风水通过气对人产生重要的影响，气不是空气，而是堪舆书对自然能量的一种表述。但风水对人虽然有重要的影响，却不是唯一的因素。

若是以为先人葬了一个风水宝地，自己就能够心想事成，这绝对是一件痴人说梦的事情。在中国的古代有不少以为先人葬了宝地而为所欲为，最后却惨遭失败的事情，今天要说的正是这样的事。

隋朝炀帝的时候，有一个风水师叫作萧吉，因为风水造诣高超，很得炀帝信任。当时他官拜太府少卿，加位开府，相当于现在的副部级官职。

有一天他经过华阴的时候，看到已经去世的元老杨素的坟上有白气上升到空中，萧吉一看就知道是怎么回事，就回去秘密的把这件事告诉隋炀帝。

隋炀帝就问他冒白烟代表什么意思？萧吉回答说这是个不好的兆头，冒白烟意味着杨家会出现兵祸，会有灭门之灾。除非改葬，才能免除灾祸。

隋炀帝也是个很聪明的人，当时的他已经察觉到了杨素的儿子杨玄感有异心，就把这件事告诉了杨玄感，劝他把自己的父亲改葬。实际上也是一种警告。

实际上杨玄感对自己父亲坟墓冒白气的事情也是知道的，但他却认为这是一种吉兆，是对杨家有利的。因为当时隋炀帝正率军攻打高丽，杨玄感就借口说高丽没有平定，现在不是考虑自家私事的时候。

由于隋炀帝征伐高丽是一件很耗费民力的事情，当时有些地区农民难以承受，就爆发了农民起义的事情。杨玄感看到不少地方发生民变，加上自己父亲坟墓出现吉兆，就认为时机到了。

于是杨玄感就截留运往高丽的军粮，带着杨家兄弟共同起兵造反，想要取代隋朝。谁知不到三个月时间就失败了，最后叫弟弟杨积善杀死自己。后来杨家几个兄弟也都被隋炀帝杀死，落得灭门下场。

实际上就算是杨素葬的是风水宝地，杨玄感也未必能够成功，因为风水宝地并不是决定人生的唯一因素，更何况杨素葬的并不是好的风水之地，真是命运弄人。

如何评价秦朝和隋朝？

秦和隋，是中国历史上两个结束长期分裂，首次（再次）开创大一统的时代，也是两个承前启后，继往开来的时代，也是两个短命的朝代。

首先，两个朝代都结束了长期的分裂格局，开创了大一统的时代。秦代结束了东周以后，春秋战国近500年的战乱，隋朝则结束了东汉以后，三国两晋南北朝300余年的战乱。秦朝的疆域隋朝疆域

秦代与隋代在军事上的成就都是非常显著的，武功之盛，在历朝历代中是非常有名的。秦朝从匈奴手中拿下了水草丰盛的河南地。而隋朝在强大的突厥的压力下也不甘示弱，取得了一系列的胜利，开拓了很多疆土。

其次，两个朝代都是承前启后，继往开来的时代。

秦朝是中国历史上的第一个封建制度国家，不仅开创了封建皇帝制度，也开创了三公九卿的中央政治制度以及郡县制度的行政制度，更是确定了封建土地私有制。始皇帝三公九卿制度

虽然秦朝因为暴政和二世的昏聩，很快就走向了灭亡，但是秦朝建立的制度被后世的汉代继承和完善，开创了两汉四百年的繁荣局面。

隋代也是一个功绩显著的时代，在完成统一的过程中，沿袭前代的相应制度，并且加以创新，形成了三省六部制度，隋文帝时代的开皇之治历来受到史学界的高度评价，而隋炀帝时代的科举制，大运河等工程也是功在当代，利在千秋，影响十分深远。三省六部制的开创

科举制的创制隋唐大运河

三省六部制度，不仅在分化相权的同时，增加了人才的利用，也强化了皇权。而科举制的创立则打破了魏晋南北朝以来的世卿世禄的九品中正制度，为广大庶族地主的参政打开了门路。大运河的建设虽然可能存在了民力使用的不当，但是不得不说直到今天，大运河依旧在发挥着自身的作用，不仅部分河道还在继续通航，并且还是南水北调东线工程的调水通道。

最后，两个朝代都因为各自的原因，成为了二世（三世）而亡的短命朝代，统治末期都爆发了规模宏大的农民战争。

两个朝代在结束分裂的同时也打破了原有的社会制度。秦始皇迅速的把郡县制和军功制为代表的商君之法推行到六国，书同文，车同轨，统一度量衡，这些在后世看来是功在千秋的大好事在当时未必很快能让人们接受。六国虽灭，人心未服，六国的旧贵族表面上都无欲无求了，但是暗地里都在蠢蠢欲动，等待时机。秦始皇的很多政策推行的过急过快，对民力的使用也确实不当，秦法过于严厉，很多地方也确实不人道，所以始皇死后，二世再一昏庸，陈胜吴广一把火点燃，六国旧贵族迅速抄起家伙，各地百姓揭竿而起，帝国很快就瓦解了。秦末农民战争

隋朝也是结束了长期的战乱，同时也将魏晋南北朝以来的很多旧制度打破了。比较重要的就是人才的选拔上，科举制度的开创可以说严重损害了旧贵族，士族地主的利益，而国家的经济命脉恰恰就掌握在这些豪强地主，名门望族的手中，北周乃至隋文帝起家和统一天下也是靠着这些豪强地主经济上的大力支持。但是天下统一后，却在人才选拔上，触犯了他们的利益。科举制对后代来说当然也是大大的进步，不过在推广之初，肯定也是阻力很大。阻力大，还要继续推行，肯定就会激化矛盾。天下太平，当然矛盾就会掩藏。如果天下不安定，矛盾就会迅速浮出水面。加上大运河的开槽，对高句丽的战争，民力消耗也巨大，使得隋朝短暂的繁荣迅速结束，但隋朝存下来的财富却成就了唐朝前期的繁荣。隋末农民战争

总的来说，两个朝代，都取得了不可忽视的历史功绩，同时都不同程度的破坏了之前延续百年的旧秩序，因而失去了旧贵族的支持。而在打破旧秩序的同时，也存在着暴政的现象，又失去了民众的支持，因而很快结束了自己的历史。

秦朝，隋朝很显然没有处理好新旧集团的关系，把他们的问题留给了后人。汉朝统治者接过了秦朝的天下，明显做的就比秦朝好，汉承秦制，但对旧贵族，是温水煮青蛙，慢慢的分化，慢慢的解决，几代人的努力，到了汉武帝时，国家可以说才是真正的解决了地方的问题，实现大一统。汉朝统治者对老百姓也相对比较关心，轻徭薄赋，增加人口，发展经济，开创了两汉四百年的基业。唐朝也一样，接过了隋朝的江山。继续推广科举制，完善三省六部制，同时也善待百姓，使国家再次走向鼎盛。

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风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

你们觉得隋朝怎么样？

隋朝（581年－618年）是中国历史上承南北朝下启唐朝的大一统王朝。

于隋朝，通常大众的印象，便是结束中华数百年分裂、施行三省六部制、创立科举制、开凿大运河；皆是影响后世深远的重大举措。。亦或是那位生平功罪一任后人评说的大业天子杨广。 而往往被忽略的，当是其威震天下的赫赫武功。那一场波澜壮阔的远东乃至亚洲霸权争夺战，隋帝国与突厥帝国的战争。

中国历史上第一个无可争议的世界第一强国，当属隋高祖文皇帝杨坚开创的大隋帝国。只因为他们是第一个击败过当时世界最强对手，达成天下无敌成就的伟大王朝：隋帝国与突厥帝国的战争。

突厥帝国鼎盛时疆域，北起贝加尔湖南到长城，西到里海东到大兴安岭，囊括整个漠南、漠北、中亚、西域，可说是名副其实的当时世界第一强国。

面对这么一个影响力远及西亚东欧，和波斯拜占庭都谈笑风生的强敌，初生的隋帝国毫无畏惧，

以落雕都督长孙昇之计，远交而近攻、离强而合弱，不断分化利诱，挑拨离间其酋帅，促使其一分无二，同时不断施加武力打击。

此外，还有河间王杨弘的灵州道之战，韩僧寿的鸡头山之战，李光的马邑之战，贺娄子干的兰州之战，窦荣定的高越原之战等等，皆杀伤突厥数千、万人不等。

这场战争亦是隋帝国真正的立国之战，可说有隋一代诸名将，真正过硬的战绩都是刷突厥人头而来。而突厥人对铁勒、回纥等属下部落和西域各邦国的控制力和威信也大为削弱，最后，东*突厥可汗俯首称臣请和，表示：「天无二日，土无二王，大隋皇帝，真皇帝也。」西突厥汗国同样在隋人分化下内斗不止，远东乃至亚洲霸权就此易主。

隋朝的伟大不仅是军事还有他的经济，历史上总是在说汉唐时期，尤其是唐朝是中国最鼎盛时期，有“贞观之治”，“开元盛世”，历史上总会说盛世大唐，万邦朝贺。历史总会有意无意的忽略隋朝的经济繁荣。隋朝前期经过隋文帝的励精图治二十年，到了隋炀帝时期隋朝已经变得富庶无比。据史家记载，隋朝存的布匹粮食一直用到唐朝建立后20余年，可以想象经过隋末连年的战乱仍剩余这么多物资储备可见隋朝曾经是多么的富庶。就算唐朝经历那么多代皇帝的努力，最辉煌时期经济仍然没有恢复到隋朝时期的水平。

我们不能因为隋炀帝的横征暴敛，昏庸无道而去全盘否定隋朝。隋朝在我眼里是比盛唐更伟大的朝代。

隋朝实力如何？

隋朝其实是中国历史上最伟大的朝代之一，也是全世界公认的中国最强盛的朝代之一。隋朝统一中国后，结束了自西晋末年以来长达近300年的分裂局面。

一个国家的综合实力是由该国的总人口、经济实力、国土面积、军事实力等诸多因素决定的。隋朝虽然只存在了二世，还不到40年（581—618），但其GDP在中国历史上最强。据统计，大隋609年时人口4600万多，GDP已占到世界比重的70%多——其国力强盛堪比汉唐，甚至强过唐朝。当时的隋朝能算得上最鼎盛的时期，其实也因为当时的西方诸国一盘散沙，其时中亚的阿拉伯王朝也还未发迹。

隋朝统一后，周边国家国土面积都没有隋朝大。隋文帝扬坚统一国家后，釆取发经济，增加税收，人口迅速增长，从刚统一时900万快速增长到四千多人万。到隋炀帝扬广时，隋朝的存粮据说够四千万人吃五十年。有史料记载，隋朝的粮食到了唐贞观年间还没吃完，依然可以食用。由此可以想象出隋朝富裕程度——“大隋盛世”在中国乃至世界历史上都可用“空前绝后”形容。彼时的情形是：国泰民安、经济繁荣、文化昌盛、垦田大增、积蓄丰盈、幅员辽阔、兵强马壮、人丁兴旺……

所以说，隋朝的实力并不比历史上的“强汉盛唐”逊色——无论国土面积、人口数量，还是经济实力、军事实力都要强。历史上，隋朝军队都是主动出击攻打别国的，而不是防御外敌——可见隋朝军事实力很强大，经济富裕。同时隋炀帝扬广个人能力也很强，实际上后来的唐朝富裕、强大，多半也是在隋朝打下的物质基础上腾飞，后来才成为世界一流帝国“大唐帝国”的。

其实也不是隋炀帝杨广无能，实在是李渊父子们太能打、太厉害了！历史上的炀帝杨广其实有能力和才华——后朝黑前朝也是常有的事。当然，他好大喜功，对外进行侵略扩张：西征吐谷番、南征越国、东北三打高句丽（惨败）；国家建设搞得太集中、太频繁、太重大，其时开凿近千公里京杭大运河、重修东都洛阳、大运河，加之修建马路、仓库、游玩宫厅等，要免费征用大量民工；又遇上天灾、没完没了的各种税，人民痛苦不堪，最后有人起义推翻了隋朝。

（插图来自网络）

隋朝灭亡的根本原因是什么？

因为内乱造成。

隋朝最厉害的武将是谁？

这个问题得从两个方面说(这题目是有点含糊不清)，以武功高低的话，那李元霸十八条好汉之首，天下无敌。自打那次玉文华及炫耀儿子玉文成都是天下无敌将军，之后，和李元霸比武，要不杨广喝住李元霸，玉文成都就被摔死了。裴元庆只能与李元霸打一回合半，虎口被李元霸的大锤镇裂而逃。就连瓦岗寨那么多英雄围住撕杀，也末能取胜！

李元霸天下第一的宝座元人敢夺。

论功绩的话，为隋朝开国立下最大功绩的武将属韩擒虎。他很有帅才，武功也算了得，在攻打南陈的时候，他亲帅500人渡江，先攻采石，一听说韩擒虎兵到，敌军闻风丧胆。纷纷投到大帐投降。最后以迅雷不及掩耳之势，攻下金陵城，活捉皇帝陈叔保。

隋文帝封韩擒虎＂上柱国＂。

隋朝的功绩为何被严重低估？

隋朝，就像是广袤历史天空中一颗璀璨的明星，它的炫丽短暂而耀眼。然而，隋朝的攻击往往被严重地低估，纵观历史发展与人心向背，其中缘由显而易见。

首先让我们看一看隋朝的光辉。

隋朝两任皇帝，功绩其实是不胜枚举。灭陈，完成天下一统；开创完善科举制，打破了魏晋以来人才录用的阶级板结，人才从此源源不断；重修律法，改善民生，减免税赋，兴建粮仓；创五省六曹制，改地方政体为州、县两级，极大地提高了行政效率；用强硬有效的外交手段分裂瓦解突厥，保边疆太平；开凿大运河，贯通南北，功在千秋……

这么多的丰功伟业在这短命王朝存续期间高密度地完成，本足以让后世高歌传唱，但却往往被人低估，笔者以为原因如下：

一是两代君王，名皆不顺。在汹涌翻滚的历史长河中，人们往往不会站在现代人的实用角度去审视某个人或某件事，历史的执笔者又往往是更注重礼仪的文人骚客。这就能解释为什么流传后世的史料文章中，对隋多有贬斥之声。隋文帝杨坚利用静帝登基、朝局不稳，自己又大权在握，逼周静帝禅让，屠北周皇室，创立隋朝。隋炀帝杨广更是野心澎湃，逼死长兄，承袭帝位，而后劳民伤财大兴征伐，伤透民心。名声不好，做了再多大事，百姓墨客也不愿承认，一腔热血，全都用来口诛笔伐这两位隋朝皇帝了。

二是朝代过短，树未成荫。隋唐两朝，有点前人栽树后人乘凉的意思，隋朝开创的许多制度，兴建的许多工程，直到唐朝才切实发挥了作用，让统治者和人民看到了好处，隋朝打了个好基础，唐朝盖起了好高楼。所以人们往往将目光锁定在繁花盛开的唐朝，而忽略了耕耘埋种的隋朝。

三是唐朝在历史上的璀璨太过强势。月明星稀是亘古不变的真理，唐朝存续时间长，历史成就多，国际地位高，俨然一轮满月挂在历史的天空上。隋朝虽然璀璨耀眼，但是在这个时间轴上和唐朝毗邻而居，就难免被这个“强邻”遮掩了光辉，以至后人常颂唐宋，不念隋唐。

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