在风水学中经常会提到煞气，这是一种伤人于无形的力量，简单说就是一种凶恶的气息，如果在室内一直存在的话，会对居住者造成很多不利的影响，如运势受阻，感情出问题，身体出状况等等。
通常来说，风水中的煞气共分为如下七种：
形煞：为有形可见、有迹可寻之煞，如：鸡咀煞、镰刀煞（反弓煞）、穿心煞；屋外之十字路口、天桥、奇形怪状之山石、树、路等。
味煞：有发霉或一切难闻之气味都为气味煞。
光煞：屋内光线不足或光线过强都会产生不良影响，屋外之霓虹灯光也是光煞的一种。
声煞：嘈杂声、难听之流水声。
理煞：理气之煞，如飞星之二五叠临、三七同见等；又如灯泡之单双数、鱼之条数等。
色煞：家中黑色多则阴气过盛，红色过多则精神紧张。又门对门之颜色亦有相生相克之关系。更重要者，必须配以宅主所需之颜色。
磁煞：因磁力对人之大脑影响甚大，而风水主要是根据磁场之变化而计算出对人之吉凶。
下面向大家介绍一种常见形煞——剪刀煞，及其化解方法。
一、什么剪刀煞
所谓剪刀煞分为两种情况，一种是一条路在某个点分了两岔，呈Y字型将住宅包裹其中，就像一把张开口的剪刀，要把住宅剪掉似的；
另一种是住宅对着十字路口，路口的夹角小于90度，形似一把剪刀正对住宅大门。
二、剪刀煞的危害
民谚有“路剪房，见伤亡”之说，因此剪刀煞是一种非常不利的风水格局，如若家中犯此煞，主破财、损丁、意外血光之灾。
尤其对屋主不利，容易使其沾染疾病、口舌官非、意外灾祸等。
三、剪刀煞如何化解
化解剪刀煞的方法有多种，下面一一列出，供大家参考。
1、设置屏风、珠帘等遮挡。
2、挂放山海镇或者九宫八卦镜，朝向煞方。八卦凸镜也可以，但凸镜不能对人家门窗，否则引起风水大战不是好事。
3、在家中的煞气冲射方安放龙龟或者麒麟，冲向煞方。
4、在屋宅前方放置泰山石敢当。
5、在家中的煞气冲射方位摆放大的水晶球、茶树等。
6、在泰山石上刻上五岳真形图（五岳真形图就代表五座山），埋在剪刀口，效果非常好。
7、在门楣上悬挂镜子或白玉葫芦，镜子可以反射和吸收煞气，白玉葫芦可以化解煞气，起到化煞祛邪的风水作用。
传销怎么害人？
我现在在江苏这边呆了快半个月了，被朋友叫来的，说上班，5000一个月 包吃住， 玩了几天就开始上课，课也上完了，正准备怎么骗家里拿钱，投资69800元可以得1040万， 想走，怎么办。 说帮我想想办法
如何对付害人的人？
古人说“人之初性本善”，还说“人以善为本”，还说“善恶有报”，但就是有一些人，真好似是娘胎里带出来的坏，无耻无畏，手段下流毒辣，防不胜防，不得不防。
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在职场，怎么对付使坏的人？
……
当面称兄道弟，背后挖坑陷害。
这样的人不在少数，而且不好防备。一般多见于明明交情一般却热情似火的同事，主动与你沟通、交流，主动协同你的工作，主动向你“透露” 机密，甚至主动为你打抱不平。
你在感动和激动之下说出的心里话，很有可能会被他“磨练”成剑，待时机成熟，一刀刀刺向你。
对这种人，除了平时多加防备，还应以其人之道还治其人之身，平时多注意收集他的问题，“磨练”成利刃，关键时刻防身，平时用来制衡于他。
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有事没事挑别人问题怒刷存在感。
有些人平时不愿意做事，做也做不好，但又不愿落在人的后面，就把眼睛落在同事身上，挑毛捡刺，无事生非，小事变大，大事变更大，总之，让别人狼狈不堪，凸显自己“工作无误”。
这种人就要追着他打。因为其本身工作能力低下、态度不端，所以工作中必定有许多错误，注意收集问题，有机会就拿出来打，不仅如此，还要联合其他受害者一起打。三五个回合下来，他看见你的影子就想跑。
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其他还有爱争功诿过、说长道短的，平时要注意保留信息、证据，养成做笔记的习惯，交手几次便可树立“难以欺负”的“高大”形象。
……
总之，如笔者一直强调的，人生中遇到不公、陷害非常正常，因为你不能左右别人的行为。但是，自身应该保持一贯的冷静，这是解决问题的前提。
风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
手机能“害人”吗？
能“害人”，害的是大多数“自制能力”不强的人。
现在的人们人手一部手机，对于手机的依赖是越来越强，小孩子拿着手机新奇，触触划划，他就不哭不闹。小学生拿着手机，打打杀杀，以为自己像大人一样，青少年拿着手机，撩撩聊聊，似乎朋友一下子增多了许多。青年人的手机是电影的世界，随时随地想看便看。而且科技改变了支付方式，手机支付在普及，就更离不开人的手。
手机的普及，网络的发展，使手机里的信息也良莠不齐，学生，尤其是小学生，他们的自制力更差，更难以在写作业时抵住诱惑，频频的翻阅手机就会造成视力下降，学习成绩下降，心里健康也会受到不良信息的影响，最终影响孩子的发展。这样一来造成的后果就比较严重了。以自身为例，一个成年人常常在看书时还忍不住盯着手机，查阅资料时还忍不住翻翻有趣的新闻，最终导致看书效率低下，何况心智未成熟的孩子呢？
小小手机功能大，它“害不害人”要取决你的“度”，有“度”又有“量”才能让它放心的待在你身边，对自己如此，对孩子更要把握好它的“度与量”。
什么是风水画？怎么欣赏风水画？
首先风水是人们趋吉避凶的美好愿望。
而风水画则是一种民俗表现，是利用山水画中美好的寓意来传达自己的美好愿景或弥补一些缺陷，这种用法往往被江湖中风水师所采用。
你认为赌博害人吗？
十赌九骗！让入迷陷！钱财尽失！戾气输现！心态变坏！世上本有高低贵践之分，想不劳而获是错的！谁又真正看得开钱财损失呢？辛苦挣来的不划算，投机倒把的脑贷疼，压力山大！最大的危害在于赌博使人心变化，赌博的人享受不到爱和快乐，有￣次有个好女在打牌，儿孑想会走路，甜甜叫妈妈！这妇女本该高兴，但是￣紧张，却出错￣张牌，跳起来就给了儿子一耳光！小孩受了惊吓哇哇大哭！丈夫抱你起儿子一去不回……而这种心态很不健康，他们看见钱很紧张，也小气！赌博输的不仅是财钱，输了幸福，健康心里，爱和快乐！奉劝诸君:在赌者悬崖勒马，不赌者勿围观，Z作之余多运动，多和家人在一起！人生一世，要还债！
赌博真的害人吗？
一、赌博的危害性及后果
1、扰乱正常的工作秩序。参与赌博的人，不但八小时以外赌，而且八小时内也赌，该休息的时候不休息，而是加班玩赌，白天而又没精打彩，无心上班，影响工作。上班期间玩赌，不但影响一个单位的形象，而且不能正常的工作。比如就信用社员工而言，外勤人员若玩财，一下乡就操心赌博，哪有心思和时间催收不良贷款、吸收存款和作农户资信的清查，甚至可能把吸收的存款、收回的贷款也用于赌博，给单位和个人造成不应有的损失；内勤人员若玩赌，白天没时间，晚上加班玩，上班时就会无精打彩，精力不足，阴差阳错，影响工作效率，容易出差错，甚至就多写一个“0”或少写一个“0”，就会造成巨大损失。
2、损害党的形象。中国共产党是工人阶级的先进组织，代表最广大人民的根本利益，如果广大党员干部尤其是领导干部整天沉溺于赌博之中，正事不干，就背离了党的原则，在人民群众中造成不良的影响，破坏了党风，会损害党的形象。
3、引发社会不稳定因素。参与赌博的人今天赢，明天输，不可能场场赢，赢的时候大手大脚，挥金如土，输了就想办法要把损失找回来，只能是连续赌，若再输了无赌资，就有可能引发抢劫、盗窃、杀人、放火等行为，引起社会的不稳定。有的领导干部或财会人员也可能会贪污、挪用公款，就信用社工作人员而言，如果输的太多，就有可能挪用库款，偷支储户存款，发放违章贷款等用于赌博。
4、破坏幸福家庭。一个人若染上赌博的恶习，夜不归宿，无心上班，整天沉溺于扑克牌、麻将桌中，不听父母、亲友的好言相劝，妻子的耐心劝解，就会妻离子散，家破人亡。因为一旦染上赌博恶习，工作上就会不求上进，无所做为，在家中不管妻儿的冷热，父母的饱暖，久而久之，一个幸福和睦的家庭就会不欢而散。
5、耽误个人前程。参与赌博的人，若是生意人，无心思挣钱，而一天两手空空，是上班族的无心工作，而工作业绩平平，不求上进，领导或财会人员可能会贪污挪用公款，以至走上犯罪道路。就身边人而言，本人一位很要好的朋友，原来在人寿保险公司工作，后来已被提拔为基层保险所所长，由于工作性质的特殊性，经常要与一些大客户搞关系就在一起玩，开始玩扑克牌、麻将，吃喝一点，后来由于社会大气候的影响，他们不满足于吃喝，要玩刺激一点的，开始玩的点子较小，输的不多，没多大影响，后来点子越玩越大，输的就多了，先是折东墙补西墙挪用保险费，后来直接发展到吸收的保费不入帐用于赌博找损失，这样越玩越大，等一保户发生事故要求保险公司理赔时，保险公司才查清是吸收保费不入帐。这样人寿保险公司就做出了解聘的决定。我的朋友也就丢了吃饭碗，现在在一家装璜公司打工。
6、影响朋友之间的友情。朋友之间玩一玩、乐一乐本无可非议，但一涉及到赌，就有文章了，人为财死、鸟为食亡，为了玩耍，为了几个小钱，赢了的要，输的不给，自然就影响了朋友之间的团结，久而久之，可能就不来往了，甚至反目为仇。
风水物品真的有用吗？
我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。
