《观卦》的卦象是坤(地)下巽(风)上,为风吹拂于地上而遍及万物之表象,象征瞻仰。先代君王仿效风吹拂于地而遍及万物的精神,视察四方,留心民风民俗,用教育来感化民众。”对照高尚的道德标准来省察自己的言行,审时度势,小心谨慎地决定进退。无论做什么事情,都应该谦虚慎重,高瞻远瞩,善于观察,按照事物的本质和规律来决定进退,千万不要目光短浅,随波逐流,轻率行动。“凡事预则立,不预则废。”在人生的旅途中,预见和抉择是极为重要的。生活中并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛。同样,现实生活中并不缺少机遇,缺少的只是发现机遇、把握机遇的能力与素质。素质高的人,可以发现一般人看不到的机遇,而素质不高的人即便机遇摆在他的面前也浑然不觉。很多人都埋怨没有碰上好的机会,实际上,我们应该多问问自己,是否具有发现和把握机遇的素质,是否错过了本应该把握的机会。正所谓尽人事,听天命
要善于观察事物,分析该事物的实质以及其背后的东西,从而制定相应的策略,以指导实际行动,千万不要在没有弄清楚该事物的实质之前盲目跟风。经商做生意最忌讳的就是跟风。“十个店面九个衣,还有一个卖布匹”,这样做生意是很难成气候的。做生意,不重复别人的东西,很重要;让别人无法重复你自己的东西,更重要。培养自己的观察能力,小到“童观”(像儿童一样观察景物)、“窥观”(从门缝中偷观景物)、“观我生”(省察自己的言行),大到“观国”(瞻观一个国家的文治武功)、“观其生”(观察君主的德行和作为),小处着手,大处着眼,不断加以总结,从而提高自己的综合素质,避免无谓的过失。
老子曰:“天下难事,必做于易;天下大事,必做于细。”要想成就一番事业,必须由简单的事情做起,从细微之处入手。如果对细节的把握不到位,无论你的方案多么恢弘大气,都不能称之为成功的作品。正所谓“一树一菩提,一沙一世界”,世界上的一切事物都是由细节构成的,从根本上来讲,决定成败的是微若沙尘的细节,细节的竞争才是世界上最终和最高的竞争层面。泰山不拒细壤,故能成其高;江海不择细流,故能就其深。聚沙成塔,集腋成裘。从古到今,想做大事的人很多,愿做小事的人却很少。然而成功往往青睐那些愿意把小事做细、把细节做精的人。“物大然后可观,故受之以观”。也就是说,事情细微之时,也许还不引人注意。一量成了气候,就会引起注意和审视了。人亦如此。当你还没有成器,没有成绩的时候,聚集的目光也许不多;如果成为人物或者大人物,或有了成绩的时候,你就成了社会的焦点。那如何审视和观察世界上的人和事呢?一是“观我生”;二是“观其生”。观我生,就是观察自己的生存途径,审视自己的主张是否正确,有否趋炎附势,是否择善或偏执,对事和人是否有主见或盲从,等等。但如何坚持自己的主张,有一个“度”的问题。如果一个人只考虑自己的事情,不讲时宜固执自己的主张,则会在一生中把自己与社会对立起来。自己贬责自己,自己或许在;自己褒扬自己,自己就灭自己了。所谓的“我淡则我浓,我浓则我淡”,也是这个道理。
你假如认为自己没有什么,很“淡”,別人就认为你很浓,很深刻,很突出;如果你认为你自己很“浓”,別人就认为你不知天高地厚,很牛,很冲,结果认为你不过如此,淡得很。“我是块黑色的玉,我在黑暗中飘飞。”这是人的最髙境界。有才,有作为,但不愿意露声色。默默地干,默默地奉献,不追求显赫。另一方面,是“观其生”,就是观察别人。观察别人,不能用幼稚的眼光而要高瞻远瞩;也不能“窥视”,从门缝里看人。“观其生”,还有一层意思,就是说已经处在最高的位置,必定被关注。不可掉以轻心,要刚毅无欲,不能自满,不可自满。人的一生,都生活在目光织成的一张网里。不是你观人就是人观你。从门缝里看人,是观;从外面往门缝里看,也是观。从井底望天,是观;从天上看井,也是观。笼里的狮子看人,是观;人看笼里的狮子,也是观。生前的言语,是你对世界的看法,是观;死后的悼词,是世界对你的看法,也是观。我们从诞生到结束,都在一片观望之中。我们自观,观自己的言行作为。我们外观,观社会的人情世态。自观,使我们反省。外观,使我们明智。
观卦原文
观。盥而不荐,有孚顒若。
象曰:风行地上,观。先王以省方,观民设教。
白话文解释
观卦:祭祀时灌酒降神而不献人牲,因为用作祭祀的俘虏的头部肿了,不能用作祭品。
《象辞》说:本卦上卦为巽为风,下卦为坤为地,风行大地吹拂万物,这是观的卦象。先王观此卦象取法于周流八方的风,从而巡视邦国,观察民情,推行教化。
《断易天机》解
观卦巽上坤下,为乾宫四世卦。观卦象征将道义展示于众人面前。观卦风在上而地在下,是春风浩荡、万物滋生之象。以下观上,周游观览;平心静气,坚守岗位。
得此卦者,处身于变化之中,心神不宁,宜多观察入微,待机行事,切勿妄进。
解:时运,出外游览,不易闲居。
财运:贩卖洋货,须防风险。
家宅:供养神佛。
身体:风湿之症,运动调养。
传统解卦
这个卦是异卦(下坤上巽)相叠,风行地上,喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦,交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上,人心顺服归从。
大象:风运行于坤地之上,喻有周游观览之意。阴长阳消,正道衰微,万物难行。
运势:处身于变化之中,宜多观察入微,心身苦恼,并防外来诱惑。
事业:事业已出现不顺利的迹象,务必谦虚慎重,高瞻远瞩,尤忌短期行为,心胸开阔,注意搞好人际关系,团结他人,不宜轻率行动。必要时不妨投靠德行高的人,以图再度发展。
经商:市场形势不稳定,正处于变动,应谨慎小心,随时观察动向,从长计议,做好退却的准备。
求名:贵在自知之明,虚心向他人求教,端正处世态度,尤其不可自我满足,更须守中持正,树立远大理想,勿丧失个人追求的目标,勿偏离正道。
婚恋:不顺利,双方应经受住考验,从长计议,会有理想的结果。
决策:具有组织能力,适宜担任负责工作,但人生旅途多曲折,必须注意培养自己的预见性和观察力,办事务必公正,实事求是,注意人心动向,关心他人。尤其不可以陷入小人之道和近视行为之中。应有决断精神,不可盲从,必要时可进行策略依附。
观:表示观察、观看,是个最标准的状况卦,吉凶未定。凡事不可轻下决定,需要再观察一下局势再做打算。尤其是对长官、上位者的态度更是要察言观色,不可轻忽大意。
解释:尚在观察中。
特性:有创意,喜欢开发新事物,见解新颖,爱旅行,观摩他人,研究比较,不断修正反省自己。
运势:处在有危险不稳的时运,耍多观望时势之利弊,待机行事,于人事物,须以诚待之,才能感化而幸免陷入困难也。
家运:正处于下坡时段,要知固守进退之机,听取长辈意见有助也。
疾病:有渐恶化之象,病情变化多,为腹、神经系统病症。
胎孕:孕有不安之象。
子女:儿女将来有成就幸福也。
周转:虽有好言,实际内在空虚。无指望居多。
买卖:交易有碍。应在戌亥日可成,否则难成。
等人:观望必有等待,而来者有随他人去之象。
寻人:此人到处漂泊,行踪不定,有险象。目前在西南方,宜丑未日见。
失物:若能细心四察,可以找回来。
外出:有风险,择日而行。
考试:不理想。
诉讼:小人当道,愈争论惹起纷争愈多,但终会和解。
求事:不易。
改行:擅自主张不宜,若由他人提拔则可。
开业:开业者不宜。
初六爻详解
初六。童观,小人无咎,君子吝。
象曰:初六童观,小人道也。
初六:愚蠢近视,对一般百姓来讲尚无大碍,但对于担负政治责任的君子来说,将会铸成大错。
《象辞》说:初六爻辞讲,愚蠢近视,这正是小人们的思想特征。
得此爻者,宜防小人,诸事有困难,弄巧成拙。做官的有危难,不宜进取。
解:时运,初运未佳,但无大碍。
财运:初登场面,小作即可。
家宅:小心童仆;自由结亲。
身体:小孩没事,大人不利。
六二爻详解
六二。窥观,利女贞。
象曰:窥观女贞,亦可丑也。
六二:囿于一孔之见,这是有利于女人的贞兆。
《象辞》说:女人窥视男
人,即使操行贞正,亦属可丑的行为。
得此爻者,在家不如意,外出谋事则好,或喜或忧,或因妇人而起是非,大抵宜动不宜静。此爻女喜,男悲。
解:时运,最好退守,女性有利。
财运:蚕丝有利,余皆不宜。
家宅:妇女主家。
身体:阴寒之症,可愈。
六三爻详解
六三。观我生,进退。
象曰:观我生进退,未失道也。
六三:观察亲族的思想动向,从而决定为政的措施。
《象辞》说:观察亲族的思想动向,从而决定为政的措施,这才未失去用人行政的正道。
得此爻者,三心二意,须谨慎行事,知难而退。做官的进退无常。
解:时运,度德量力,稍安毋躁。
财运:随买随卖,不致有失。
家宅:守住旧债。
身体:安心静养,可保平安。
六四爻详解
六四。观国之光,利用宾于王。
象曰:观国之光,尚宾也。
六四:观察国家政绩风俗的辉煌表现。筮遇此爻,有利于朝觐君王。
《象辞》说:观察国家政绩风俗的辉煌表现,此来者为国宾。
得此爻者,宜出外谋事,多与外人交往,则有利。做官的或居闲职,清高之地。
解:时运,正当好运,名胜于利。
财运:国际贸易,有利有名。
家宅:喜事临门。
身体:多加小心。
九五爻详解
九五。观我生,君子无咎。
象曰:观我生,观民也。
九五:善于观察亲族之意向,君子可以无过错。
《象辞》说:观察亲族之意向,就是观察天下万民的意向。
得此爻者,时来运转,利益丰厚,对于妇人则有怀孕之喜,病重者有生命之忧。做官的会因为自己良好的官德,爵禄有升。
解:时运,直道而行,无往不利。
财运:我来决定,必可得利。
家宅:我来建宅。
身体:平安无碍。
上九爻详解
上九。观其生,君子无咎。
象曰:观其生,志未平也。
上九:观察其他部族的意向
,君子可以无过错。
《象辞》说:观察其他部族的意向,是因为尚未全面摸清情况,心不踏实,决心难下。
得此爻者,运势不通,心有余而力不足,怀孕者利于生育,久病者会痊愈。做官的宜退守,修德养身。
解:时运,大运已过,自省无碍。
财运:买到货存,有利可图。
家宅:老宅生息。
身体:来日无多。
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