这些神煞本身并没有好坏之分，要看他们是在什么位置上。比如金舆就是以日干为主, 在看地支
玄坤风水：八字神煞有哪些
这些口诀仅风水领域基本面常理，知此不等于会作风水，憾巜地理五诀>>和巜沈氏飞星>）等持-诀而立-沠妖言惑众，误人至深。
不讲二十八宿，何以言地理？悲夫，举世皆困在二十四山中！不知凡间虎形，牛形，凤形，蛇形，皆从二十八宿中来！曰，月，星，晨四者为不同属性取用，不识穿山透地，抽爻换象，星移斗转，分金度数，而言理气者全无根无本之论，源头不明，而论三合，三元，玄空，六法，飞星，纳甲，大卦，八宅皆伪之又伪，误人又误已，学者万不可从这些明清之后诸名著，堪少道出三僚真机！星移斗转：尤与水口一生一成，放水口地方，堂局水口之处，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，，为正城门，一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也。
又分地天人三元，，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺，。
城门管放水口主百年人丁和房份，，三般卦笫一要领，不用三元玄空为主体，三合纳甲外面三合纳甲泒多误人，，一个口诀，一本书全不得要领。
一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也.是四大局是三合中寅午戍火局........河图五行水口 ...河洛卦气-说也，星斗又一说也，藏风聚气又一说也。
角度不同去论。
如用甲去解乙则反而曲解。
没有真假只多牵强曲解。
天玉是天玉，玉尺是玉尺各法不同！况混解反生乱然可合用！龙对水口为城门，以向经四位合一六二七三八四九为正交，又需在同元之内。
这也不过河洛I工具运用而己！如三合例局中三合和纳音局又不同，也不过盘理并不能真正决定吉凶！还是需从星斗峦头入手！杨公叹曰唯有捘星最为贵！所谓“城门”，即为堂局水口。
有如一城，开门的地方就是城门，城门是供人们出入流动的地方。
风水城门是整个堂局水流出去的那个方位。
“合河图”三字已说尽城门秘密！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也，合则为合城门。
再，还要看是否不出卦，城门合又不出卦，龙真穴的，合运承气，斯为尽善。
三僚贫单绝口诀解 贫单绝口诀在三僚秘传，例属上秉理诀，不在口诀神秘而在运用上，知其运用深意巳入上秉地师层面，先留伏笔，秘在会员栏目公开。
今公开口诀体例：用玄空五行以向上起长生，算到墓为单，退后_位为贫，住前-位为绝，全部顺行。
玄空五行歌绝：论贫单绝，丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金童坐，亥癸艮甲属木林，戊庚丑未土为真，子壬辰巽辛兼巳，申与寅方属水神，注意玄空二十四山归到四局，，因此这个口诀须牢记，说明：火长生在寅，属火之山寅上起长生，木长生在亥，属木亥癸艮甲山从亥上起长生，金长生在已，属金乾坤卯午四山从己上起长生，水土长生在申，属水士之山申上起长生，，用地支掌诀祘。
三元驳杂绝理使用解在立向通常以外水口为立向定，水口管人丁成祖，内中外三阳明唷水口，内水口人为可以放，山情不一，十字天机前把八方水口归入到外水口何字，如子字则取天元一卦八字为主立向，用兼左兼右再把八方水口调到人地二元中一元，只可二元不可三元，犯了三元都有水口就叫三元驳杂绝理，玄空书上讲-卦纯清是特殊形局龙向座水都在天地人三元之一元中，通常难见，合二元兼左兼右，秘在座山和外水口须合本元卦）克入进神合法） v城门放水口正交反交傍交口诀解（第三口诀> 城门一诀最为良，龙水相对，进气出气，负阴抱阳，水口是堂局中至关重要的，向与水口合经四位本元_卦为正交，正交合不到，用兼左兼右一卦去合叫旁交，立向水口与座先合本元一卦为主体，看来水进气与向之间，因此正卦指座。
内堂放水同理，灵活度大。
但千万别三元驳杂，否则久必绝一房，。
律侣隔八相生九九循环四十八局水法口诀解 律侣定二十四节气，古太阳历384天，古太阴历354天，二十四节气一周天365天，全甴律侣物候而定，是故律侣为万法之祖，水法之宗，有隔八相生=+四局和九九循环二十四局共四十有八局。
古云三合联珠贵无价不畏暮库黄泉之水法，西山子微曰：制吕律以候天时，因天时以明地利，。
隔八相生以水口合座座合来水规定硬局二十四局故日硬派功夫，去水口生座，座生来水，来水生水口，例：巽水口生壬坐喜丁来，丙水口生癸座喜坤来，而九九循循则以先天八卦乾一兑=离三震四巽五坎六艮t坤八先天卦数，乾坤对一八九，艮兑合二七九，坎离合三六九，震巽合四五九皆合九数，，例巳生丑，丑生酉，酉生已，九九循环不出别格来去座三者合一。
律侣四十八局为水法之宗，以座山论，，合到这四十八局，即为上地，。
河图十天干纳曱崔官水法口诀解 纳甲崔官水法，甴于玄空知此法无须寻纳甲经文曲解，至真诀隐而少人知，乾龙甲水可崔官，z龙坤水毌起家，以龙合来去水皆吉，向座合来去水也吉，三僚八条欹言之甚祥，，口诀即纳甲本体，，先天尽理气明合局之大理，合到本体也，八卦宫纳支亦验，赖布衣水法首重之，离宫向见壬寅戍水为子来顾毌，坐向壬寅戍见离水来为母来助子，八卦纳宫位用于上堂水，大方位用，，纳甲崖官归元水以龙看不独发富且发贵。
坐山论八煞劫曜水法秘诀解前面五个口诀论水法合局，山惰合到本体之理气谓丷巜先天尽而理气明＂>，，别管三合，别管纳甲更别管玄空，，诸...
前两天请人看了家里的风水,说我家财位在洗手间怎么办？
大人物、发财的人，其风水好做。
其原因就是这些人，在大势的把握上有独到的眼光，从不在小事上计议。
大势已定，一切随缘。
小事总是有，不能因小而失大。
就如赌局，赢大输小，总是赢局。
大而赢，小而赢，是一凶字。
著名的广东风水学派创立人蔡名山，自己给自己选择的墓地，各派风水师都从不同角度认定为最优地形、最佳选择，但蔡氏无后，是何道理，太优美，太绝了。
心向决定成败，这就是风水。
有运的人，其风水好做。
有运的人，其心向到位，其行为往往经得起风水检验，而恰恰就是这种自然的、顺理成章的、经得起检验的行为决定，应验最好。
传统的风水理念核心是：中轴对称理论。
即以某一点为基础，延伸一条直线，即坐山朝向，沿这一条直线左右展开，前后展开，成对称图形，视为最合规范的风水。
野外自然状态下，地形复杂，但基本思路还是找出相对对称平衡点，对称理念评估。
如：左青龙，右白虎；前朝后靠，天心十道。
都是基于中轴对称的思想展开活动。
现代住房的构思理念是：功能、实用、方便、安全。
传统的风水理念和现代住房的构思理念结合应该是：规整、对称、功能、实用、方便、安全。
宿舍建造、选择，室内布局、办公摆设，也应从这些方面去构思设想。
需要引起注意的是：宿舍内装修，色调要嫩，不能太老气。
嫩，显得室内明亮阳气；老，显得室内阴沉灰暗。
关于规整、对称，有必要做进说明。
规整，顾名思义，要整齐划一，不能搞得七零八乱。
对称，就是要在现实中能找到平衡点，有平衡点就是好风水。
平原与山区比较，平原肯定风好，平原体现在一个平，即具天地对称的基础。
圆，是最好的对称图，三百六十度全方位对称。
四方，四面对称。
长方两两对称。
华西村，在一个平面上，全村统一按一个房屋式样建筑，为户户对称，整齐划一，应是极佳人为风水典范。
福建的那种圆形土楼，数百年长盛不衰，能成为世界非物质文化遗产，其人为风水的核心就是圆。
宿舍建造、选择、室内布局、办公摆设，这些方面是很好参考。
更进一步的说明是，圆，是三百六度全方位对称，体现的是全方位分散应灾，其灾验必轻。
正方，四面对称，体现的一方应灾，四方感应，分散灾变，其灾也轻。
象华西村的那种户户对称，就是鬼神施灾，也找不到具体要加灾的目标。
现实是责众不责一、对事不人的处罚也就只是一种游戏规则而已。
在整齐、规整、户户对称的建筑诱因下，培育的是集体、强势、奋进、规模化的思想基因。
在零杂无章，七零八乱的建筑诱因下，培育是自私自利、狭隘偏执的思想基因。
这也许就是风水效应。
如何用外圆内方、外柔内刚的理念来审视风水布局。
比如诸葛八卦村，除了地形的选取的合理性以外，八卦布局也是重要的人为风水典范。
八卦布局就是典型的外圆内方，外柔内刚图形，是在对称中求不对称，不对称中求对称。
外圆内方、外柔内刚，体现的是审美意义上的对称与不对称。
维纳斯肖像，之所以是人类的典范之作，其中也存在着对称与不对称的思维审美观。
南北楼不在一直线上，整体布局合理，正是外圆内方，外柔内刚的含义，是对称中求不对称，不对称中求对称。
在地形允许的情况下，房屋的方向要谨尊大自然的规则，南北向最好，冬暖夏凉。
大门的方位以出入方便为最好。
如果不合出入方便的原则，就是最合风水规范的某些原理也只是空门，以落空看。
什么叫落空，现实就是无实用价值和意义。
假学说，确实有这个方位吉，那个方位凶，甚至还信口雌璜，唯其最正确。
真懂易经学说的人，从不言这个方位吉，那个方位凶。
易经的核心就在于：任何事情，有利必有害，利害必相存。
所以易经从不肯定那个方位绝对的好，那个方位绝对的不好。
当是吉利的时候，易经的看法是内中蕴含不吉因素。
当认为是大凶之兆时，易经的认为，内中应有可以利用的有用内涵。
所以学易的人，从来不言真正的吉利，也从来不言真正的凶兆，一切都归于自然和气数。
一个很简单的道理，所有神煞都依运、年、月、日、时转，绕着一个圆转，这是个什么圆，就是罗盘上的标识，罗盘为什么要用圆：1、在无障碍物的情况下，人的相对视觉范围是个圆。
2、一个圆点展开，就是三百六十度，是圆中圆。
神煞沿着这个圆是依次转动，也就不存在绝对吉位和凶位，也就不存在永远固定的财位。
所以对房屋、办公室如何布局，尽管依各人的习惯、爱好，依规整、实用、方便、安全的原则去布局。
原因极其简单，总不可能天天将家具移位、搬动吗？依各人的心向，依房屋能合理利用，依规整、实用、方便、安全的原则，合理摆放家具和室内设施，就是吉利，就是风水合度。
不规整、不实用，不方便、不安全，脱离实际，零乱无序，就是落空，就是煞，就是邪。
从古到今，所有正规的风水学从不言鬼神，特别是鬼，不涉半字。
风水只讲煞，有人也称为神煞。
讲邪，有人称邪气。
这不能求全古人，本人通过几十年的研究考察认为。
1、所谓煞：用现代汉语表达，就是危险和不安全，化煞的要件就是避开危险，注意安全。
所有正规风水书提到的煞，是安全因素问题。
2、所谓邪：用现代汉语表示就是，细菌，病毒。
是不明真象的细菌...
2018年风水方位及化解？
也许是我孤陋寡闻，还真没听过！看意思，应该是指有水路或者水塘之类的在房子周边，而且所处的方位不吉利。
又或者是房子里面，厕所和厨房的水龙头的方位不在吉利之位。
现在的一些风水先生，经常弄些莫名其妙的名词来吓客户，无非就是想多拿点小费，很可恶的！
风水解析哪些人群容易中邪
抵抗力、免疫力差的人容易中邪。
从古到今，所有正规的风水学从不言鬼神，特别是鬼，不涉半字。
风水只讲煞，有人也称为神煞。
讲邪，有人称邪气。
这不能求全古人，本人通过几十年的研究考察认为。
1、所谓煞：用现代汉语表达，就是危险和不安全，化煞的要件就是避开危险，注意安全。
所有正规风水书提到的煞，是安全因素问题。
2、所谓邪：用现代汉语表示就是，细菌，病毒。
是不明真象的细菌和病毒，带来不明真象的病症。
避邪的方法只有一种，注意卫生。
现代细菌、病毒研究，已破解了很多的邪气之迷。
细菌、病毒传播的方式途径多种多样，但基本的传播方式大体不外呼：一是空气传播；二是流动性传播，包括人员流动、物品流动、动物流动；三是昆虫、微生物传播，这一类传播是最大的隐形杀手。
房屋内外要尽可能不要留下各种大小和微小孔洞、死角和缝隙，不方便卫生，会给各类大小动物和昆虫留下生长、潜藏的地方；凡是将要结束生命的各类大小动物和昆虫，专门向最黑暗的死角、孔洞或微小孔洞和缝隙中潜藏，日久天长，病毒、细菌兹生，隐患极多；这也许是古代流传下来的邪气、秽气和妖精作怪的凶宅的真实原因！珍藏和保存自身遗体是一切生命现象珍爱生命的本质和天性；各类大小临近死亡携带病毒的动物和临近死亡携带病毒的昆虫也有珍爱生命的天性，临近死亡，潜藏到各种大小或微小孔洞、死角和缝隙中保存自身的遗体；是不可争辩的事实。
门店西边有垃圾站风水
门店西边有垃圾站，风水？——垃圾站肯定与卫生有关，必须注意清洁卫生。
关于风水术中的神煞和邪气问题：从古到今，所有正规的风水学从不言鬼神，特别是鬼，不涉半字。
风水只讲煞，有人也称为神煞。
讲邪，有人称邪气。
这不能求全古人，本人通过几十年的研究考察认为。
1、所谓煞：用现代汉语表达，就是危险和不安全，化煞的要件就是避开危险，注意安全。
所有正规风水书提到的煞，是安全因素问题。
2、所谓邪：用现代汉语表示就是，细菌，病毒。
是不明真象的细菌和病毒，带来不明真象的病症。
避邪的方法只有一种，注意卫生。
现代细菌、病毒研究，已破解了很多的邪气之迷。
细菌、病毒传播的方式途径多种多样，但基本的传播方式大体不外呼：一是空气传播；二是流动性传播，包括人员流动、物品流动、动物流动；三是昆虫、微生物传播，这一类传播是最大的隐形杀手。
如：农村平房空了二年，如果现在入住，风水上有什么讲究吗？——回答是：风水讲究不起作用，不宜貌然入住，完全必要。
一、要严格消毒，采取必要有效的消毒措施，以保证入住安全。
二、采取必要的驱虫措施，防蛇、虫危害。
如：雄磺、苍术薰，艾叶香薰，沉香、檀香薰。
三、、要进行必要的卫生清理和物件整理。
其实这些就是风水中的某些要注意的禁忌，用现代语言表达更直接、具体和直观。
如：厨房一夜之间好多苍蝇风水有关糸吗？——回答是：有臭味源，有缝隙，或窗户没关好，苍蝇能进来，但又出不去，这就是苍蝇多的原因。
苍蝇传播病毒、细菌，假定人一旦感染，肯定会认为风水不好。
如：家养八哥吐血从风水上意味着什么？——回答是：吐血，染上不明真象的病症，如果传染给人，过去人们称为犯邪，坏风水，现在医学称为感染。
如：家居周围都是鸡舍影响风水吗？——回答是：家禽家畜容易传播疾病已是完全为科学所证明的事实，上世纪7——80年代，中央就明确提出：大意是，人要与家禽家畜分离，不能混杂居住，以免相互感染。
家居周围都是鸡舍，明确说是不可取，严重影响人的身体健康，当然明显坏风水。
如：楼盘建在原肉联厂，风水上有何说法？——回答是：楼盘建在原肉联厂，只要不继续进行宰杀活动，平安无事。
屠宰场所，屠宰残留物极多，会诱发不明真象的病菌、病毒，传染于人，有严重危害。
过去由于认识问题，认为有邪、有煞。
如：大门在通道内，常年不见阳光风水怎样？——回答是：这样的地方普遍，现在还比较多，肯定有问题，比如潮、霉、阴暗，衍生不明真象病菌、病毒是肯定的。
1、只有加强通风设施。
2、选择更好的采光、反光建材。
3、设法通过反光加强光照。
4、加装日光灯。
