各位道友，同修
大家好！我们为学习，弘扬道法来到我们道教圣地龙虎山。我作为一名天师弟子真的很高兴，很欣慰大家不远千里，甚至万里来求道学法。我们道士给人多以神秘的色彩，其实我们也还是平常人，所以大家就平平常常说说话，我对大家谈谈我的一点修道感悟！
道教是中华传统宗教，所谓的宗教是人类精神意识追求的一大特点，一个民族需要有宗教信仰。世间任何事物都不会久存，但我们道教徒所追寻的大道确实永恒的。
宗教的对象就是人，真正的宗教目的是教导人认识自己，追求的是自心，人的心灵在世俗中表现的淋漓尽致，心灵本身是单纯的，是无形无相无名的，宗教的方法依据大道的原理而多变化，但其一切都要顺其自然，不管哪种教育方式最后都要殊途同归，这就是我们说的万法归宗。宗是信奉的意思，教是教育，教化，法是修道得方法，道是真果。大家看八仙过海实际这就好比说宗师渠道是我们的航线，教是海水，法实际是过海的工具，而大海的彼岸就是我们的道果。
我们道教跟其他宗教信仰追求的是有不同的，无论是教义，修持方法上，修行境界上都有这自己明显的特色。而道教正一派经历代天师的弘传更是有自己独到的修持理论及方法。我们今天来学道，学习正一派道法，不仅仅世人所说的就是符箓。修持上我们以静坐悟道，净意存想，口诵经咒，掐诀步罡，通神招将等形式修炼。
具体内炼上要求：以意定想，以念扫尘，以经敛心，以坐凝神。<混沌玄书太上心法>云：“善养道者，必先养心。善守法者，必当正己。善修身正己者，须当改念。行之本在心，法之本在己，修身之本在念。心坦则水火自定，阴阳自合。己正则符将自应，邪祟自远。身修心正，人心自归，尊卑自序。凡三者，乃一也。一贯而分三也。道无法无以立身，法无道无以正邪。欲行其道，必守其行。行不立，无以守法。法不立，无以立根。根者，道也。道者，修身之谓也。鬼神易知人之情状，人难知鬼神之情状。故守道者养心，养心者正己，正己者修身，修身者改行也。倘将不随，符不合，必三事有亏。既三事之先察而将符不孚，是太上之误人，非人之悖道也。”
真正的正一道法没有经过数十载的修炼是不能成功的。世人都喜欢走捷径，但是真正的道教里没有像现在网上一些所谓大师讲的过功，种个丹苗你就能成神。一切都是靠自己多年苦修才能修成的。我们的祖天师也是修炼数十年才修成大丹。元代武当山道士张守清就是自己修炼十几年后方才出山设坛求雨而显其功。
我们学道不能贪多，不在乎你学多少，也不在你受箓品级多高，现在很多人都追求传度受箓，但这并不等于你就真的是名正一弟子了，而是你按道法规律修行没有？按祖天师及历代天师说的做到没有？
1900年余前我们的祖天师在这里修道后悟出龙虎大丹的奥秘，他根据当时社会环境创立了24治来教化世人。这位维护当时社会稳定起了一定作用。而现在他所创立的正一之道也流传千载。
今天我们在学习时不要被外在的法所迷惑，真正的道能使我们看清自己，发现自己心灵。摒弃我们人格上的污浊之处。我们来学道首先要发大心愿，要树立远大理想。做一名真正资格的道士。
道士是什么含义？唐代《道典论》引用《太上太真科经》云：凡开辟之初，立法相传，同宗太上，俱称学士，以道为事，故曰道事，道事有功，故号道士，道士者，以道为事。
我们做一名道士首先要爱国爱教，维护祖国统一和谐发展，拥护党及党得宗教政策，正一九戒的第一戒“克勤戒”就是叫我们要爱国。我们道教倡导的伦理道德观念，是惩恶扬善，所谓的成仙要积累功德就是服务社会，造福人类。在为社会主义精神发展中奉献自己的力量，为构建和谐社会积极地奉献。
修道首先要树立正确的人生观，道法就是心法。三十代天师曾云：
夫心者，萬法之宗，九竅之主，生死之本，善惡之源，與天地而並生，為神明之主宰。
心实际是最大的矛盾体，心的本来面目是什么？就是我们的真性。如果愚昧无知，受世间的利欲熏心，就会带来贪嗔痴，而生活烦恼，活得累，活的苦。
我们《道德经》里说的清净无为，就是心性常明的境界。明就是日月，易经的易字是日月所谓一阴一阳为之道。在儒学中讲：“大学之道在明德,在亲民,在止于至善。”在佛教里就有日月灯明佛，密宗里称为金刚佛。明就是觉悟，我们要觉悟就从自己内心中来寻找，要发出世之心，现在很多学道的人所发的出世心是追求神通变化成仙。是受了小说，电影里所演。厌烦俗世。这并不是真正意义的出世心，出世要建立在入世的基础上，好比一个笼网，出世就是要敢于跳出来，从笼网中解脱出来，能经得起诱惑。对于世俗的纷争能看得清，不以自己小聪明去看待。去发大慈悲心帮助人。
我常说的一对联叫：道心朗照千江月，真性虚涵万里天。道心光明的话就能看透世间所有的虚幻，而真性则能包含世间的所有境界。
学道首先要从皈依学起。皈依是心灵的皈依，当然要有师父的度化，要有道友的证盟。
我们皈依道经师三宝。道是大智慧、大清静、大慈悲。我们皈于道，就要抱着道心去修行自己，所以要常侍天尊
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