看书的时光总是飞快，不愁打发不了一下午时间。

推荐几个一直慕名前往，也是朋友们推荐我去台北时值得逛的书店：

一、台北市的女书店，成立于1994年4月17日，是华文地区第一家女性主义专业书店。她是由一群妇女运动工作者、关心性别平等议题的女人男人们共同催生而成，希望提供一个看见女性书写、聆听女性声音、交流女性经验的自在空间。书店曾历经坎坷坚持至今，店内有特色古旧纸本，还有里面的留言本，记录了1994年以来读者的留言，比较精彩，可以翻阅看看，也反映了书友心声及书店书籍发展情况

二、好样本事

与大陆的“老书虫”，一样，曾被评为全球最美的书店，以经营设计书籍和大量精美杂货、旧货、文具为主，环境优美，张惠妹等名人曾造访。

三、布拉格书店

一家文艺范儿十足的书店，位于台北城南的泰顺街，贯穿人潮杂沓的师大夜市，街的尽头，弃离重重喧嚣，显得安适宁和。

四、旧香居

是台北最值得去的旧书店，有明清时期到民国五六十年间的出版物，还有极多近代名人手札，喜欢文史古籍的朋友值得一逛。

五、唐山书店

台北比较出名的地下书店，与南京的地下书店先锋书店一样在当地比较有名气，它成立于1980年代后期，是台湾最重要的学术书店，就像北京的万圣书园一样。

六、晶晶书库

这个书店是一个比较特色的书店，是一间同志书店，小而美，比较有空间感，于1999年创立，与女书店一样是港澳、东南亚观光客的重要旅游景点。

还有比较有名气的二手书店如茉莉二手书店、时光二手书店等，这些都值得一逛，希望爱书的朋友可以在台北这些特色书店度过美好的时光。

时间充裕的朋友还可以去台湾其他地方逛逛这些书店

生活在他方-插画爱好者的福音

水准书局-台湾最便宜的书店

旅人书房——着迷于旅行的朋友，可以转转

Boven 杂志图书馆——台湾创意资源中心

Murder Ink (偵探書屋) ——侦探推理迷的迷之小屋

有河BOOK ——一家有河有猫的书店

晴耕雨读小书院——开在田野里的书店，想想看书闻着自然的味道，也是很陶醉了。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

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