1、 住宅对面有丁字路，主主人破财离职

化解方法：用兽头咬剑挂在本家房屋的路口方位

2、 住宅旁边有地下停车场的入口或出口相对，主居住在这栋楼里的人容易心脏病，或者做事也违规违法操作等

化解方法：用一对麒麟放置在出口方向的窗台生，面对着地下室出口或入口。

3、住宅前面有水分为左右两边向前流去(不分方位)，主居住者贫乡了忧愁，人口不安。

化解方法：用八卦化煞凹镜一面，挂在门楣上，化煞用品须经开光后择地解口，日和日施工

4、住宅前面有土丘象犁头形状射向住宅大门者(不分方位)，主居住者易犯火灾、婚灾、财运败退等不幸。

化解方法：用八卦化解凸镜一挂只在门楣上，化煞用品须经开光后，择天解日，日合时施工。

5、住宅前面有道路直冲者，若宅运财星当令主发财快速，若财星失令时主多有凶灾，破财，重则损人口等。

化解方法：(1)用青石一块，长二尺四寸，宽八寸，厚-寸四分，最上边刻上后天八卦图，八卦下面刻上"泰山在此"四个大字，立在大门边，左右均可，刻图时间要择寅口寅时，刻好再须经开光后择地解日施工。(2)用八卦化煞凸镜一只，挂在门楣上，化煞用品须经开光后，择地解曰，口合时施工。

6、住宅四周有井形路道重重围困者，必多官讼，久居之必凋零。

化煞方法：

(1)用石狮子一对立在大门两边。化煞用品须经开光后择天解日，日合时施工。

(2)用八卦化煞凸镜挂在门媚上，化煞用品须经开光后，择天解日，日合时施工。(效果不如石狮

7、住宅四维有道路重重围困者属大凶。(不是井字形)，主居住者人口多有残伤病死或自杀等。化解同上

8、住宅前方有反弓水或路者，主居住者财运越来越环，甚至破财等。

化解方法：用化煞罗盘一个挂在门楣上，化煞用品须经开光后，择地解日，日合时施工。

9、以住宅大门为准，所看得见的任何一方，有枯乾大树，主宅运败退，疾病不断等。

化解方法：在门楣上拌铜葫芦一对(如怕小人拿走可以挂在门内)，或八卦化煞凸镜一从，化煞用品须经开光后，择天解日，日合时施工。

10、住宅大门前任何一方有大树，而树心腐空的老树者，主居住者易犯内脏方面之疾病。

化解方法：同上。

11、住宅前方有无人居住的破屋，称谓"停屍屋"，主居住者破财、血光、损丁等。

化解方法： 朝破屋方位，在大门门楣上挂八卦化煞凸镜一只，盘后按顺序贴上五帝古钱，化煞用品须经开光后，择天解日、口合时施工。

12、住宅大门对大门洞，谓犯门洞煞，主居住者人口不安，财运败退，疾病缠身等。

化解方法：在大门两边放石狮子一对，或八卦化煞罗盘一父，化煞用品须经开光后，择天解日，日合时施工。

13、住宅临近有电，一、电站、高压器、炼油厂、钢铁厂、大型机器房等，燥火旺盛之地、谓犯孤阳煞，因"孤阳不生"。居住者易犯脾气爆燥，因财失义，破财、重病等。

化解方法：在犯煞之门或窗上挂化煞罗盘一只，罗盘后面按顺序贴上最帝古钱，化煞用品须经开光后择地解日，日合时施工。

14、住宅临近有坟场，坟墓、火葬场、寺院、神殿、旧官衙、教堂、医院等，阴气太重者，谓犯孤阴煞，因"孤阴不长"。主居者疾病缠身，脾气无常、口舌官非等。

化解方法：用铜质大象(大象头朝犯煞方)。或化煞罗盘一只，罗盘后面按顺序贴上五帝钱。化解用品须经开光后，择生气日，日合时施工。

15、住宅的旁边有象刀一样的房角、翘檐、冲射，家中容易有伤灾，破财之时。

化解方法：迎着角煞方位放置一对貔貅或者朱雀化解。

16、住宅对面有大的霓虹灯广告牌直射，这是光煞。家里容易出现精神恍惚怪异之事。

化解方法：对着霓虹广告牌放置玄武一对

17、大门对面有一对石狮子正对，这是白虎煞，居住此住宅容易有惊吓、易怒不顺等。

化解方法：在门楣上挂一朱雀对应；同样放置一对狮子。

18、池塘、桥梁、楼房等早弓背状，冲射住宅门前谓反弓煞。主居住者有血光之灾或财运败落等。

化解方法：在犯煞门或窗上挂化煞罗盘一只，化煞用品须经开光后，择天解日、日合时施工。

19、门、窗、楼梯、楼硐口等冲射住宅门窗者，主居者家人不和，是非口舌，财运败退等。

化煞方法：在犯煞门、窗上用红纸墨宁写上"天宫赐福"四个大字，化煞用品须经开光后，择五富日，日合时施工。

五富曰推算方法：

正月：亥日，二月：寅日，三月：巳日，四月：申日

五月：亥日，六月：寅日，七月：巳日，八月：申日

九月：亥日，十月：寅日，十一月：巳日，十二月：申日

20、江、河、湖，池等水，属于住宅凶方，主居住者，损丁破财等。

化解方法：在犯煞方位放置青石一块，长二尺四寸，宽八寸，厚二寸四分，最上面刻上后天八卦，八卦下面刻上"泰山在此"四字大字，择寅日寅时开始刻字，刻好后，须经开光后，择地解日，日合对立在犯煞方位。也可用八卦化煞凸镜一只对准犯煞方。

21、堵角、房、人造兽头、房脊及一些大把物体的角，尖等。像一把钢刀在门前任何方位，射向房门或窗，谓犯飞刃煞，主居住者易犯怪病，意外伤害血光之灾、重病、破财等。

化解方法：对准犯煞方位在门或窗上按放八卦化煞凸镜一只，镜后按顺序贴上五帝钱。化煞用品须经开光后择天德合日，日合时施工。

22、大型烟囱、砖塔、土塔、电视发射塔、水塔等插立在大门口任何一方者，犯谓冲天煞，主居住者重病、破财，人口有损等。

化解方法：同上

23、邻居房屋高昂逼压门前，谓犯压头煞，逼压的方位如是凶方，主居住者运气败落，财运不聚，破财等。

化解方法：在犯煞方位放置铜质大象对，头向犯煞方位，化煞用品须经开光后，择天解日，日合时施工。

24、邻居房屋高昂逼压后门者，话犯推背煞，如果逼迫的方位是凶方者，(危害与化解方弦同上)。

25、汽车灯、路灯、强烈电光照射住宅门、窗者，谓犯光煞，主居住煮疾病缠身，血光破财等。

化解方法：用厚质窗帘遮挡犯煞方，在厅内摆放铜质辟邪一对。铜质辟邪须经开光后．择天解日，日合时施工。

26、住宅临近有垃圾场、房、破旧房屋，公厕、臭水沟、坑、污水池等空气污挚严重者，阴气共盛，病菌滋生，气味微粒干扰，破坏住宅气场者谤犯气味煞，对居住者身体健康不利，运气不佳。

化解方法：保持室内卫生．空气新鲜，长点卫生香，在厅内放置铜质辟邪一对。铜质辟邪须经开光后，择地解日，日合时施工。

27、住宅旁边有铁路横过，这就是拦腰煞，家里易出出走之人，易有肝胆病。

化解方法：在居室内放置一对铜虎化解。

28、住宅的旁边有陡峭的高楼贴近，这是天堑煞。

化解方法：在屋内摆放兽头咬剑来规避。

如何破解院内水井的风水？

应对应那方位人的五行，如是需要的就不用管，如不需要应化解！

掉进臭水沟是种什么感觉？

回答：小时候掉臭水沟里，是头朝下进去的，窒息的感觉，嘴巴除了泥巴，就是一个劲喝水，二只手乱抓，脚乱蹬。要不是有人拉起来，早淹死了。不管是干净的水，还是脏水，只要掉进去，不会游泳都会喝个肚皮鼓鼓的。

为什么臭水沟子里却能生出许多鱼？

想起我小时候的一个事。

我们家屋后有一个大坑。本来是干旱的，后来因为每年的降水量都比较足，大水坑就基本没有干过。

后来，有人看中了这块宅基地，就准备抽干水填平盖房子。

结果，平静的小村子因为这个水坑，好一阵都不消停。

因为，这个小小的池塘里，上演了一场生命的奇迹。当抽水的人第一次看到鱼的时候，已经有些惊讶了，后来竟然抽出了5、6斤的大鱼。

在大家的认知里，这片水坑怎么可能长出鱼来，还是这么大个的。

于是，各种解释就出来了，有的说，蝗虫卵遇到水，连着泡几天就成了鱼籽，有的说“千年草籽，百年鱼籽”，一颗鱼籽能活百年。更离谱，说是仙子点鱼，一点仙水，造鱼无数。

他们这么说，我也就这么信了，毕竟找不到更好的答案了。

但是有点常识了，就觉得荒诞。

还有更神奇的，听一个同学讲起过，以她姥姥家在农村，有灶台那种大锅，N多年不用了，里面存了点雨水，铁锅生锈，水浑浊的跟砖头面那色似的，等后来清理的时候，才发现里面居然生出小虾米了...

鱼绝对不会无端的出现在水坑里，水久自会生鱼的说法是不科学，你把鱼缸里注满水，放上千年万年也不可能生出鱼来。

那么，鱼到底是怎么飞进水坑里的呢？

答案还真可能是飞进来的。

因为在繁殖的季节里，整个河流和池塘充满着各类鱼的精子、卵子、受精卵，你看不见，但是数量却是惊人的，当一些鸟在水面活动，这些“小不点”就会沾到鸟儿的身上，如果鸟儿在这里耍完之后，又来到只有水没有鱼的水塘，就极有可能为受精卵们找到了一个天堂。

1981年,中国科学家曾经发现青海湖的一些鸟类脚蹼中，发现了夹带着西伯利亚不同鱼类的寄生卵子，这应该是最好的证明了吧？

这是一个原因，还有，有的鱼类的受精卵离开水之后，虽然不能活百年那么夸张，但是有些还是很耐渴的。

例如，一般鲫鱼一次产卵可以达到几万~几十万枚，它们的卵可以在干旱环境中存活1-2年不会死亡。有时候可能人类的鞋子上、狗、猫、鸟类的身上带有含有鱼卵的土，恰巧把土带到了水坑附近。遇到气候合适，鱼卵可能会被孵化出来。

有时候，看到这些案例，不得不感慨，大自然，真是太强悍了！

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

象棋残局破解？

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