风水摆件是家居风水学中很重要的一部分，笼统来讲就是以家居风水学为理论基础，用来达到为主人祈福避祸、镇宅攘凶、优化环境等功效而使用的特殊物品陈设。风水摆件在家居风水学中占有重要的地位，是家居风水学改善环境，祈福助运的重要办法。今天就来简单介绍下风水摆件及摆放禁忌。
风水摆件的摆放禁忌
1、忌屋阔人稀。有不少居住在别墅豪宅之中的家庭，人口并不多。这样的风水环境，人的气场难以聚集，压不住房屋的气场，形成不利的风水格局，影响家中的财运和家人的健康。这样的家庭，可以在家中饲养宠物，增加气场的流动性。另外，不宜有空房间，即使长久不使用的房间，也需要摆放几件家具，同时可以摆放一些吉祥物进行调节。
2、忌屋窄人稠。房屋狭窄，人员众多的房屋气场相对杂乱，人的气场强于住宅的气场，因此家中不宜摆放过多的家具，饰物，会加重这种气场的互相干扰，对相应的人产生不利的影响。可以悬挂喜水性柔的吉祥物来调节。
3、忌饰物的五行属性与宅相克。人有人运，宅有宅运，每个房屋的风水格局都不尽相同。因此，每个房屋的吉凶方位也各不相同。不同的饰物，摆在不同的方位，就形成了风水之中的峦头，如果将错误的饰物摆放在凶星煞气所到的方位上，就会象手机接收信号一样，把相应的煞气吸引过来，产生不良的风水效应。因此，应该对房屋的风水格局有相应的了解，知道房屋的吉凶方位所在，再去选择合适的饰物进行摆放，才可以收到趋吉避凶的效果。
旺财风水摆件
1、貔貅。这种风水摆件，很多人都知道可以招财旺财。也的确，在风水上，是起到催财的作用。貔貅本身就是一种力量很强的瑞兽，所以用来强化风水阵，起到很好的效果。
2、金蟾。传说金蟾是能口吞吐金钱，可以通过金钱的味道，寻找金钱的位置。后来有人说金蟾是可以吸财的，就把做的蟾蜍像摆放在门口，以作吸财之用，如果金蟾的尾部压着钱，更寓意钱财翻倍呢。
避免摆放以下物品
1、古玩。古玩往往阴气十足、风水煞气惊人。在家居中古玩最忌讳摆放在卧室、客厅等处，不然，你周身的小人将会势不可挡;而最适宜摆放古玩的空间是书房、文昌位等处，其往往可以起到旺文旺官的作用。
2、垃圾桶。在家居风水中，垃圾桶最忌讳摆放四个地方，即家居太极点、客厅中央、青龙方位、卧室床头。此外，家居的垃圾桶不宜过多、也不宜太扎眼等，否则，小人会象苍蝇一样叮着你让你心烦意乱。
3、仙人掌。在家居风水中，仙人掌因其带刺，故其除了可摆放在电脑、电视机等会产生强电磁辐射的物体附近起化煞作用外，摆放在室内其它任何地方都很有可能产生小人相害的风水煞气。
风水摆件的摆放有很多知识，但是很容易被大家忽略，掌握风水摆件的摆放知识并不难，希望以上内容能够帮助到大家，祝大家生活愉快。
网上有哪些地方可以选购玉器或是风水摆件吗？
如果是高档贵重的玉器建议在当地的商场或者玉石交易市场，这样无论是在质量，售后，价格上都比较直观，因为玉这种东西不同于衣服，零食！即使有争议或者其它问题，当事人双方都比较难解决，网络上假货，瑕疵品太多！比较靠谱的网络平台推荐一尘网，爱藏网，但是你在购买的时候一点要查看商家的信誉度，有没有实名认证，在平台上有没有保证金做担保等等！希望我的意见对你有用
请问轿车上能放摆件吗？
理论上你摆什么都可以，只要你高兴。但是在车内摆放物件一定要注意几点：
一，不能影响视线，因为在行车过程中会需要经常观察车外各种情况，如果视线被挡，有可能会引起突发事件，造成安全隐患 。
二，在车内不要摆放硬的，尖锐的物品，同理，一旦遇到突发状况，此类物品对车内人员造成的伤害有可能超出事件本身可能对人员造成的伤害。
三，中控台上方真不建议摆放其他物品，因为一旦遇到突发状况，物品到处散落，可能会影响你对事件本身采取的必要措施，从而造成危害。如果你一定要在上在摆放物品，记得把他粘牢，免得在行驶过程中到处散落。
其实中控台上面清清爽爽的感受也是很不错的。
可以去外地买车，回本地上牌子吗？
大家好，我是汽车人，说的是汽车事，关注我了解更多的买车用车技巧。
1：老大是问的可以去外地买车，回本地上牌子吗？首先回答的是：绝对的可以的，毫无疑问是外地提车然后是在本地上牌照的。
2：我是4S店销售顾问 ，也是在汽车行业是几年了，对于这个问题也是知道，周边也是有汽车同行，经常带着客户到外地提车，然后是到本地来上牌。就是拿我自己来说的，前年的时候也是带着我的同学到武汉提车，然后回来上牌照，这个绝对是可以的。
3：但是我们去外地提车，要回本地上牌照，其中最主要的一部分是我们要在哪里上牌照，就是在哪个地方国税局交税的，这个也是要记住的，老大是东莞的，也就是说你在全国任何一个地方提车都是可以 ，但是你要在东莞国税局交税，这样就是可以上东莞牌照的，但是你的发票还有保险在哪里买都是无所谓的，这个是不影响的。
综上所述我们是可以在外地提车，然后是回本地老家上牌照的，这个是没问题的。
我是汽车4S店的销售，以后买车，用车朋友们可以关注我，一起共同了解汽车知识，互相探讨。
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
风水占卜真的可以成为一门科学吗？
科学的哲学定义，以亚里士多德的哲学体系，以数学的方式，可以重复验证的方式方法是科学。
风水占卜的基础理论是建立在气阴阳五行等古代哲学基础之上的，因为因人而异的针对性服务，所以无法用现代科学来衡量。
沉香雕件、摆件只要置于阴凉处就可以了吗？
题主好，沉香原材的保养主要是要将其妥善安放于湿度适中、通风、阴凉之处，其中保持一定的干湿度最为重要。30%~40%的湿度环境相对来说最适宜沉香的存放，但如果通风条件良好的话，湿度稍微大一些也无大碍。
但是如果将沉香长期处于阴暗潮湿的环境中，就可能会诱发霉菌的滋生，从而侵害沉香香体并改变沉香香味，使得藏品的价值大打折扣。如沉香藏品较多，也应注意不要挤压堆放，以便于日常的管理。
对于摆件来说要选择放置在一个相对安全妥当（既便于观赏又不至于妨碍日常生活）的位置，同时还要注意避免阳光直射和灯光炙烤。
不论是原材还是摆件，都耍注意适当防尘，因为过多的灰尘除了会滋生细菌和虫害外，如进入沉香缝隙及孔洞，或进入镂雕摆件内部后将很难清理。因此大型摆件恬生还是建议定制一个玻璃罩盖住，既能保留沉香的韵味又能避免灰尘掉入缝隙。
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