人无完人，在生活中，每个人多多少少都会因为这样或者那样的事情，难免会与人发生口角和摩擦，也难免会招来一些是非，但有的人可能过一会儿或者是过些日子就会好了，可有的人甚至官司缠身。下面我们就从命理的角度来看看什么样命局的人容易招惹官非 ，又该通过怎样的风水调解来解决这些问题。
1、食神伤官旺而且为忌神的人。八字中，日主（出生日的天干）我所生者为食神、伤官。食神伤官旺而且为忌神的人，往往想法多而杂，容易因言语而得罪人，尤其是伤官天干透出的人，更是如此，有时太无所顾忌而得罪于人，祸从口出。食神伤官旺，也代表此人有表演才艺，因此在演艺娱乐圈中往往这种人很多，因此这个圈子也难免是是非非。
2、官杀过重且为忌神的人。生辰八字中，克我者为官杀，就是正官和偏官。官杀为用神时，则为上级领导长辈，官杀为忌神时则变现为小人是非。所以官杀过重而且为忌神的人，日常生活中要特别注意这方面的问题，往往不知不觉引来是非烦恼，遇到流年大运之力牵引时，还会引起官司诉讼。
3、伤官见官的人。命理学中有句老话，叫“伤官见官，为祸百端”，但是要具体问题具体来看。伤官是一种想法，自由奔放不服管制，天不怕地不怕，即使碰到官星也就是法律、上级领导者，也敢硬碰硬，当然敢犯法作科，与领导拍桌子叫板。如果命局中官星是用神，遇到伤官则受伤官克制，意味着惹祸上身，官非不断，伤官是忌神，见正官就会去克正官，也会是同样的结果。
4、八字中相刑的人。相刑是指地支之间的相刑，八字命理中的相刑，一种情况是八字里本身就具有的相刑的情况，这样的命局往往容易出现是非缠身，一生受其困扰。还有一种是流年或大运形成的相刑（比如我们常说的刑太岁），那么在这个时间段之内容易受到是非的困扰。这个往往要根据八字结合具体的流年大运来分析。
以上这些是常见的一些八字命理中具有显著的易招惹官非的情况，当然还有很多有关的命局却要具体问题具体分析了。招惹官非是人生中对人影响比较大的一个方面，最好的办法是在知命的前提下，以预防为主，以化解为辅，一方面通过对自己性格、表达方式、行为习惯等多方面的修正来规避是非的发生，另一方面通过对自身五行气场、环境气场的改变来转化、破解、化解这些不利的是非带给自己的影响。
三种风水调运的方法
一、正确地认识命运。在我之前的文章中曾说过，命是与生俱来的，是固定不变的，从四柱命理学的角度来说，就是生辰八字那“八个字”。而运呢，则是随着时空的变化而变化的，简单的说就是随着流年、大运以及环境的变化而变化的，因此我们常说的“命运”实际上是由不变的命和变化的运两部分组合而成的，这样我们就清楚了，我们所说的改运、调运，其对象就是可变的“运”。
二、风水调运的原理。我们每个人都有自己的五行特性，从而形成了自己特有的五行气场，因此每个人对不同的五行的反应也不同，或相克或补救或助益或伤害等等，风水环境也是这样，不同的方位、不同的位置、或高或低、或长或短、或左或右等，都会形成并产生相应的五行气场，人与环境的气场和谐共振之时，就是对人有帮助的时候，反之则有害。由此我们就知道，风水调运的原理就是通过对风水环境的调整，使其与相应的个人达成和谐共振，从而使人处于一个有利于自己的五行气场中，达到调整运气的目的。另外，也要针对不利的风水环境，针对不利于人的煞气进行处理，消除其不利影响。
三、风水调运的方法。这个问题如果详细说起来就太复杂了，简单的来讲，风水调运主要是根据相应的人的命理，针对财运、官运、桃花运、学业运、健康等，对家居的格局、房间的布局和摆设进行调整，必要时借助风水吉祥物，使整个家居或房间的气场与人相和谐，对人的运气产生升、旺的作用。从另外一个层面来说，就是对有利的因素进行扶持、升旺，对不利的因素进行化、克、制，从而使人得以趋吉而避凶。
幽冥地府中，地藏菩萨是指什么？
地藏菩萨，是中国佛教四大菩萨之一，是幽冥教主，佛教一般将其称为幽冥界大愿地藏王菩萨。下面我从三方面介绍这位地藏王菩萨。
一
藏是含藏、伏藏义。地藏菩萨像大地一样，能含藏种种功德，因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名地藏。
佛经记载，地藏菩萨早已有成佛的智慧功德，但是他发愿护持、救度六道众生，所以一直以菩萨的面目示人。
特别是在过去久远劫中，地藏曾发下一个很大的弘愿：“众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛”，因而被佛教尊称为大愿地藏菩萨。
二
地藏菩萨和地狱的关系很深。
《地藏王本愿经》记载，在过去久远劫中，地藏菩萨曾是一个名叫光目的女子。光目的母亲因为干尽坏事，死后投生于地狱道。
光目知道后，虔诚念佛，将功德回向给自己的母亲。于是自己的母亲终于脱离地狱恶道，投生在光目家。
因为地藏菩萨救度地狱受苦众生，所以佛教认为他是地狱教主，尊称其为幽冥界地藏菩萨。
三
地藏菩萨的道场是安徽九华山。
唐朝，新罗国有一位王子，叫金乔觉。他一心求道，出家为僧，法号地藏，当时的人称他为“金地藏”。
当时的中国，佛教盛行，所以金地藏远赴中国学习佛法，来到九华山修行。
后来金地藏因为佛法高深，声名远扬。很多僧人来到他这里参学修行，他们生活都很清苦，必须经常在饭中掺观音土，才能吃饱。
金地藏在九华山风餐露宿刻苦修行，在世灵迹不断。圆寂后，他的身体并不腐烂，而是成为肉身舍利，关节像锁链一样，摇动就会有声响。所以大家认为金地藏就是地藏菩萨的化身，将他的肉身供奉在九华山，至今仍在。
所以中国佛教的四大菩萨中，只有地藏菩萨是僧人的形象。
因为金乔觉生前是王子，所以中国佛教将他称为地藏王菩萨。
下面再说说地狱。
其实中国的地狱，和佛教中的地狱并不完全一样。中国的地狱是将佛教地狱和中国传统的地府结合起来产生的。
佛教认为，人死后，会因为生前造业不同，自动投生为六道众生。而地狱是六道中最痛苦险恶的一道。阎罗王本是婆罗门教的地狱管理者，也被佛教吸收过来了。
中国的传统民间信仰则认为，人死的时候，地狱会派黑白无常来索命。然后阎王会对此人进行审判，根据生前的善恶，把人分到六道里去投生。最恶的人，当然是留在地狱受苦。
也就是说，佛教中的地狱仅仅是一个监狱。而中国的地狱，则具有警察和法庭的功能。
可能由于地狱的业务范围扩大了，原本一个阎王忙不过来，所以中国人给地狱设了十个王，又称为“十殿阎王”。
这十个王往往来自中国传统的民间信仰，或是历史上著名的人物。比如泰山王，就是中国传统中管理地府的泰山府君、东岳大帝；阎罗王，则被百姓认为是包拯的化身。
所以，阎罗和地藏的职责是不一样的。阎罗是地狱的管理者，地藏则是幽冥教主，负责救度地狱众生。
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把三轮车夫一下子跟当时高大上的“的士
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