风 水 名 字 释义

宇宙:“宇”指的是上下左右，四面八方，即空间。“宙”指的是古往今来，即时间。

堪舆:风水的别称，但堪舆的本义并不是风水，而指天地，堪为天，舆为地。《汉书 ˙ 扬雄传》曰:“堪，天道也;舆，地道也。”堪还有“突”的意思，也有认为是高处的意思，舆为低处的意思，高处低处合为地之形状。堪还有勘察之意。所以说，堪舆为勘察风水之意，更为贴切。

天门地户:西北为天门，东南为地户。乾为天门，巽为地户。

人门鬼门:西南为人门，东北为鬼门。坤为人门，艮为鬼门。

五岳五星:五岳是，东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。与五岳象形的表示为，

金星、水星、木星、火星、

土星。金星头圆而足阔，水星头平而生浪，木星头圆而身直，火星头尖而足阔，土星头平而体壮。

唱形:凭直觉感受将山川形状比喻为各种动物形状。比如:狮、龟、蛇、凤凰等等。

龙脉:山之形态也，山川高低起伏有如龙腾，故风水学中称为龙脉。

九龙:风水学中根据山脉的形态比为九种龙姿，分别是:

回龙--形势如朝宗顾祖，如舔尾之龙，回头之虎;

降龙--形势耸秀，峻峭高危，如入朝大座，勒马开旗;

生龙--形势拱辅，枝节楞层，如蜈蚣槎爪，玉带瓜藤;

卧龙--形势蹲踞，安稳停蓄，如虎屯、象驻、牛眠、犀伏;

飞龙--形势翔集，奋迅悠扬，如雁腾鹰举、两翼开张、凤舞鸾翔、双翅拱抱;

腾龙--形势高远，峻险特宽，如仰天壶井、盛露金盘;

隐龙--形势磅礴，脉理淹延，如浮排仙掌、展诰铺毡;

出洋龙--形势特达，发迹蜿蜒，如出林之兽，过海之船;

领群龙--形势依随，稠众环合，如走鹿驱羊、游鱼飞鸽。

龙虎:穴两旁之砂，左龙右虎。贴身左右二砂，名之曰龙虎者，以其护卫穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜，故曰青龙蜿蜒，白虎驯服。

穴名:根据山形水态的象征意义，而命名的。比如:凤凰展翅、嫦娥奔月、犀牛望月、鹿嘴含梅等等。

穴:风水学以穴为生者的住所或死者的葬地。

开生坟:人未死，先找地做坟墓。

点穴:为住地或者葬地寻找穴的位置。风水认为，穴是天造地设的，既有生成之龙，必有生成之穴，真龙必结真穴。定穴之法如人之有窍，当细审阴阳，熟辨形势。风水学认为点穴确非易事，风水中有三年寻龙，十年点穴之说。先看龙脉明堂，再确定穴位。差之毫厘，失之千里。黄妙应《博山篇》云:穴有高低、大小、肥瘦、高要避风，低要避水，大宜阔作，小宜窄作，肥宜上浮，瘦宜下沉。环要有情，制要得宜，阴阳相度，妙在一心。

钳穴:即两脚叉开如钳者，又名开脚穴、叉穴、虎口等，高山平地皆有之。

乳穴:穴星开臂，中间生乳者，又称悬乳穴、乳头穴等，平地高山皆有之。

突穴:穴星平中起突者，有名泡穴。平地常见。

水势:风水学对水势有很多的分类，如太极晕水、天心水、真应水、缘贮水、朝环水、聚面水、卫身水、有情水、荡胸水、穿臂水、割脚水、淋头水、卷帘水、反身水、交剑水、流泥水、分流水、拱背水、腰带水、反跳水、仓板水、回流水、入口水、射肋水、刑杀水、牵牛水，无情水等等。

去水:穴前流去之水。

无情水:直来水。若从凶方来，主凶祸立见;若从吉方来，即主一发如雷，但激流无情，易发易败。

有情水:弯弯曲曲从吉方来，在明堂形成玉带形，大来小去，依依不舍而走，为有情水。

水阳:水的北岸为阳，水的南岸为阴。

山阳:山的南麓为阳，山的北麓为阴。

望气:风水学中认为穴中有气，高明的大师可以望见穴气。气色光明则发达，气色暗淡则败落。气呈红色则巨富，气呈黑色则有祸，气呈紫色则大贵。

明堂:原来狮帝王宣明政教的地方，风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围，是地气聚合的处所。案山内为大明堂，或称外明堂。龙虎山里是中明堂。穴前为小明堂，或称内明堂。明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。

案山:穴前近而小略高出明堂的坡地，好像贵人办公的书桌，凭案处理各种事务。如果上面有文房四宝耸立，就更加吉利，出官出贵。

朝山:穴前远方高大秀丽之山，如宾主相对，成天然朝拱的形状，主大富贵。

朝水:穴前特来之水，以屈折弯环悠扬深缓为吉。

下手:又名下手砂、下关、下臂。不论东南西北，凡是出水一方，统称为下手砂。凡下手有砂，则做结作。

神座:穴前流水去的一座大山。日诀说:“水口一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神仙座。”

水口砂:水口是水流的去处，水口砂是水口两岸之山，水口无砂，水势直奔而泻不吉。水口之处应该有密集之山，如犬牙相错，群鹤相篆。重叠迂回数十里，步步回头不肯离去才是大吉。如有华表、捍门、罗星、北辰则更好。山管人丁水管财。山水环抱有情，才是上等之地。

华表:就是水口中间卓立挺秀的山峰，或者是两山对持，水从中间流出，或者是横栏高镇，水口有华表，必为上吉之地。

捍门:水口间两山对等;如捍卫门户之形，捍门砂成日月旗鼓狮象龟蛇等形状，为贵兆。有一重二重捍门者，捍门数越多者越好。

罗星:罗星山就是在水口关栏之中，有山或者石的柱墩挺立，四面有水绕流的山峰。罗星山，石为上，土次之。在罗城外为贵。罗星以尖圆端正为美，有首有尾为吉。

北辰山:就是水口间峻岩石山，耸身而立，奇形怪异，在水中挺然朝人的山峰，也叫尊星，主发大贵。北辰山只能在水口间，不能在穴上见。

宾主:相对的两山。宾就是朝迎之山，主就是受穴之山。宾主要形势相称，情意相合，切忌强宾凌主。喧宾夺主，可能来源于此。口诀:“宾要有情主要真，主若倾斜宾不顾，定知此地欠缘因。”

来龙:主山，龙脉的来源。

父母山:穴后巍峨之山。口诀:“问君何者为父母，穴后巍峨耸一山，前后相生不相克，儿孙赴举不空还。”

少祖山:近穴之山。口诀:“近穴名为少祖山，此山吉凶最相关。开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必艰。”

祖山:风水学中以昆仑山为祖山。刘基《堪舆漫兴》中云:昆仑山祖势高雄，三大龙行南北中。分布九州多态度，精粗美恶产穷通。“每一处穴都有来龙去脉，来龙有源，即祖山。

神山座:穴前流水去处的一座大山。

孤峰:学前的孤独朝山。龙忌孤独，所以不吉。

形势:即地形和地势，千尺为势，百尺为形。形是近观，势是远景。有势而后有形，有形而后见势。形于内势于外，势粗形细。势是起伏的群峰，形是单座的山峦。势如城郭高墙，形如楼台门第。认势难，辩形易。来势为本，住形为末。前后左右为四势，山水应案谓三形。形法派重势，理气派重形。

左辅右弼:在穴的左右夹对的山，要高低大小远近相称，方为合格。这些山能对穴起到辅弼的作用。

平洋:平坦有水的地形，也指平原地区。风水认为，山地要立着看，平洋要倒着看，平洋最宜逆水砂。

水龙:平原或少山之地则以水为龙脉，即为水龙。

水脉:流水。形似人体脉络。

水到局:来水进入明堂，临近穴前，环抱有情为吉。

囚形:建宅时，先建围墙，后盖房子，没有出路，称为落囚。房屋四周没有出路，也称落囚。房屋四周皆水，也称落囚。山星入囚，为丁星入囚，主无孕育，或有育无养，或儿女无能等。向星入囚，为财星入囚，主贫穷、退财、是非、因灾祸耗财等。

倒杖:立穴放棺的方法，要适宜自然之势，前后左右合乎天然。

三要素:阳宅三要素，即门、主卧、灶。

六事:阳宅六事，即门、灶、井、路、厕、磨。当今，磨没有了，井也少了，但在有的农村井还是很多，应当注意电杆、电线。

城门:古代城池四面八方之门，又称水口。在丘陵地带，四面环山，只有来去水之处方有缺口，就好像都城。四面高围，只有城门能够出入。城门在吉位，能够给宅运带来好运。

以二十四山为准，向上所临之位的左右隔两位后的即是城门。

城门分正城门和副城门。正城门是以元旦盘后天八卦为主，若与向合成一六同宗、二七同道、三八为朋、四九为友者便是。副城门是不与向相合者。

正神:为运之本宫，不宜见水，主旺丁。比如:一运，正神在坎;二运正神在坤等。

零神:零神位在与运星合十之宫，零神位最宜见水，主旺财。比如:一运离宫九紫合一运为十，故一运零神位在离。

立极:就是风水学中寻找“宅心”，也即放罗盘的原点。也称飞线定中宫，也称“五黄点”“戊己”点。阳宅的极点在哪里呢?一般说在房子的中心位置，其实是不对的，我们知道阳宅三要素是门、主卧、灶。主卧是主人主要的活动中心位置，一般来说，至少有三分之一的时间是在主卧里度过的，甚至是在床上度过的，因此阳宅的极点应该在主卧床的中心位置。阴宅的极点在棺木或者骨灰盒的中心位置。风水是人们长期以来发展为人们服务的，以人的活动中心来选定极点，更加符合易理合常理。

坐向:也称山向。实际是坐山朝向的简称。任何一栋大楼都有正面和背面，正面一般都是向，背面一般都是山。

砂:风水学中认为，高一寸为砂，低一寸为水。风水中最强调藏风纳气，砂和水的根本作用就是“界气”。但是两者的界气功能是不同的，砂的界气功能主要是藏风，水的界气功能主要是纳气。包括朝山、案山、乐山、左龙、右虎、罗城、侍砂、水口山等。

水:分清了砂水的界气功能的不同，就很容易分辨砂和水了。风水学认为，风水中任何事物都可以分成砂和水两大类。

乐山:穴后衬托之山，用作穴枕。乐山有特乐、借乐、虚乐三格。又有左、中、右、长、高、低等形式，只要高阔障护，没有空缺，便是吉格。

罗城:就是前朝后托，相连于周围的砂山，如城有城垛一样。罗城要宽大周密，不知道水从何而出，拱揖环抱无空缺，为上吉格。

砂包水:就是外面是砂，内面是水的组合。比如:河堤和河水、水塔和水塔里的水。断定砂包水，是砂还是水的属性，主要看砂是否能够全部包住水，如果全部包住了，按砂论。比如:正在使用的水塔，即使内面全是水，如果水不溢出，按砂论。

水包砂:就是外面是水，内面是砂的组合。比如:有假山的水池就是典型的水包砂的组合。断定水包砂是水还是砂的属性，主要看水和砂的能量比较结果，水的能量大就是水，砂的能量大就是砂。

官星:生于案山背后，官要回头，不宜太耸，耸则照穴。无官不贵。

鬼星:生于主山背后者，鬼要隐身不宜太长。长则截气。无鬼不富。

禽星:生于水口中间者，凡有小山小石，有情于穴者吉。无禽不荣。

曜星:生于龙肘外者，凡于小山小石屹立，有情于穴者吉。无曜不久。

三元九运:《宅运新论》中写到:相传从黄帝开始，使用六十甲子干支来推算历法。直到现在，已经有八十个花甲。一个花甲60年，60年为一个大元，每180年称为一个正元，每个正元分三元，即上元、中元、下元，每元分三运，20年为一运，一个正元就是九运，所以就叫“三元九运”。

近代的三元九运为:

上元 一运公历1864年到1883年，一白坎运;

二运公历1884年到1903年，二黑坤运;

三运公历1904年到1923年，三碧震运。

中元 四运公历1924年到1943年，四绿巽运;

五运公历1944年到1963年，五黄中宫运;

六运公历1964年到1983年，六白乾运;

下元 七运公历1984年到2003年，七赤兑运;

八运公历2004年到2023年，八白艮运;

九运公历2024年到2043年，九紫离运。

现在正处在下元八运。

玄空九星:三元九运中，在排运盘时，哪一运当值，就哪一星入中。当运之星为令星，亦即为旺星。共九星，在风水中称为玄空九星。

一白贪狼星在坎，二黑巨门星在坤，三碧禄存星在震，四绿文曲星在巽，五黄廉贞星在中央，六白武曲星在乾，七赤破军星在兑，八白左辅星在艮，九紫右弼星在离。

九星配人:一白居坎方，为中男;二黑居坤方，为老母;三碧居震方，为长男;四绿居巽方，为长女;五黄居中央;六白居乾位，为老父;七赤居兑方，为少女;八白居艮方，为少男;九紫居离方，为中女。

紫白吉星:在玄空九星之中，一白、六白、八白、九紫，在一般情况下为吉星，俗称“紫白吉星”。

三元龙:玄空风水中，龙分三元。即:天元、人元、地元。九宫四周分为八宫，即八卦。每一卦又分三山。三山中间一字，即为天元龙，也叫父母。顺时针而往下的那个字，叫人元龙，也叫顺子。逆时针而往下的那个字，叫地元龙，也叫逆子。

天元龙:子午卯酉 乾坤艮巽

人元龙:乙辛丁癸 寅申巳亥

地元龙:辰戌丑未 甲庚壬丙

三般卦:当运之星入中宫顺飞，叫父母卦。坐山之星入中宫，按照天、人、地三元龙的阴阳之法或顺飞或逆飞，叫地卦。朝向之星入中宫，按照天、人、地三元龙的阴阳之法或顺飞或逆飞，叫天卦。合起来叫天地父母三般卦，也叫三般卦。

下卦:对阴宅或者是阳宅，由罗盘定向后，在偏度不超过4.5度的直达之向，依据元运星盘展示的所定山向，按照三元龙的顺逆飞行，形成一个每宫山星在左，向星在右，运星在下的一个完整的飞星盘，就是下卦。

起星:对阴宅或者是阳宅，由罗盘定向后，在偏度超过4.5度，则要用替星口诀，选定入中飞宫之星，这就叫起星，也叫替卦。

上山下水:在飞行盘中，首先飞的山星盘，当运之星没有落到山上，相反却落在水里;接着飞的向星盘，当运之星没有落到水里，相反却落到了山上。这就叫上山下水。主不吉。上山龙神不下水，水里龙神不上山，是玄空风水学中的基本准则。

到山到向:在飞行盘中，山盘旺星落到坐山，向盘旺星落到朝向，和上山下水刚好相反。主大吉。

收山出煞:山盘之衰星不可以上山，应该把它排列到低洼之处或者是水里，把它们收藏起来，就是“收山”;水盘之衰星不可以下水，必须把它们凉在高处或者是山上，就是“出煞”。衰之山星收藏于水中，衰之水星凉在高山，就是叫“收山出煞”。

伏吟:凡五黄入中顺飞，所飞之盘和元旦盘相同，即为伏吟。

反吟:凡五黄入中逆飞，所飞之盘和元旦盘的飞行路线刚好相反，一到离宫，九到坎宫。即为反吟。

太岁:玄空风水学中，太岁有两个，一个是坐宫太岁，一个是飞宫太岁。每一年的干支中，地支便是值年太岁，如子年在坎宫，即坐宫太岁在坎宫。以坐宫太岁地支数为基准，另以该年紫白星入中飞宫，看值年太岁的星落在何宫，其所临之宫，即为飞宫太岁。

合十:在飞好宅命星盘后，全盘九宫中各宫均有山向运三星，如果同时出现山星和运星，或者向星和运星，两星数相加等于十数，即为合十。此为九宫通气之吉，可较长时间保持顺吉平安之兆。

先天风水:也可以叫“命”。也就是人初从母胎生下来，当时的时间、环境、所接触的事物，以及父母所禀赋于的基因等，在新生命的综合表现。在命理学中就是八字，四柱。

后天风水:人出生后所接触的环境、事物、以及各种事物对生命个体互动的综合影响。

运:指生命个体在不同的命局，所经历的各个阶段，有大运、小运、流年等。

风水轮:它以流动之水，推动水车转动，以此来旺财，化煞。

五帝古钱:是常用的风水用品，它选用清朝最鼎盛时期所铸造的铜钱，有很强的化煞功效。它们是:顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆共五个皇帝的古铜钱。如果是六帝古钱，就是再加一个道光皇帝的古钱。

东四宅:位于坎、离、震、巽四卦位的住宅，称为东四宅。

西四宅:位于乾、坤、兑、艮四卦位的住宅，称为西四宅。

四象:左青龙、右白虎，前朱雀，后玄武。称为四象，也称四灵。比较好的形式是:玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯服。典型的风水格局要求就是:左有流水，谓之青龙;右有长道，谓之白虎;前有水池，谓之朱雀;后有丘陵，谓之玄武。通常来讲，典型的风水模式是:后有靠山，前有流水，左右有砂山护卫。这里的左右是指左前方和右前方，住宅一般为坐北朝南，也即是东南和西南的方位上，有砂山护卫。

四柱逢冲:四柱的年月日时的地支与山头相冲。年支冲山，叫岁破。比如，辛亥年的亥方是太岁所占之方，而巳方为对冲之方，对亥方可坐不可向，犯者会破财。月支冲山，如寅月冲申山，叫月破。日支冲山，如卯日冲酉山，叫日破。时支冲山，如辰时冲戌山，叫时破。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

您喜欢哪些名言、名词、字画？

只要符合！俺全喜欢！

风水八字好学吗？

学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。

有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！

这户型咋样，风水如何？

最好标上方位跟业主的属相，单看户型还是比较方正的，但也有凹进去的一部份缺角，门口朝向是哪里，是否跟业主对冲，朝向跟业主属相相冲为不利，电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边，如果龙过堂为吉，虎过堂为负能量！

客厅沙发位置还算理想，有实墙，沙发靠右为虎边，有入户门，平时有走动，虎为女，代表家里女主人勤快，是个持家的人!

儿子不好好学习的风水怎么办？

学习不好就要调整文昌位的风水，风水是优秀的传统文化，有时是完胜现代科学的！风水它真不是万能的，但是它的能效性也是非常凸显的。风水在现实中有很大的作用:例如有孩子他本身很聪明，但是考试成绩不好，经常做聪明反被聪明误的事。这通过风水的布局能够让这孩子的聪明放到正的地儿，甚至变成大智慧，这是风水能够做到，这都是风水能做到的。

你信风水吗？

当然信了，风水，有着几千年历史的传承，是老一辈先人们探讨大自然环境与人类宜居环境的智慧结晶，包含养无数辈风水大师一生心血，博大精深。

龙、穴、砂、水丶向被称为风水的五大要素，后又增加了择曰，占卜来完善风水。

在古代，风水被作为一种秘术，只有在皇家才能得到真正的风水，随着时代的发展，风水作为一种救贫救难的术数被流传出来，进入千家万户，但是学习风水讲的是机缘和悟性，它任然掌握在极少数风水师手里，视为不传之秘术。

为什么外企也会找人算风水？

在国外中国的风水是很普及的，我有很多外国客户。与他们聊天的时候如果提到风水，他们都会点头，然后说风水，中国的。很多外国人对中国的玄学文化，周易、风水、卜筮等都是十分推崇的。

另外还有很多外国朋友是为了跟中国的企业做生意，我曾经有个顾客无论去哪里谈生意都会两个风水师父。要谈生意前一定先到对方的办公场所去走一走。所以在商人圈里很多人担心自己公司风水有问题从而影响到生意谈判的成败。

股票有哪些基础名词？

比较多，对于小散户或者小白来说，掌握以下几个基本概念即可：

1、K线：K线最早是起源于日本的，用来卖米的。K线图的画法包含四个数据，即开盘价、最高价、最低价、收盘价，所有的k线都具有这四个价格，这是反映大势的状况和价格信息。如果把每日的K线图放在一张纸上，就能得到日K线图，同样也可画出周K线图、月K线图。

2、盘口：这是一个股票术语。也就是看内外盘、五个档位的交易信息。比如：你仔细观察某一只股票在开盘之后的分时走势；买盘、卖盘的每一笔成交；观察大笔成交的动向；观察无论是涨还是跌的主力意图，等等。

3、均线（MA）：它是将某一段时间的收盘价之和除以该周期。 比如日线MA5指5天内的收盘价除以5 。一般的股票软件中，有5日、10日、20日、60日、120日均线，当然这个参数是可以调整的。 均线都有支撑和压力的作用，时间越长的均线，支撑或者压力的作用就越大。

4、MACD：当MACD从负数转向正数，是买的信号。当MACD从正数转向负数，是卖的信号。当MACD以大角度变化，表示快的移动平均线和慢的移动平均线的差距非常迅速的拉开，代表了一个市场大趋势的转变。也就是说，MACD有快线和慢线，形成金叉买入信号，死叉卖出信号。当然，这仅是一个参考指标，并不十分准确。

最后，就是对仓位的把控。仓位也就是资金量，就像是放在一个仓库中的金子一样。仓位的控制也就是对用多少资金量的控制，心理要有数。

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