中国的房屋走向大部分都是坐北朝南的，但同样也存在坐东朝西的房屋走向。道家上讲究紫气东来，这指的就是在东方这个方位上是存在祥瑞之气的。因此，在方位风水学中，临眺“紫气”的东面的窗户是非常吉祥的。如果经常把东面的窗户打开，那么祥瑞吉气就会源源不绝地进入房屋里，
东边朝阳，阳光能给人带来希望。除此之外，在太阳初升的时候，通常温度都不会太高，人不会觉得太热，空气也是一天之中最新鲜的。人们都喜欢晨练，在朝阳之下晨练，仿佛效果会特别好。
房子的坐向是以房子的纵向建筑中轴线来定坐向的，一般来说，房屋后墙垂直线所在的
方位就是坐，这条垂直线的另一端所在的方位就是向。
坤宅——坐西南向东北
吉方天医，兑位，正西方，延年益寿，并且多贵人相助提携，家运较顺。这个坐向的房子结构和外形都完整无缺或者是稍稍凸出，没有作浴室或者厕所的话就可以祛病除灾，起到旺人的作用，即使常生病或者是体质弱的人住进去时间久了也能改善体质，吃得好，睡得安稳。烦恼较少。
震宅——坐东向西
吉方延年，巽位，东南方，家庭和睦，多朋友相助，促进感情，婚姻和谐，使家庭美满幸福，家人随和，有耐性，增强生命力，延年益寿。自己易受肯定，容易满足。
巽宅——坐东南向西北
吉方伏位，即所坐之位，东南，主平静，少是非口舌，小人避让，对钱财，经济敏感，家庭观念中，男性体贴，听父母，妻子之言，但减性欲。
乾宅——坐西北向东南
凶方绝命，离位，正南方。为破军星，主开创，杀伐。在住宅为不吉，易遭开刀动手术之伤，，心情恶劣，影响健康、破财、常苦闷、沉默、心中压抑，易生心理疾病。
坎宅——坐北向南：
生气吉方为巽位，东南方，贪狼星，五行属木，为旺丁旺财之位，兼具名声地位，精力旺盛，是生气蓬勃，冲劲魄力，有前途光明的象征，为最有利的方向，可以提升工作效率，健康长寿，这个方位千万不要作为浴室或者是厕所了。
兑宅——坐西向东
凶方五鬼，易生意外，多口舌，破大财，易遭横祸，易遭盗劫、火灾。患病、容易与人冲突，无意中得罪人，人缘差，做事徒劳，不容易得到回报。
艮宅——坐东北向西南
凶方六煞，宅不宁，多口舌是非，感情易变，烦恼多，易失眠，常犯错，如果门向，炉向朝北方则男性好逸恶劳，喜吃喝赌博。
离宅——坐南向北
凶方祸害，主官讼，是非，无上进心，身体有恙，易被人出卖，容易结仇，破财，常被琐碎杂事缠身，懒散而缺乏自信心，常感到疲倦。
如何知道自己的房子风水好不好？
住进后自我感觉舒服不，风水环境和人是有感应的，入住后21天如有任何不适，则不是什么好房子！婴儿不停啼哭，小狗吠叫！
备孕期如何知道卵子质量的好与坏？
判断卵子质量好不好，可以从下面四个方面进行:
1.超声波阴超检查:阴道B超检查卵巢体积大小，卵泡状况和数量
2.激素水平检测:经期的某些数据可作为卵子好坏的判断依据，例如卵泡数量变少，促卵泡激素就会上升。建议月经第2-5天抽血查激素六项
3.年龄:据研究显示，37岁后卵子数目下降快，质量随之更差些。可根据AMH数据评估卵巢储备情况。
4.经前分泌物:女性排卵时受到高浓度的荷尔蒙刺激，会分泌出透明、黏展性的物质，如果经期来临时，有出现类似蛋清蛋白的物质，表示荷尔蒙分泌好，卵子应该不会差。
如何评价乾隆的好与坏？
很愿意和大家讲一讲乾隆。
很多人都尊称我一声“满遗”，主要原因是我对清朝的一些皇帝持肯定的态度，也经常发文揭明朝的短，我写文也比较任性，尖酸刻薄。也难怪会招到很多人的反感。
乾隆这个人，在目前很多人心中评价不高，究其真正的原因，其实就因为他是个满族人。如果他是汉族，那无疑是千古一帝的楷模，早就被吹到天上去了。
我们这个民族里，有些人比较爱面子，见不得别人家比自家强，总要千方百计地贬低。好像是自尊心强吧，根源上还是缺乏自信心，颇有些南高丽的泡菜风格。
讨论历史，讲究的是证据，但有些人不是这样，他们和南高丽人一个德性，主要靠一张大嘴胡诌和渲染，在他们的认知中，整个宇宙都是南高丽（或者明朝）的。所以，使我这个所谓的“满遗”经常还经常负责一些原本属于家长的义务，对他们进行教育。
说起乾隆来，就必须要提到清朝。清朝是个很优秀的朝代，为什么这样说呢？从努尔哈赤开始，历经皇太极、顺治、康熙、雍正，直到本文的主角――乾隆，连续六代君王，所拥有的领土都是处于扩张状态。这在中国历史上是极其罕见的。
到了乾隆时期，清朝所拥有的领土达到了极盛，而且都是有效控制。这是非常了不起的。
乾隆皇帝有他自己鲜明的特点，今天就不妨对乾隆主要的一些标签进行分析和解读。
一、闭关锁国
这是网文中经常拿来批判乾隆的一条重要罪状。包括在本问答中，有很多人依然以此来攻击乾隆。
但大家有没有想过，什么是“闭关锁国”？
我就搞不明白，乾隆“闭关锁国”是哪位大师下的定义，依据又是什么？
有人认为，乾隆时期，关闭了口岸，断绝了对外交流和贸易，导致国民思想封闭，国力衰弱。
是这样的吗？
万历二十二年，是整个明朝海外贸易税饷收入最高的年份，共29000余两，按当时的税率为一两征税二分推算，这一年明朝的海外贸易总额大约是100万两。而乾隆十年四港贸易总值达到36571777两，比明代的最高年份增加了35.5倍。仅广州一地，贸易额就是明朝全部贸易最高额的十余倍。
还有这样的“闭关锁国”吗？
也有一些举出这样的证据，乾隆曾经下旨关闭了四个海关，只允许外商在广州一处口岸贸易，这就是“闭关锁国”。
好吧，咱们就把乾隆这份圣旨拿出来，让大家看看。大家仔细看看，乾隆什么时候说过，要关闭其它口岸了？
真实的情况是什么呢？
在此之前，欧美的商船都是在广州海关与清朝进行贸易，但后来他们发现浙江海关的税率较低，而且手续简便，最重要的一点是，这里离中国商品的原产地更近，贸易成本下降很多，于是，他们就开始转向浙江，这就给清朝海关的管理造成了很大麻烦（这与清朝海关制度有关系）。
清朝是这样搞的，国内商人不直接对外贸易，而是通过“洋商”（其实是中国人）与外国商人进行交易，而这些所谓“洋商”实际上都是清朝政府的，办事机构就在广州。
欧洲商人跑到浙江了，这就造成管理上的麻烦，为了防止这些外商直接与中国的民间商人进行贸易，还有些其它制度上的原因，乾隆就下令让这些西欧商人只许在广州进行贸易。
还有个原因：那时候的这些西欧商人实际上乘的船大多都是武装商船，而在广州，清朝是有专门负责管理他们的军队的，而其它海关则没有这个便利条件。
那么，清朝的其它口岸关闭了没有？
根本没有，仍然在正常运行。
乾隆五十三年，闽海关征税一年期满，征收盈余，比较上两届短少银53720两。经户部议覆，奏请管关各员按经征月日，照数赔补。而皇帝认为，这一年因台湾用兵影响了税收，因此著令加恩宽免。 如果闽海关停了，又哪来的赢余？
嘉庆四年，清廷整顿关税，谕令废止“三年比较之例”，而采取“嬴余”固定办法。 这一年，钦定：
嘉庆九年，浙江海关的嬴余额数，调整为“四万四千两”， “其余各关，仍照嘉庆四年嬴余定额征收。”
如果江、浙、闽三处外贸海关已经关闭，这些嬴余又是从哪里来呢？上面这个表格是乾隆22年至道光年间的海关税收，除了广州海关外，闽、浙、江三处依然正常运行，收入也并没有减少。
谁来解释一下，都“闭关锁国”了，这些关税又是收的谁的？
所以说，所谓的“闭关锁国”根本就是胡扯淡的事。
二、耗尽国库
网上流传一种说法，乾隆生活奢侈，穷兵黩武，花销巨大，把雍正留下的资财全都挥霍得干干净净，导致后续的接班人国库空虚，国力一落千丈，大清王朝从此就走向了衰败。所以，乾隆是个大罪人。
真实情况是这样的吗？
咱们来看看乾隆朝历年库部银库库存数：也就是说，当嘉庆接过乾隆的龙椅的时候，乾隆交到他手上的银子有69391990两，将近七千万两。
对了，后来还有个跌倒的和珅。
乾隆二十年之前，库部仅存银3000余万两，那是由于乾隆十三年发生了第一次金川之役，军需耗费巨大。
自乾隆二十年起，逞逐步上升态势，但又发生了平准二役和回疆之役，这导致府库存银又有下降。
乾隆二十九年后，库存加速增长，乾隆皇帝三十七年时高达7800余万两。
二次金川之役爆发，存银再次有所下降。
乾隆四十二年时，达到8182万两的最高峰。
乾隆在余下十几年中，库府存银有所下降，但仍然始终维持在7000万两以上。
乾隆继承了乃祖康熙蠲免钱粮的政策。 康熙一朝，各种项目的大小蠲免达500多次，蠲免总额超过一亿数千万两。
乾隆朝的蠲免规模比康熙更大，范围更广。乾隆六十年间，共计普免全国钱粮四次，漕粮三次，还普免过官田租和各省的积欠。其他各种项目的蠲免和豁除旧欠数不胜数，有些甚至成为定例。
即使在这样的情况下，乾隆依然能够取得这样的成绩，现在还被某些人骂为“败家子”，良心何在？
三、《四库全书》
这是乾隆最受到攻击的一项罪状，一说起来，某些人就恨得咬牙切齿，浑身颤抖。
至于嘛，上学的时候，站在讲台上被要求背诵中华经典的时候，你忘记你自己是个什么德性？老师把古老的中华文明的千年传承寄托在你的身上，你记住了几段？
今年你义愤填膺了，你装什么大瓣蒜？
《永乐大典》和《四库全书》都是中华文化的瑰宝，尽管都有政治目的，都是面子工程，但对于中华文化的保存和传播，都是有益的。
《永乐大典》是类书，就相当于百科全书，是按类汇编，就是把搜集到的所有书中的内容拆散，重新按类或主题进行编排，以方便查阅。
《永乐大典》是按照韵目进行排检的，编纂目的主要是寻查典故，类似于现在的资料汇编。将古籍中的原文，按照其内容性质，分门别类地摘录、重新编排，所摘录的原文都是片段辑取，不注释，不修改。
这个好处是什么呢？就是最大程度地保留了古籍的部分原文，方便检索和引用。
也就是说，在《永乐大典》，并没有原书完整的内容，都被割碎打散了。
比如说，某个古籍关于天文方面的内容被记载在“天”字目下，而同书中那些关于地理的内容则记载在“地”字下。
所以，你要查某个类型的内容，这很方便。但你要想看看原书是什么样子的，那就费劲了。
《四库全书》是从书。就是按照原书的性质和内容，进行分类编纂，分别收入经、史、子、集四库，编纂成大型的丛书。
就是说，《四库全书》是一本一本的原书，《永乐大典》是一段一段的原文。
还有一点不同，《永乐大典》搞了两套半，原本失踪，嘉靖搞了一套副本，现今四处流散。《四库全书》共搞了八套，迭经战乱，现存三套半。
为啥《永乐大典》搞的少，而《四库全书》搞的多呢？因为《永乐大典》是供皇帝看的，《四库全书》是给天下读书人看的。
不信查查史书，读过《永乐大典》的有几个人？总想着自家的江山万万年，宝贝私藏不肯分享，结果到后来，谁也看不着了。
即然大家知道，《永乐大典》是给自己看的，《四库全书》是给大家看的，那么，里面的内容如何处理，当然就不同了。这是皇权社会最高统治者的本能。
《四库全书》中的许多内容是经过改动的，并不完全尊重原文。
有人认为乾隆皇帝曾经下令对书中的内容进行删改，甚至还将一部分书完全毁掉，共有3000多种书被毁，几乎与《四库全书》收录总数相当，给人一种“收一半，毁一半”的错觉。
事实上是怎么回事呢？那些被毁的书籍大多数都是出自于明末清初改朝换代的时期，很多书的主题思想上是与清王朝背逆的，这当然不能被当权者允许。收入《四库全书》的3500种书籍都是历朝历代的精华，总体质量是很高的，绝非禁毁书籍所能相比。
而且 《四库全书》本身还从明代《永乐大典》中辑录出了很多种已经失传的文献。
比如下图，《永乐大典》中的一页，收录了关于“湖”的内容，先是一首诗，抄录自宋代《黄氏日抄》中的《湖山一览》，还有《家则堂先生瀛洲集》的一篇文章。
而《黄氏日抄》和《家则堂先生瀛州集》中的其他文章，就有可能放在了《永乐大典》的其他部分里了。 《家则堂先生瀛洲集》是南宋词人家铉翁的作品，后来失传了。而《四库全书》把《永乐大典》把家铉翁的这篇文章收集起来，放入“复原”的《家则堂先生瀛洲集》，收录在《四库全书》中。
这就是贡献。《四库全书》是功远远大于过的。
所以别装的咋咋呼呼，说什么《四库全书》都是假的，一个字都不能信，你不看。不是瞧不起你，你倒是想看呢？
本文中上面就有《永乐大典》的图片，把手按在你的良心上说话，你刚才看来没有？
谁也别装。真把自己当个文化人了。
乾隆修了南三馆，《四库全书》“广布流传，以光文治”，这就给了天下买不起珍贵藏书的那些穷苦读书人一睹珍藏的机会，而《永乐大典》呢，深锁皇宫大内，但数百年来，除了明孝宗和明世宗以外，几乎没有谁能有所学益。
当然，改书删书的行为我也反对，自秦皇焚书坑儒，汉武罢黜百家以来，遭到劫难的古籍多了去了。即然咱们现在读的《论语》、《易经》和《道德经》等也未必就是原本。
四、文字狱
因言获罪，古而有之。每当文化向权利中心靠拢的时候，“文字狱”就出现了。
难道是历朝历代的统治者们就喜欢搞“文字狱”吗？当时不是，只是他们需要“文字狱”。
《汉书》中记载，司马迁有个外孙，名字叫杨恽，写了个《报孙会宗书》。“宣帝见而恶之”，判他大逆不道，处腰斩。
曹魏时候，名士嵇康因写了一篇《与山巨源绝交书》，司马昭“闻而恶之”，杀掉了嵇康。
北魏年间的“国史之狱”，大臣崔浩主持编纂国史，其中有拓跋氏祖先的不堪往事，被族诛。崔家的姻亲范阳卢氏、太原郭氏和河东柳氏等也被连累族诛。
宋朝时候的苏轼也曾经因诗文而差点倒了大霉。宋朝不杀士大夫，但若出于政治目的，也照样能要了你的命。
令人感到神奇的是，按正常思维，最应该搞文字狱的元朝居然特别宽容，完全不把这当回事。究其原因，也许是那时候的读书人很难进入高层统治阶层，人家就没把那张嘴当回事。
明朝时候，那是肯定要搞的。
明朝才子祝允明写的《野记》中曾经记载：洪武十八年，颁布《大诰三编·苏州人材第十三》：
这么一来，很多读书人就不敢当官了，所以明朝赵翼在《廿二史札记》中说：“明初文人多不仕” 。
除了杀人，还删书。比如说儒家经典《孟子》，有很多思想上不符合朱元璋的意愿，就被从书中删除了：
而“文字狱”到了清朝，尤其是在乾隆时期达到极盛。
乾隆时期，文字狱共有一百三十余起，其中有四十七起都被满门抄斩。
乾隆十六年，文字狱开启于“伪孙嘉淦奏稿”案。 《清史纪史本末》中记载：
孙嘉淦居然被吓死了。
乾隆借着这个由头乘机铲除鄂尔泰党羽，以《坚磨生诗抄》一书斩掉了胡忠藻的脑袋，又借一首《塞上吟》逼得鄂昌自杀，这就将鄂尔泰的势力击垮。
上面有意图，下面就发扬。以至于官员们牵强附会、捕风捉影，文人们又互相攻讦，吹毛求疵，文字狱就愈演愈烈，一发不可收拾。酿成了许多冤案。
当然，有些也是自己凑上来撮死，比如蔡显的“夺朱非正色，异种尽称王”，徐述夔的“明朝期振翮，一举去清都”。这就放在任何时候，都是自找倒霉。
到洪武年间，你写个“夺元非正朔，乞丐也称王”试试看，朱元璋会一笑了之？
当然，任何时候，搞“文字狱”那肯定是不对的，必须要批判。
对自由的渴望，是每个“明粉”和“满遗”的美好向往。
关于乾隆的事情，由于篇幅的缘故，就暂且写到这里吧。下面我个人对他进行一些分析和评价：
乾隆是个优秀的君主，聪明智慧，治国有方，把握大局的能力很强。
在乾隆的统治期间，他经济搞得不错，减免税赋，社会安定，人民无流离战乱之苦，能够安居乐业，按中国古代的标准，完全称得上是“盛世”。
乾隆开疆拓土达二百万平方公里，这在历朝历代的守成之君中，尤其难得，非常罕见。中国的版土是在他统治期间奠定的，这是个十分伟大的成就。
并没有什么“闭关锁国”，那是人云亦云的扯淡。但是，乾隆搞外贸垄断政策，与民争利，将所有的利益纳入了自己的腰包，这也是事实。
乾隆的统治是中国古代社会的巅峰时刻，也是末日余晖的回光返照，从此后，中国开始走向衰落，这也是事实。
乾隆好大喜功，修圆明园，六下江南，数次发动战争，消耗了大量国力，这是事实。但说他将国库挥霍一空，这不对。他留给后人的财富、土地、民众都是相当可观的，后人不能在这样的基础上励精图治，因势而行，发扬光大，这也怪不得他。
乾隆搞《四库全书》，对很多文献进行了修改，这是事实，但要上升到毁灭中华文化的程度，那纯粹是胡扯。《四库全书》的功绩远远胜于过错。
乾隆搞“文字狱”，并将其扩大化，造成许多冤案，这是完全错误的。无论任何时候，任何人，搞“文字狱”都应该受到批判。
总结：乾隆不是民族的罪人，相反，他为中国做出了卓越的贡献。乾隆对得起历史，历史对不住乾隆。
如何看待孔孟学说的好与坏？
学说哪有好坏之分，只有适合与不适合。历经大浪淘沙，能够流传下来并能在当代依然发挥或大或小的作用的学说，一定是有生命力的，是符合当地需要的。
都说一方水土养一方人。其实一种学说的萌芽、孕育、形成、发展、壮大、传承等，又何尝不与这方水土、这方水土上生活的人有着直接关系呢？
孔孟学说成于春秋，盛于汉唐，立于国学，兴于安邦。它是中华思想文明的主要组成部分，是唯一四大文明古国传承至今仍长盛不衰的思想源泉。它发源于战乱，与百家学说共生共鸣，有过低迷，也有高企，奉为国学，颂为经典。经过千年锤练，业已成为中华民族基因的一个片段，永远流传。它的生命力来自于不断创新和与时俱进。
如何看待手机的好与坏？
如果不是自己掏钱的话，其实手机的好与坏并不是很在乎的一件事情了。这个就要说到评测手机的一些人或者机构了，众所周知，大多数专业评测机构或者媒体评测的手机，都是厂商送去的，而且厂商不仅送去了手机，还送去了辛苦费啊红包啊美食啊广告费啊，等等，嗯，评测完了，手机基本上也送给评测人员了。对于这种，不是自己掏钱购买的手机，在评测的时候，往往其实这种心理啊，真的是很不一样的了，尤其是对方还送了额外的好处的话，真的是一言难尽了啊。
嗯，如果是别人送个手机给我，一般来说，只要不是很难用，只要不是很糟糕，我都是觉得还是可以的了，即便我自己确实用不上，我也会很高兴的送给自己的亲朋好友了。
当然，如果这个手机确实是实在很难用，很糟糕，我会选择雪藏，冷藏起来，自己不用，也不会送给别人去祸害别人了。我最不喜欢的事情，就是把自己认为不好的东西送给别人，祸害别人，是我最不喜欢做的事情了。
还是具体谈谈手机的好与坏吧……
一、华为据说可以使得安卓手机500天还是2年而不慢
这个，据说，最近已经有人反馈了，说是华为在2017年春季吹的牛，现在牛可能已经肚子要发胀了，唉。
我觉得，这确实是个问题，我如此的喜欢小米红米，也就是用一年多而已，反正就是不爽快了。
我觉得，安卓手机的这个顽症，究竟是为什么啊？为什么不知道为什么呢？众说纷纭，貌似没有一个合理的解释啊，唉，真的是玄乎其实了，太神奇了，是不是解决安卓卡顿的问题可以获得若贝尔奖金啊？
二、科技还是要以人为本，切不可以论证自己是最好的手机
嗯，就说屏幕吧，不管安卓手机如何吹嘘，唉，屏幕看起来始终就是没有苹果看起来舒服啊。
我觉得，这真的是一个天大的误区，这就是，评价屏幕的好坏，不能通过参数来论证，不能通过屏幕的所谓制造技术原理啊来论证了。最终还是要靠我们自己的眼睛来论证啊。
可惜，很多厂商，非要从性能参数来论证自己的屏幕如何好，就是不顾自己眼睛的感受，我觉得真的是，唉，不知道该怎么说了啊。
如何装修厨房才会风水好？
很高兴回答您的问题，敬尚从能力范围内为您说说个人看法。
厨房方位选择和内部基本布局
要说厨房，也要从相对的宏观和微观两个大角度作分析。这里说的宏观也就是整个宅子，微观则要具体到厨房的具体安排设置。而万变不离其宗，都离不开五行生克性、八卦方位、流年纳气等基础要素，其中很多细节，敬尚简言明意。
这里我们首先要知道的一个重点便是，厨房在阳宅中，代表了女主，一家的食禄财运，也代表了婚姻情况。
第一，我们先从宏观方位角度来说，首先，单元房来说，厨房是已经固定好方位的，而院落中个方位的安置，是相对较为灵活的。
一般的来讲，最基础的就是阳宅三要的配比，门主灶相生或者比和为宜，尽量比和，而忌讳相克仇对。
1、庭院风水中，拿巽宫门朝正东来说，宏观的来讲，大门开巽宫，五行属木，则灶位应当设于震宫，五行属木，两两比和，没有仇对；但是厨房要是安到西厢兑宫，五行属金，则金木相克，同时，灶又安到西墙的话，灶属火，西属金，火金相克，更是不适合了。
举个敬尚经历的风水案例吧。一户宅院，门开巽宫朝东，东厢榨油机做榨油生意，并开小门，西方兑宫厢房两间，偏北厨房，偏南洗澡间，厕所在坤宫。为了洗漱方便，洗澡间想外墙院内通出一个水管，方便洗衣服洗菜等。同时，厨房内一个土灶大锅，结果为了供暖，灶口向北！！并向上一个烟道，还有一个通风孔，顶部也用烟筒做的，这是第二个烟道，还有一个燃气灶，开口排油烟，这是第三个漏气口。
大家猜猜这家会是什么情况呢？
（手绘，大体意思，不标准，技术有限，见谅）
上边敬尚已经说了，门主灶要相生或比和不冲突为宜，而该宅院，
门开巽宫属木，厨灶居巽宫属金，金木相克，这是其一；
东厢房震位属木，为了方便做临街榨油生意，机械为金属类，金木又是相克，这是其二；
灶火与兑宫金性相冲，这是其三；
厨房三个漏气空这是其四；
灶口向北，这是其五；
水管通出面向门外，这是其六，，，，先就这些吧
结果，找到敬尚时的现实是这样的：
儿子二婚，
生意两次赔钱失败告终，
媳妇时长身体不适，
还没事老嚼舌根，和老公、婆婆口角，身体原因也干不了啥正活儿，
女儿被前期带走，现在还没再要，
同时儿子已经检查出脑瘤。。。。。（没有顺序对照）
大家对照下敬尚列举的风水问题，再和他家的厨房及庭院格局对照，看看单从风水角度来看，问题是不是都对上了呢，这就是风水的作用，当然，他家还有些因果虚病，但是，敬尚一直认为，一法通万法，单从风水法门来讲，或者面相学来讲，亦或玄学来讲，都是相通一理。
2、我们再说单元楼的小区房。一般厨房位置都是已经固定的。
现在楼盘的设计，都是为了更好的利用采光，基本上都是卧室放到了较大的采光方位上，而厕所和厨房，一般都放在以靠北侧为主的阴面，厕所往往也会设计在相对采光不利的兑宫和震宫，也就是正西和正东，但是基本不会再靠南了。
（这里还涉及一个问题，便是厕所在兑宫和震宫对婚姻的影响，及桃花位问题，四正为桃花，厕所在这几个方位，则污桃花，对于情感婚姻，和运势等，都有一些相对不利的情况，有机会敬尚再为大家说说自己的理解。）
言归正传，在于选房的过程中，敬尚是比较关心厨房的，首先从方位来讲，现在的厨房位置设计，基本都是在西北乾宫，正北坎宫，和东北艮宫。
厨灶属火，如果在西北乾金位，则容易形成“火烧天门”的问题，造成男主人身体和运势问题，也影响一家的财运和大命，因为西北乾卦，既是钱卦，也是寿卦；虽然可以化解，但是先天的和后天的弥补，还是稍有差别的；
如果在正北坎水位，则水火又有冲突，同时，也会对小孩子的运势，和男性生殖系统产生一定的影响，等，这也不算佳位；
如果在东北艮宫土位，敬尚认为，这是比较合适的，相对来说，东北子孙山，主福德阴的德，靠山，贵人运等等吧，而厨灶火性生扶艮宫土性，这是相对比较有利的位置，当然，这是宏观的讲。
以上是从方位角度来说的厨房风水问题，希望敬尚能抛砖引玉，希望大德高贤多多指教。
第二，我们来说一说，厨房内部风水，又该如何布局。
其实，很简单的，文章开篇敬尚就提到了，万变不离五行，这就是根，初学者和风水爱好者，便可以从最基本的入手，慢慢上手。
首先，说灶的位置的选择，敬尚推荐厨房内东北和正东位，人面向东，这两个位置为主。
如果灶安到西北位，则易有火烧天门之嫌，即便你厨房在艮位；
如果灶在兑宫，则火金又是不相生扶，反而克制，容易影响财气运势；
如果放到正南，则火上加火，加人容易上火生气，或者体内火气较足，或者肠胃眼疾等情况出现，等等，不再多说，
还要注意的便是，水管和灶，是绝对不能相对的，这是相克的，极易影响夫妻情感和一些亚健康和疾病的出现，还有就是水管也尽量不要对门，更不要透过厨房门对入户门，或者室内最大的窗户，这都是气口，是会泻财气的，
一般建议，水口开在西北，开天门之水，广进财源，和正北，水之本位，这是比较合理的位置。
对于案板台面，切菜的，可至于正西和正北，尽量让金属类的铲子、勺子、刀子等等归到兑宫金库，这是比和的，切菜在正北，也是相对不错的。
顺便说下，东北艮位和正东震位，可是最适合放置粮食的地方，这里放好粮食，可是财富满仓的含义，也可以催动你的运势的，
如果，各个位置，五行角度来说，都是相克的布局，那么，和我第一点里面举的例子一样，便会慢慢形成一个负能量的磁场，容易影响到您的运势和健康。
还有很多很多注意事项，篇幅原因，没法一一尽述，还望谅解，有缘的朋友，欢迎交流学习。
敬尚能力所限，风水只懂皮毛，仙门道脉、因果虚病才是主修，一些见解也都是来自现实修行和看事的真实案例，对案例的经验总结，晚辈末学望大德高贤多多指教，也希望能对有缘人带来一点点帮助，欢迎诸缘主与敬尚交流探讨。
福生无量天尊！
如何分辨股票主力的好与坏？
谢邀！主力也有好于坏，主力也算的上庄家。但庄也有善庄与恶庄之分，庄家为什么坐庄，当然是为了赚钱。可为什么又会又善庄与恶庄之分么？如何去分辨呢？
简单来说，善庄就是在自己赚钱的同时，也带散户一起赚钱，会给散户解套的机会，自己吃肉也让别人喝汤，而恶庄就是根本不会让散户赚一点钱，想的只是自己在高点卖给散户，自己全身而退，不会出一分钱护盘，最后让散户在下跌的途中身亡。尤其是一些股票操作软件、推股的机构形成的恶庄，他们更不会心存一丝的善念，往往利用推股荐股的方式引导散户到饿狼的口中。善庄赚了钱会把一部分钱拿来护盘，下跌的时候也往往给足散户出逃的机会。我们散户要远离是非之地，擦亮自己的眼睛。
当然跟随善庄也并不是说就可以高枕无忧了，只要是庄都是以盈利为目的的，无论股票怎样提升，最后总要有人出来买单，总之主力机构不是慈善机构，是老虎就要吃人，这是市场的铁律。只是因为善庄的炒作方法比较讲究，讲究自己庄家的形象，以及跟上市公司做配合，喜欢做中长线，跟随善庄咱们散户比较容易赚到钱。善庄的炒作方式比较有章法，顺势而为，作为散户既然知道善庄与恶庄的主要操作方式，就要有应对的策略。少赔大挣要比较灵活的买卖股票，用涨跌幅的技术克服恐惧的心理，敬畏市场，利用行之有效的炒股方法帮助自己控制局面，远离恶庄，利用善庄波段获利。
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如何简单的品鉴出咖啡的好与坏？
咖啡主要是色，香，味，味是口感，是质感，要清香，吞下会回香，滑，甜，吞下会回甜，色不混，那质感是靠平时练和老师教出来，质感越高价格就越高。
品尝咖啡 一般来讲就是一次同时品尝两种或者三种咖啡 然后根据它们的气味、酸度、醇度和味道来进行对照和比较。当然 品尝咖啡时一定要从醇度比较低的咖啡开始品尝。
首先 是气味 然后 就是味觉了 这个时候要注意咖啡的酸度和醇度。
酸度 咖啡中的酸度并不是发酸或者发苦的程度 而是味道的一个活泼、浓烈、清新的程度。
醇度 就是饮料的重量或者密度。
味道就是以上三者综合起来给人留下印象。当在品尝咖啡的时候联想起来的东西就是这款咖啡所具有的味道了。
光是这么说的话 可能很难明白 最主要还是平时多喝多注意比较 然后和身边也爱好咖啡的朋友们交流心得，这样一个过程既有趣也学会了如何品尝
如何鉴别一泡茶的好与坏？
感谢邀请！
既然问的是一泡茶的好坏，那就是泡好的成品茶，这里就不说干茶了。直接说泡好的茶汤如何判断好坏。
1.汤色的光泽度
汤色光泽度如何，是否透亮，是比较直接判断是否是好茶的标准，无论茶汤冲泡出来是黑、红、黄、绿、青还是白，关键就是要“透亮”。
2.口感的顺滑度
苦涩是茶的本性，但关键在于入口后它的苦涩是否能化开，变得顺滑柔和。如有些茶底厚重的茶，入口稍有苦涩过后则生津回甘，这是化的开的苦涩，如苦涩味一直留在口腔中，就不能算是好茶。
3.香气的持久性
对于很多人来说，品茶的核心永远是在乎茶之香气与滋味。香气的愉悦性更具有决定性的作用，即使滋味不过于浓烈，但闻起来香气馥郁，便是好茶。
茶叶中的香气有各种各样的类型，所谓“清香”“焙火”“果香”“花香”等，都是人的嗅觉对各种香气协调一致的一种综合反应。
4.叶底鲜活油润程度
叶底是否鲜活油润，说明了茶叶的原料好与不好，叶底是对茶青的还原，也说明了制作茶叶时的工艺好与不好。
希望能帮到大家！茶小北在此感谢！
如何去评判一个人的好与坏？
人之初性本善，这是几千前年孔圣人就告诉了后人的。人不能简单的来分好坏，对人的评判单成好坏来分的话就要看你站在什么观点。
人只能成他所做的事情来判断是好事还是坏事。坏人只是做了损害了某些人的利益事情被人们说成坏人，这人在他的父母儿女面前就不见得会被定性为坏人。
而所说的好人呢，只是受的教育和环境影响下很少做坏事，但也肯定做过伤害到人的事，会被伤害到的人定性为坏人。
所以说人不能用好人坏人来定，只能看所做的好事和坏事所对象的环境和事，简单的来说这个世界上没有好坏的人，只能是好坏的事。要说深就是哲学家的事了。
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