关于卫浴装修风水你知道的有哪些？如果你还不知道，赶紧来了解吧，对你以后家里装修招财运有很大的帮助！
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从卫浴位置看风水
卫浴的位置一般都是买房时候就固定的，如果遵循不随意改动卫浴的风水原则。想要有好风水的卫生间，必须从买房的时候就看清。下面为你介绍一下，卫生间的位置宜忌，看看怎样的卫生间才是符合风水原则的。
宜：位于房屋边缘
厕所被认为是不洁及隐私的地方，所以不宜太瞩目。厕所门不宜对正大门，两者成一直线，这样非但有碍观瞻，而且有违风水之道，风水学认为这样会导致疾病丛生。
忌：卫浴在楼梯底下
楼梯下设置卫生间，让上厕所的人感觉不舒服，不利于健康。此外，如果用作公共卫浴，招待客人时，显得寒酸，不利于发展人际关系。
忌：卫浴设置在厨房内
如果经过厨房再进入卫生间，如同人进食后，食物在胃里未经吸收就排出，容易造成大肠吸收系统出现毛病，此外，也不利于留住家财。
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卫浴的装修格局
除了卫浴的位置需要注意外，在装修选材时也要注意卫生间的格局和用料，好风水的卫生间能减低人家患病痛的几率，也会让卫生间的秽气尽量减少。
宜：卫浴采取干湿分离
干湿分离的基本要件就是将淋浴间和其他区域相分隔，这样淋浴的水就不会四处飞溅，令淋浴以外的空间保持干燥。淋浴最基本的功能就是设一道屏障，将淋浴区和卫浴其他功能区干湿分离。这样百利而无一害。
宜：卫浴开窗
一些住宅的浴厕是全封闭的，没有窗户，只有排气扇，而且排气扇也并不是经常开启。按照家相学的看法，浴厕中一定要有窗，最好是阳光充足，空气流通，道理很简单，让浴厕中的浊气更容易地排出，保持空气的新鲜。
忌：设计成半开放式
不少人为了让家居显的更有特色，或者空间更大。将卫生间做成半开放式的，特别是在卧室，仅用浴帘简单间隔，这样不仅会伤肾脏，对泌尿系统也有一定的影响。
忌：地面高于客厅
根据中国传统家相学的原理，卫生间的地面不能高于卧室的地面，尤其是浴盆的位置不能有一种高高在上的感觉，五行学说认为，水是向下流的，属润下格，长期住在被水滋润的卧室里，容易发生内分泌系统的疾病。
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选对洁具营造好风水
对于卫生间来说，洁具是必不可少的，浴室柜、镜子、马桶等，是我们日常生活的必需品，这些洁具安放在卫生间内，需要注意哪些要点呢？
宜：设置大片镜子
如果卫浴没有对外的窗户，那可以在墙上挂面镜子以形成一个想像空间。再者，镜子能加速气能的流动，对卫浴而言，具有正面效果，因为从风水角度而言卫浴最忌空气不流通。
宜：洗脸台一周清洁一次
杂乱是卫浴风水的大忌，因为会使气滞碍难行。最理想的卫浴就是那些摆设简洁，设计简单并且清洁干净的卫浴。
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卫浴家电的选择
许多人为了生活的便利，选择在卫生间摆放一些小家电，如壁灯、除湿机、浴霸等，这些常用的家电对卫生间的风水有哪些影响呢？
宜：随时开着一盏小灯
良好的照明对于卫浴间是最基本的要求，因为明亮的灯光能提升气的流动。化妆镜前，尤适合装置投射效果良好的的卤素灯。
忌：卫浴摆放电暖炉、热水器
卫浴间湿气较重，所谓“水火不相容”，摆放电暖炉、热水器当然是不适合了！另外，从安全的角度考虑也是不适合的。据资料显示，大部分发生在卫浴间的事故都是在卫浴间不适当使用电暖炉、热水器而引起的！
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
渤海和黄海挨着吗？
在大连旅顺老铁山最高处，立着一块石碑“一山担两海”，“一山”是老铁山，这“两海”就是渤海和黄海。
（图自网络 版权归原作者）
登上老铁山岬上有百年历史的老铁山灯塔，面朝大海，左边便是黄海，右边就是渤海。远望去，会发现一个奇观，就是两个海的海水并没有和和气气地汇聚相融，而是形成了一条天然的界限。
看海面的话，左手边的海水比较蓝，是黄海，右手边的海有些暗黄色，就是渤海。
（图自网络 版权归原作者）
两海的浪潮汇聚的地方，由于潮流和海底地沟作用，就形成了一条非常清晰的海的界线。这“泾渭分明”的奇观，一般只要晴天就能看到，秋天则是最好是时节。
以前去的时候，有当地人出租高倍望远镜，就是能看星星的那种，好像是五块钱吧，可以清楚地看到黄渤海间的分界线，浪花奔腾的，一下能联想起电影中的两军交战各不相让的大场面。而且还能隐约看到海的那一边，也就是蓬莱。
北段的分界线在老铁山，分界线的南端就在蓬莱。经解放军海军航海保证部的精确测量，蓬莱岬是黄渤海分界线的南端起点。此分界坐标,便是根据海军航保部测定的东经120°44’33.3"与北纬37°49’50.2"交叉点建起的，由此向北偏东20°为黄渤海汇合处。
当然刚说的只是分界线的南北端。想要看黄渤海分界线的话，山东地区好像有不少景点都能看到。烟台的长岛就是其中之一了。
房子西南角开门风水好吗？
西南方代表老母或女主人，在风水学中西南为坤位，不利宅中老母或女主人身体，风水学中西南有砂为吉，低一寸为水，西南不能低，西南有水为吉水，鱼池把水放掉你可以想象一下鱼是什么结果。一般来说西北处于方位中的下风之地，东南处于上风之地。开门寓意财源滚滚，中国有财不外露之说，故西南角之处应该处于中位平平淡淡易破财伤主。如果想要风水更旺一些，最好在夜间无人时，将门位置移到西北角方位。有利于进财。
风水八字好学吗？
学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。
有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！
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