说到风水，大凡中国人没有不晓得其神秘的。这方面的牛人很多，三国时相地巨匠管辂、东晋堪舆鼻祖郭璞、隋代占卜高人萧吉、唐代风水巨匠杨筠松、宋代相地名流赖文俊、明代风水巨匠刘基最凶猛，学术成就亦最高，影响最大，是中国古代风水界的“宗师级”传奇人物。
其中，有3位是在南京出了大名的：一是郭璞，二是萧吉，三刘基。
本书说的，是与南京有关的这三风水巨匠，其别人，笔者有时机将会另外引见。这里，先说郭璞的传奇。
郭璞嘱葬本人的传说，的确充溢了传奇和神秘颜色。郭璞将本人葬在水边，并非一时心血来潮，而是有先例的。之前，母亲病死后，郭璞从南京奔丧山西老家，亲身给母亲找了一块墓穴。
此穴便在水边，间隔河岸不到百米。常人看了都说不好，一发大水坟便会被淹掉，这可。郭璞却敢葬，预言水必退去。若干年后，河水果真改道了，郭母墓周围都成了沧海。
而明朝另一风水巨匠刘基葬母时却没有这么好事了，六百后后被水库淹了（见下图）。刘基胡言乱语，帮朱元璋打下了大明江山，但他没有料到今天！
郭璞占卜本领，在当时是无人不晓的，王导宅基在今南京秦淮河边乌衣巷一带，当时便曾问过郭璞吉凶（详细内容详见倪方六著《风水三千年》），连当朝的皇帝司马绍对其都坚信不信。
郭璞“葬压龙角”赢天子的故事就是一例。
听说郭璞给人相墓十分灵验，司马绍便微报私访，看看事情真假。应该在南京郊区吧，有一户人家的墓地葬在“龙角”上。所谓“龙角”当在帝王陵区的边上，沾上了皇家的“龙脉”风水，故称“葬龙角”。
“葬龙角”是一个风水大忌，皇家风水都想沾，岂不是想造反，希图当天子？所以过去葬书上有“葬压龙角，其棺必斫”的说法。当年，唐高宗李治的宰相郝处俊，死后“葬龙角”，后来便被女皇武则天给掘毁了，遭扬骨之祸。
所以，“龙角”是块凶地。司马绍便问主人，“你家人为何要掩埋在龙角上呢，这可是要满门抄斩的啊？”此墓地正是请郭璞相中的，主人说，“这是郭璞通知我的，他说葬在龙角上，不出三年，便会呈现天子。”
司马绍诧异了，这还了得，追问道：“出天子？！”主人赶忙解释，“不是我家会出天子，是迎来天子到这里来问话！”
风水院子有桂花树，梅花，还有黄杨好吗？
帮人别瞎说，风水布局不是随便摆布就行，个人没有功底，没有实地堪察，说不定会害了别人。栽树风水布局要堪察房屋太极，财气来路，水路及流向，气流来向及聚气点。最起马不能栽在财气来路方，犯桃花煞方，否则，后果不甚设想。谨慎！！！
武汉汉阳五龙路未来有地地铁吗？
刚看到这条《武汉汉阳五龙路未来有地铁吗?》题材，有个叫《西北桥卫》网名的评说只用了这么一句话；‘我可以选择不回答你’。此话只说一半，留一半去让人们猜想一一汉阳五龙路未来有地铁吗？这是《地铁站》之梦，谁都有梦想；把地铁修建在自己家门口，生活出行方便!但想想看五里新村至五里墩之间的汉阳大道上就有4号线经过；汉阳火车站和五里墩站，就这而言是不可的(伪命题)，政府的规划谁也说不清楚，一旦考虑未来12号线有没有可能呢?这同样是(伪命题)!
梦可追求，但等待!汉阳五里地区，是文化旅游景区。五里总面积4.75平方千米，常住人口57519人。五里的未来是汉阳区一张城区的重要形象《脸面》，这几年确实发展之快，投入也大，拆旧(三旧)改造，正在如火如茶的建设，一座新的五里地区，将迎来亮化提升一一正朝着汉阳区的重要形象《脸面》，规划大全面建设，2020迎来新的蜕变!关于汉阳五龙路未来有没地铁，还是有希望的！
汉阳五龙路在五里新村的西，东连支线铁路，南邻武汉动物园延长线，与北汉阳大道相接!如汉阳五里地区，文化旅游区域规模形成；武汉动物园+墨水湖景区+张之洞博物馆+归元寺庙会文化+琴台文化+五里杂技文化(这三种文化融合=‘钟家村月湖五里板块’)，如果我们现在以‘归元寺’为圆心，最优的半径之的拆迁地域，只剩下汉阳五里新村这一块不可多得的‘风水宝地’了!所以将武汉杂技厅作为‘庙会文化’的配套迁移于此，也是很好规划，汉阳‘杂技广场’完全可以允许中国各地的民间‘杂耍’在此尽显其彩。现就是汉阳火车站对面的小花坛与地铁站标配还没形成及沿汉阳大道一排旧楼拆旧还没有拆旧改建，如让‘杂技厅文化’的配套迁移于此，让中国传统‘归元庙会文化’，极有社会和经济价值的积极建言献策。
这样的规模建设后～汉阳五龙路的未来地铁才有很大的希望建设!
汉阳区五里地区的发展潜力很大也很美一一墨水湖就像水中的一面镜子；水映着五里源于水，高山流水，月湖景美，好一番天然风景的《梅子山》，知音桥下水流多情。山水交融把汉阳陶醉，水映着月，让湖景更美！山水之交融，洒满人间!每走一段路，总有一道亮丽风景一一千山万水己不是距离，五里的美景一一影子总会出现在人们的脑海里；风景这边无限美好!
郑州五龙新城有地铁吗？
公交：乘坐公交B1、B13、B51、126、216、289、272路在五龙口公交站下车，公交B26、B29、50路在电厂路五龙口南路下车即可到售楼部。
地铁：1号线秦岭路建设路站，地铁8号线（规划中）、16号线（规划中）。
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
成都市新都区五龙社区有地铁站吗？
目前没有，离您最近的已经开通的地铁站在军区总医院(大概距离8公里)，目前在建的3号线三期延伸到成都医学院站，如果这两年建好，您可以在三河场或者锦水河坐地铁(距离3-4公里左右)，相对而言，这里宜居，不适合短期投资，附近有庄园和农家乐，长期来看，有房产的话，升值空间较大。
不知道提问者具体需求，如有回答不尽人意，敬请海涵！！！
有值得一看的风水类小说吗？
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