算命先生在算命时，有时口里总常挂着这人的性情脾气怎么样怎么样，兴致来时，还会发一番有关其人相貌的高论。这是怎么回事呢?原来五行推人性情，只在日上时上，而以自身的日柱五行为主，并且不论纳音。对此，命书自有一番有趣的说法。
【木】东方震位，木号青龙，名曰曲直。五常主仁。其色青，其味酸，其性直，其情和。旺相，主有博爱侧隐之心，慈祥恺梯之意，济物利人，恤孤念寡，直朴清高，行藏慷慨，丰姿秀丽，骨格修长，手足纤腻，口尖发美，面色青白，语句轩昂，此则木盛多仁之义。休囚，主瘦长发少，拗性偏心，嫉妒不仁，此则木衰情寡之义。死绝，则眉眼不正，怪音鄙啬，肌肉干燥，项长喉结，行坐不稳，身多敬侧。遇火色带赤，见土色带黄，逢金色带白，见水色带黑。其余四行例见。
【火】火属南方，名曰炎上。五常主礼。其色赤，其味苦，其性急，其情恭。旺相，主有辞让端谨之风，恭做谦和之义，威仪凛烈，淳朴尊崇。面貌上尖下阔，形体头小脚长，印堂窄而眉浓，鼻准露而耳小。精神闪烁，语言急速，性躁无毒，聪明有为。太过，则声焦面赤，摇膝好动。不及，则黄瘦尖楞，诡诈妒毒，言语妄诞，有始无终。
【土】土属中央，名曰稼稿。五常主信。其色黄，其味甘，其性重，其情厚。旺相，主言行相顾，患孝至诚，好敬神佛，不爽期信，背圆腰阔，鼻大口方，眉常目秀，面肥色黄，度量宽厚，处事有方。太过，则执一古朴，愚拙不明。不及，则颜色忧滞，面偏鼻低，声音重浊，事理不通，狠毒乖戾，不得众情，颠倒失信，铿啬妄为。
【金】金属西方，名曰从革。五常主义。其色白，其味辛，其性刚，其情烈。旺相，主英勇豪杰，仗义疏财，知廉耻，识羞恶，骨肉相应，体健神清，面方白净，眉高跟深，鼻直耳红，声音清亮，刚毅果决。太过，则好勇无谋，贪欲不仁。不及，则督吝贪酷，事多挫志，有三思，少决断，克薄内毒，贪淫好杀，身材瘦小。
【水】水属北方，名曰润下。五常主智。其色黑，其味咸，其性聪明，其情良善。旺相。则机关深远，足智多谋，学识过人，诡诈无极，面黑光彩。语言清和。太过，则是非好动，飘荡贪淫。不及，则人物矮小，行事反覆，性情不常，胆小无略。对于这种五行配人性情相貌，大致逢生旺的好，逢死绝的差，此外如有太过或不及的，也都因为失掉了中和之美而流入偏执一路，成不了上品的人格。
由于五行配人性情相貌，内容较杂，为了钩玄提要，便于记忆，前人也有把这概括起来，编成小赋的形式。《宰公要诀》说：“智高量远，盖因水处深源；笃信守仁，只因土成山岳；仁慈敏厚，木成甲乙之方；性速辨明，火应丙丁之位；誉高义重，因金归合庚辛。处于中者，正性不移。或盛或衰，性情变易。水乘衰败，性昏无赖；土力太微，蔽执寡用；木归塞地，太柔而治事无规；火数未兴，小辨而太伤无决；金当浅薄，虽义而有始无终。”《子平残》说：“美姿貌者，木生子春夏之时；无智识者，水固于丑未之日。性质聪明，盖为本象之秀；临事果决，皆因金气之刚。五行气足，体必丰肥；四柱无情，性多顽鄙。”《指迷赋》也说：“文章明敏兮，定颜火盛；威武刚烈兮，乃是金多。木盛则怀侧隐之心，水多则抱机巧之智。至土之性，最重为贵。”这些口诀，易读易记，并且角度不同，可以彼此补充，所以很受欢迎。
然而，在正式算命中，一个人四柱八字所柔受的五行，又总常常和这里描绘的一些性情相貌对不起号来，有的甚至还出入很大，来个一百八十度的截然大相反。所以陈素庵《命理约言》说：“旧分五行论人性情，此不可拘。如木主仁寿慈，然有成局入格之木而不仁者矣；金主肃杀，然又有得时乘势之金而不杀者矣。”为此，陈氏认为，“须先看柱中神情气势，或正大，或光显，或纯厚，或英发，皆贤人也。或偏
驳，或晦昧，或刚戾，或卑琐，皆不贤人也。又看取格取用，或中正显白，无所贪恋包藏，或奇巧隐曲，多所牵合擦取，则性情大端可睹矣。然后以五行推之，深则见其肺腑，浅则得基概。其有始正而终邪，始驳而终栓者，则行运使然耳。至于二德多善，贵人多贤，空亡多虚，劫杀多暴，理之所有，然执一端取断，亦不验也。”
大致人们更多的则是根据日常接触，把仁而有博爱侧隐之心，直朴清高，骨格修长的人说成是秉有木性气质；把礼而有辞让端谨之风，精神闪烁，聪明性急的人说成是秉有火性气质；把信而言行相顾，忠孝至诚，背圆腰阔，面肥色黄的人说成是秉有土性气质；把义而英勇豪杰，仗义疏财，体健神清，面方白净的人说成是秉有金性气质；把智而机关深远，诡诈无极，面黑光彩，语言清和的人说成是秉有水性气质。这样，就把八字五行硬性相配的说法，给反因为果，反果为因地颠倒过来了。
有趣的是，早在我国第一部医学典籍《黄帝内经》中，也有与这相类似的通过阴阳五行原理，把整个人群划为二十五种人的做法，并不厌其繁地详细记述了每一种人性情形貌的大致情况。不过由于这是医学上用以研讨各种不同类型的人的性情脾气，从而为治疗服务的一种学术体系，所以不可和这里的五行划分划上等号。然而无论如何，如果从根本上作进一步考察，则又由于我国古代阴阳五行哲学原理广泛深入于每一学术领域，所以两者在貌似不同之中，又有着本质上惊人的相同一面。有什么问题的，欢迎大家发私信与老师交流。
易艺阁/文 易艺阁中国实战派命理风水家
易艺阁：他（她）喜不喜欢你，从手上这条线就能看出
掌心有痣的人聪明又福贵，但是下面这几种手掌的人愚笨贫贱
太准了！从自己的八字父母兄弟姐妹，配偶子女六亲关系
有陈氏字辈吗？
贵州省贵安新区平坝区"黔南陈氏"，入黔始祖陈公讳旺，洪武七年以武官总旗职隨指挥顾成入黔。洪武十四年升昭信校尉，左所管军百户，入籍平坝，二世祖陈亮官千户，封千户侯，九代世袭百户侯。至清光绪出百位秀才，十七举人，七进士，"一门四进士，父子两翰林"黔之翘楚。陈法文化誉为中国之陈法。
民国十八年前字辈：金.水.木.火.土。后字辈为：祖德肇忠良，家声远益昌。本源培以厚，光显在名扬。
现发至28代，人口一万余，寻找陈法后裔菀平陈若畴支系和河南陈若澡支系。联系人，第六任族长陈棕。
怎么改变风水命运？
这两年家里意外事故特别多，前两年大爷干活时出意外被砸死，前几天叔叔又突发脑梗去世，他之前身体很好，平时感冒发烧什么的也不看医生，去外地打工就突然人没了，才五十岁，然后处理后事这几天我家养了半年多的鸟因为疏忽大意死了，养的十几盆绿萝也因为施肥过多给烧死了。请问有没有懂风水的人，帮忙看一下怎么做可以改变一下运势？
陈国日的《命理金鉴》怎么样？
本人是八字预测研究者，学习八字预测十多年，我的经验及学习经历——拜师学艺、研究古籍以及大量实践。不要去看什么《白话易经》、什么四柱预测讲义，迷信什么技法。八字预测要有师承的，否则一大堆书籍资料背熟了你也不会算命。多年来每每提到命学入门，很多人在推荐邵伟华、曲伟的书籍，甚至还在列举成名不久人的著作，其实看他们的书你永远也学不会算命。（八字预测有完整路径和严密的方法，邵伟华在周易界名满天下，自然有本事，但他是不会在书中透露这个法门的。他的书净是些条目术语，看了它你一辈子都入不了门，只能作为普及读物） 。同样，当代这位陈先生的书，你在具备了完备的理论体系之后，拿过来做一个参考，当做博览群书的一个阅读行为即可，千万不要随意认一本书为宗，那以后会不会走偏就难说了。
如果没有条件拜得名师，先看子平八字的经典著作《子平真诠》（清沈孝瞻著，不要看徐乐吾的注本，误人子弟，我不是说徐乐吾先生没有本事，而是徐先生已经过了格局、衰旺这些基础阶段，初学者直接看他的注解，会走偏，脱离格局基础，一下子就步入衰旺强弱的阶段，严重的讲就是走火入魔），学会定格，取用神，看格局、择相神，根据用神的成败救应来断富贵吉凶及人生成败，这个阶段你还不会断细节，但要掌握八格成立与破格的基本方法，因为先贤设计出一套完整的断命思路，入门会比较快。
在此基础上，研读《滴天髓》、《渊海子平》、《穷通宝鉴》、《三命通会》等书诸书，在定格取用熟练之后，学会运用神煞、技法等，方能学会算命、登堂入室。
另外提示一下，《子平真诠》是讲格局层次、人生吉凶，看懂这本书不仅打好基础，也会看个人流年与大运吉凶，此书精妙在于将数千年纷繁复杂的命学理论融汇贯通，分析命格如同计算数学题，如抽丝剥茧，层层递进，绝大多数八字都能收入麾下；《穷通宝鉴》是看调侯，调侯以夏冬为重，是对《子平真诠》调侯章节的补充，此书精华与糟粕并存，所以要学会去粗取精；至于《滴天髓》，没有数年甚至十数年命学功底，一般爱好者根本就不要去学。前代大贤将《子平真诠》作为《滴天髓》入门读本，虽然有失偏颇（因为二者是互相补充印证的关系，体系几乎不同），却也道出滴天髓的高度。《三命通会》非专业研究者也不要去看，此书异常庞杂，几乎将明代之前的八字命学全部罗列汇总，外行看起来似乎比不上滴天髓与子平真诠精审得当，但我私下认为，命学实践到了一定阶段，最终殊途同归，最终还是要回到取象的层面，真正的高手必然也是取象高手，三命通会对神煞、格局、生克等运用已经出神入化，没有前面三本书的沉淀，三命通会只是不成熟的大杂烩，一旦理论与实践到位，三命通会就是命学之独孤九剑。
当然，命理方法不一，看书的目录也不一，这是传统格局算命法的入门方法。如果有初学者连子平真诠都没有看过，还是先梳理一下四柱基础，先打好最基本的知识结构。（没有任何基础的朋友，推荐看我写的免费公开随笔《八字就是数学题》，一共八章，网上自己搜，看过的朋友反映层次还算清晰）
命理与八字？
此男，生肖属鸡，纳音大驿土，生于1969年，阴历六月十九，午时。
八字命盘如下:
劫财 伤官 日主 比肩
己酉 辛未 戊申 戊午
9岁大运逆排:
庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉
〔易学鬼手〕解析:
戊土代表命主自己，降生小暑节气，未土秉令，年干透出己土，定为劫财格。天干两戊土一个己土，地支月令未土是天干戊己土强根，时支午火是戊己土的生身之源头，故而此八字乃身强劫财格。喜用神:金水木，忌神:火土。
9岁开始的十年，庚午大运，正印克食神，午未化忌，这十年家里时运不济，父母财运受阻，学习成绩时好时坏，受外环境和同学影响。
19岁开始的十年，己巳大运，火土为忌，这十年学习成绩不佳，财运事业不顺心，工作方面波澜起伏，爱情方面会卷入三角恋，被朋友和损友拖累，搞鬼。会因为金钱，物质和女人跟别人大动干戈，牢狱之灾。
29岁开始的十年，戊辰大运，这十年比肩重叠的搭配组合运势，这十年比肩克财，八字里只有一个偏财暗藏日支，现在大运比肩又来，这十年赚钱的机遇几乎没有，整体为钱发愁，负债累累，没有资本去恋爱，这十年父亲大病有劫难，恋爱也是谈二婚的。
39岁开始的十年，丁卯大运，这十年运气比前面二十年好了许多，原因在于大运地支的卯木，正官星是卯木，卯木可以有效克制未土，虽然逢年支酉金冲大运卯木，但大运力量是很强的，不易被击垮，这十年婚姻很有希望，财运方面生活好过多了，有了一个勉强体面的工作。
49岁岁开始的十年，丙寅大运，这十年财运提升，原因在丙辛合化水，成了财星。地支寅申相冲适合贸易推销的工作，但是相冲要注意交通事故以及摔倒，磕伤。这十年地支食神制杀的迹象，会有工作事业的难题，但最终都会排除万难，成功把事业做起来。
今年2018年戊戌狗年，比肩为忌，大运丙寅，寅虚拱火为忌神，此年被朋友连累，遭损友搞鬼，为钱发愁，投资失败，负债累累，妻子和父亲身体虚弱花钱多。
59岁开始的十年，乙丑大运，这十年伤官见官，对于身旺的日主，正官为喜用神，被伤官克制，就会发生病，伤，灾，且工作方面会被辞退。 69岁开始的十年，甲子大运，水木为喜用神，甲木为儿子，这十年儿子孝顺，家运亨通。79岁开始的十年，癸亥大运，正财合身，偏财为喜用神，亥中甲木为七杀喜用神，依然得到儿子的孝顺，生活更加富裕，长寿迹象。
风水物品真的有用吗？
我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。
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