春节假期过半,有一些朋友已经陆续准备返程,返回工作的地方,准备开始新一年的工作。所以,最近来问的最多的就是哪些日子适合出行、哪些日子利开工、开市、开业,这个之前已经更新了文章。而还有一个问题是大家关心的,那就是开年上班,有哪些方法能够带来好运气的呢?对工作转好运有帮助的呢?本期我们重点讲解一下这个问题。
(一)犯太岁的朋友,开年上班最好带一封红包。
很多在2017年鸡年犯太岁的朋友,特别重视开年上班,因为本来就犯太岁,总会担心这个犯太岁会影响工作。那怎么办呢?从传统的风俗来说,犯太岁的朋友,可以在开年下班时让家人给自己一封红包,或是自备一封红包在上班当天带在身上,对这一年的工作有一定的帮助作用的,比如工作会顺心很多、小人是非会少很多、遇事时容易有贵人相助等等。
(二)开年上班出门时先往有利的方向出行,对运气有帮助。
开年上班,大家都有一个固定的方向,比如有人上班的公司在家里的正西,有人上班的公司在家里的正南等,那比如2017年正南五黄煞到,开年上班出门时怎么办呢?那可以先往有利的方向先出行一小段路,再重新往公司、单位方向出行,则一样有利运气的。比如今年正东、东南、正北都是好的方向,出门时可以首先往这些方向先出行。想先求财的,可以在开年上班时先面朝正东的方向出行;想工作事业顺心的,往东南方向先出行;想工作上贵人多、想工作提职的,可以往正北方向先出行。
(三)想旺财的,可以在办公桌正东位置摆一小盆水。
而想在来年工作的财运上有所增加或有所突破的,那么,在开年的时候,可以在自己的办公桌上的正东方位上摆一小盆水,或三瓶水也可以,或那种小的鱼缸也可以。有独立办公室的,可以摆在办公室的正东方位,这样的开年调整,对一年的财运是有很大的帮助的,大家不妨参考一下。
(四)想工作顺心、提职的,可以在正北方摆一个钟或铜制品。
因为在2017年里面工作顺心、多提职机会的,可以在办公桌的正北方位摆一个钟,或摆一些铜制品,或在正北方位摆六个铜钱,这样的布置在2017年是有利工作、有利升职的,因为在2017年里面,是六白吉星到正北坎宫,六白为乾,数为六、五行属金的,所以,在正北方位上摆铜制品或六个铜钱,都能起到大利工作的作用。
(五)想工作人缘好、贵人多的,可以在东南方摆红色物品,
那么,想在来年工作人缘好、贵人多的,在开年上班时,有哪些好方法可以转好运的呢?这个最好的方法,就是可以在办公桌的东南方位或东南角上摆红色的物件,比如挥春、放一对红包,或甚至摆一盆红色的花也是可以的,这对于来年的人缘、贵人运,是有很大的帮助的。或是摆放和数字九有关的物件也是有作用的。
(六)是非、口舌的位置要避开、要化解。
在2017年里面,西南方位虽然也是一个好的位置,但毕竟是七赤破军星到,与正西方位的三碧星,是一个是非位、口舌位,因此,要作适当的化解、应对。比如在开年上班时,西南如果见有路口、有窗的,或是看见正西方位见有窗或路口的,要摆植物进行遮挡、或办公桌的西南或正西方位摆高一些东西物件等等。
当然,开年上班最重要的我认为还是各人的运气,而运气的其中一个重要表现,就是精气神好,一个人精气神好,运气自然好。因此,在开年上班的第一天时,一定要保持充足的精气神,则运势自然好。
风水是迷信吗? ?
中国风水学
风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。
风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。
“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)
到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。
阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。
中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。
上联:年年有鱼年年余,下联如何对?
上:人人敬父人人富,
下:年年有鱼年年余。
上联:修德年年平安?
修德年年平安,悟道岁岁如意。
为什么“新农合”年年涨?
主要是①医院的人多了需要吃飯,②房也不夠豪華需要新建,③无端的设备要更新,④药品回扣也增加了等等等等,因此便向农民头上去揩油,故而必須"理直气壮"地提高收费,今年220元,明年440元,后年,即全面脱贫的2020年里,"计划"人均交纳2020元,以纪念医院为抚贫作出"伟大贡獻"而无私奉獻!
风水八字好学吗?
学习任何一种事物,都是不容易的。学习八字和风水,除了需要付出更多努力,也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学,一要感兴趣;二要勤奋;三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学,准备前两者已经足够了。如果要学好它们,有兴趣和够努力是不够的,有一定的天赋才行。
有了天赋,还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高,一看就懂,但浅尝辄止,殊为可惜。须知:天赋高只是成功的可能性,勤奋才能把可能性变成现实!
新农合为何年年涨价?
问题:新农合为何年年涨价?
新农合是一种互助制度,自从新农合政策实施以来,每年的缴费标准都在逐步提高,每年到了新农合缴费的时候,也是人们特别煎熬的时候,缴费吧一家几口人得不少钱,可不缴吧,这万一生个病住个院就得不偿失了!眼下也就到了收缴2019年新农合费用的时候了,今年收费标准在一些地区又提高了,这是为什么呢?新农合为何年年涨价?
其实,我们会发现,年年涨价的不至新农合,我们的房价也再涨,身边的物价也在不断上涨,十年前的一个肉夹馍多少钱,现在多少钱?这在一定程度说明新农合费用的上涨和社会经济的发展有一定的关联性。除此之外,新农合涨价还有其他内在的原因。农村人对健康状况的重视程度明显高于以前,放在以前,农村人很少进入城市大医院看病,都是在乡镇卫生院看病,但有了新农合之后,农村人也可以在大医院看一些疑难杂症,而不像以前扛着病不看!随着看病住院的人数不断增高,在互助资金池里面的钱就不够花了!就需要涨价了!另外,有些医院真的是存在过度医疗,浪费公共医疗资源,本不需要住院治疗的病人让住院,让其住院的理由是住院可以享受报销,而不住院则不报销,相信很多看过病的人都遇到过类似的情况,这样以来,大家都住院报销互助池里缴纳的资金,也导致了资金不够花的问题。同时,随着农村老龄人口的不断加剧,农村老年人对医疗费用的需求也在不断增加,有的老人一年要住好几次医院,这也是合疗涨价的原因。
新农合缴费从开始到现在一直都是采取农户自愿原则,是一项保障农民基本医疗的民生政策,每年政府都有相应的补贴,我们农户只是缴纳了其中一部分,涨价对于一部分家庭困难农户来说造成了短期生活困难,但很多地方在新农合缴费时对一些特殊人群都在不同程度上进行了减免。对于大多数生活条件还可以的农户,大家千万不要因为每年上涨的部分而放弃缴纳农合疗,啥钱都可以省,唯独给家人购买医疗基本保障的钱不能省,不要来下这个赌注!有多少人遇到事情了后悔没有缴纳农合疗!不管多少都是按照方案收费的,建议缴纳就是了!缴纳了也心安了!
我是【洞察三农万象】头条号作者、扶贫达人团优秀成员,我将以专业的精神专注的态度与大家一起交流三农问题,欢迎大家的关注!
新农合为什么年年涨?
各位医保只是个心里作用,李咏、梅艳方、罗京,这是些明人都还是要归西,我们穷人进了医保还是看不起病呀!!!!更何况年年上涨的医保增加负担。
好景年年好,求下联?
好景年年好,庸人处处庸。
年年打工年年穷,怎么办?
因为你还一直在打工,还一直在穷啊。别人都叫工作,叫事业。你叫打工,说明你只是把这个事情当成一种交换而已,就是体力和时间的交换,拿到相应的金额。
常言道:劳力者下,劳心者中,劳人者上。也就是说卖力的是最低等的工作,比如搬运工农名工;用智商是中等的,比如白领;上等人都是用人的,也就是老板,所以这就说明了我们的现状。看你还在哪个层级。用力的人收入有限,能工作的时间有限,用脑的人可以更长,老板就可以长久。
所以呢,穷不是社会的问题,而是你没有改变,你不改变,不提高那肯定就是年年穷了。所以我建议有以下几个方面更改:
1、学习:活到老学到老,你不学习更高端的东西就不可能有改变,上天绝不会辜负一个努力的人。
2、学会吃亏:懂得吃亏是福,如果一点点不愿意吃亏就注定了你的格局。
3、坚持:不是说坚持搬砖,而是坚持一个方向就不要变了。
慢慢改变,未来肯定会更好!
利拉德“年年吹牛,年年被打脸”,你怎么看?
开拓者在最近几个赛季都保持着很好的竞争力,能够稳稳的排在西部前八进入季后赛,不过相比常规赛的强势,季后赛开拓者似乎就失去了灵性,本赛季开拓者很有可能被鹈鹕队以下克上,首轮出局!
常规赛开拓者高居西部第三,仅次于火箭队和勇士队。能够在豪强林立的西部占据着第三的位置,开拓者确实表现出了超强的实力。
但是在季后赛,开拓者又被鹈鹕队打回了原形。目前两队大比分3-0,鹈鹕夺得赛点!
至于说利拉德年年吹牛,小彤不认可这种说法。
作为球队的领袖,利拉德有责任鼓励队员向前进发,如果利拉德连豪言壮语都不敢多言,那么开拓者好像更没戏!所谓的“吹牛”,只不过是在给自己,给球队设定目标,并没有什么其他的含义!
从这三场比赛来看,开拓者的问题都是出现在进攻端,后场双枪集体失准。并且在防守端对于浓眉哥还有米罗蒂奇的限制不够,拥有助攻大师朗多,鹈鹕确实打的更活。开拓者本赛季只能认命了!
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