风水学中的平受脉是指什么？
大地
平受脉，指行于平地的龙脉。风水家认为，虽然平洋之地，龙脉潜踪隐亦，但察其隐，辨其微，仍可知道龙脉之断续相连，寻得融结生气的吉地。《葬书》上说：“支之所起，气随而，支之所终，气随以钟。”徐善继在《地理人子须知.龙法》中说道：“平地之势，其龙坦夷旷阔，相牵相连，蛛丝马迹，藕断丝牵。”因此，观平支之脉，须善察其土阜高低，水绕情状。《葬书》上说：“观支之法，隐隐隆隆，微妙玄通，吉在其中。”注曰：“隐隐，有中之无也，隆隆，无中之有也，其体段若盏中之酥，云中之雁，灰中线路，草里蛇踪，生气行乎其间，微妙隐伏而难见，然其吉则无以加也。具体行之，则以观其水土形势。”《葬经》上说道：“地有吉气，土随而起，支有止气，水随而比。势顺形动，回复始终。”此言平坦宽阔之地，生气行于地中，地气涌起，地表也随之突起，圆者如星丸、方者如印绶、长者如玉尺、曲者如银带。生气止聚之处，砂水环绕，重重拥护，欲去还留。李淳风在《阴阳证要》中说：“平受脉落平阳，高一寸为山，低一雨伙水，平中有突，即为得其体。”
风水学中的“三落”是哪三落？
山脉
三落，指龙脉落穴于初段、中段、末段，即初落、中落、末落。风水家认为，龙脉生气融聚落穴，有旺于初者，有盛于中者，有归于尽者，故谓之三落。徐善继在《地理人子须知.龙法》中说：“龙之落局，融结不一，而其大要有三，有初落，有中落，有末落。”
初落龙，谓才离祖山未远便结形穴，此穴若得形局完密，发福最速，惟脉气不长，故福亦不耐久。中落龙，谓于龙脉腰中结穴，虽离祖山已远，迢迢而来，亦有剥换变星，穴星尊重，余枝回转，城郭周密，但此亦只为干中枝作，未为大贵，其大龙脉气未尽，犹自作势远去。杨筠松（《疑龙经》中说：“君如见此干龙身，的向干龙穷处觅。穷处即为末落，龙神大尽，方结形局，故又名为大尽龙。未落之穴，为龙脉生气最后归聚之处、是以真气旺盛，必有大贵结作。然亦须形势完全、朝案特立，明堂开阔，缠山回转，四应有情，方为极地佳城。刘基在《堪舆漫兴》中说：“龙分落韧末，初落惟看逆案横，中为腰结宜环抱，末处须防水势领。”
《地理醒心录.全避入式歌》则将龙脉分为四落：“入式当明四落，有落皆堪作，初落由来近祖山，局势必须完；中落余枝作城郭，吉气于斯泊；末落名为大尽龙，气势大英雄；分落后龙擘脉去，串贯还可取。”在前三落之外又多了一个“分落。”
“余气”和龙脉有什么关系？
入穴
余气，是择时龙脉结穴周围的余枝。风水家谓为生气融结之余者所结，故谓之余气。如罗城埂局，为龙脉中落之余气。《撼龙经》上说：“此龙（真龙）多从腰里落，回转余枝作城郭。城郭弯环生捍门，门外罗星当腰着。”罗星即罗城之余气，禽星亦然；穴结之后，余气前为官星，后为鬼星；挨近穴场而为捆褥；曜星者龙虎砂之余气。几此种种，皆为龙脉生气旺盛男佐证。更有余气之山，为大龙贯穴之余气，远去数里，结为小穴。徐善继在《地理人子须知.龙法》中说道：“凡干龙大地，龙气长盛，结穴已完，山势难止，必有余气之山，或去数里，或数十里，融地小穴，随其力量，皆有发越。”
此类龙潭虎穴们，生气不厚，发福亦不远其生气为正穴所夺故也，更有可能，为花假空穴缪希雍的《葬经翼.余气篇》上说的“虽抛假穴，毕竟虚花，”指此类而言。因此类似气之山，亦仅为干龙贵穴这征应而已。
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