尝闻古人云:“天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；人不得时，限运不通；实乃时也,命也,运也。”人的一生,穷通在运,无运不能自达.有些人早年行好运,后运不济.先富后贫.这叫年轻发财不是财,这种命运二世祖居多;有些人早年运气不佳,中年后激勃发,先贫后富；这叫苦尽甘来,这种命格寒门贵子居多;有些人早年和中年的运气不怎的,默默无闻,直到晚年闷雷炸响,大发特发,这叫大器晚成,枫叶老来红.代表人物古有姜子牙,今有肯德基创始人哈兰·山德士;还有一种命运,连走六十年好运,真的叫人不得不信!这种命运,从地理风水的角度去解释,叫做三元不败.世事无巧不成文,就在前段时间,我的朋友介绍一位海外华侨/问卜晚年的客户,就是这种命格.命主非常好客,吾与其“秉烛夜谈”,有一种相见恨晚的感觉.然痛快淋漓之后,心有余念,既有干货，何不分享?闲暇之余,略作整理就提笔发表,命造如下:

乾造男命:

福主出生于1958年12月03日凌晨4点左右(农历十月廿三),出生地广东.

节气交替:

12月07日大雪

生辰八字:

戊戌年 癸亥月 甲寅日 丙寅时

大运流程:

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申

命理简析:

甲木生于亥月,时处大雪前四天,虽为长生之月,然寒气渐深,冬月甲木枝枯叶落.生而不生.而月令之水帝旺透干,喜其不见水之金源,徒增悲伤.所幸甲木自坐寅地盘根结节.有赖戊戌暖土培根之功,丙寅一枝灵芽向阳来.

八字要点:

1.典型的寒木向阳格.四柱八个字配合得惟妙惟肖,各自坐根,井然有序,合理分工.

2.一个丙字,统领全局,牵一发而动全身.全局以"丙"字着眼,妙在上下左右全为其服务.癸水虽能伤丙火,喜有戊土制合,有寅木泄水藏火.若寅中之甲木欲破戊土,丙可化之.所谓左右同志,上下齐心,何等情协!然最怕辛壬,软硬兼施,巧取豪夺.

3.一个寅字,暗藏玄机.一宫三透(寅藏甲丙戊),聚精会神.尤为贵气.食神有气胜财官,喜其禄上专用食财,用神专一,不见辛官拢局,格局清纯.若遇巳申,黯然失色.

4.此命造以月日为体,为内;以年时为用,为外;八字遇年时戊戍丙寅贵气包围,吉星吊照,福气尤坚.

5.大运一路东南木火土喜用神之地,连走六十年好运.真是有一种命运叫人不得不信!

大运简批:

1.甲子初运:

劫财林立,家门不幸.原局丙火虽能化木之劫,然丙火处于子水难地,实在是“泥菩萨过河,自身难保”的有心无力.命主出生于地祖破落后的家庭,早年失父,据命主回忆的少年,简直是苦不堪言.

2.乙丑开运:

气进二阳,土冲木动,隐隐隆隆,生发之机.1976年(丙辰年)命主投奔远在南洋的叔叔,寻找出路.

3.丙寅创运:

甲木向阳,勃勃生机.命主本性聪明好学,积极上进,因早年经历过苦难,更加勤奋懂得珍惜.初到南洋,命主从底层橡胶工人做起,一路攀升到后来自己承包橡胶园仅用十来年时间左右.

4.丁卯立运:

湿木塞火,阴沉忧郁,只因木火阴阳卦理不配.幸好亥卯一合,化忌为喜.五行流通.命主大力承包土地种植橡胶,虽有财却终日不见钱.都在投资周转经营之中.

5.戊辰成运:

财库冲开,大发其财,坐享其成.短短几年,身家翻了好几十倍.成为当地有名的大财主.

6.己巳破运:

寅申巳亥,牛鬼蛇神.邢冲害合,波涛暗涌.目前命主走此运,年近花甲,财气波动起伏,2016年丙申流年,大病一场,身体年见衰弱.

7.庚午继运:

将来走庚午大运,遇庚劈甲,改革创新.有喜有优,只看流年.按本人推测,老骥伏枥,再接再历.虽大运天干见庚金,但其坐午火而冶,且原局无根,起不了多大风浪,顶多遇金水流年略有浮云瑕疵,无伤大雅.

8.辛未困运:

丙火用神被辛金合住,全局受困,祸起萧墙.辛金代表官府,代表政策.

9.壬申败运

壬申大运卦犯反呤,天冲地克丙寅用神,忌神作浪,枭神夺食,连根拔起,呜呼哀哉.

命理随感:

俗话说:“三十年河东,三十年河西.”,正常情况下,一个人的大运如果能够在中年连走三十年好运,定有所作为.像此造连走六十年好运的命运,若非亲眼所,有点叫人不得不信!然命主寒木向阳之格,一般以文贵见长,主富贵双全.为何只富不贵呢?是不是因为历史时代原因?或是因为天运问题?如果此造命例是下元甲子出生的命运如何?上中下三元甲子的命运有何不同呢?其中玄机你知道吗?道无常法,命无常理.抽爻换象,千变万化.人生于天地胎腹之中,一呼一吸,不外乎阴阳二气.然气有顺逆进退之机，亦有衰旺生死之别。所谓阴阳消长,周流不息,从原来的平衡发展到不平衡，再从不平衡又变化为平衡，从而有了不及、中和、太过气象.不明易理,谈何命理?刘基之《滴天髓》,堪称命学经典,廖廖数语,道破天机.吾常见于江湖派别,大师满天飞.看似百家争鸣,实则各据山头.不习古理,不融会贯通,反以标新立异为荣.门派之痒,由来已久,名利之争,人之本性,何奇怪哉?

【本文由“道说生活”发布，2017年08月30日】

公交车人狗混运你怎么看？

乘坐交通工具携带犬只属于违法行为。我国各地政府所制定的养犬管理法规明确禁止携带犬只乘坐公共交通工具，要求养犬人不得携犬乘坐除小型出租汽车以外的公共交通工具；携犬乘坐小型出租汽车时，应当征得驾驶员同意，并为犬戴嘴套，或者将犬装入犬袋、犬笼，或者怀抱。

公众发现有人携带犬只乘坐公共交通工具时，应提醒司乘人员阻止其上车或责令其下车，携犬人拒绝听从安排的，司乘人员或者乘客应当报警处理。

犬只在公共交通工具上，威胁公众生命安全和行车秩序。居民所饲养的犬只多数从狗贩处购买的，犬只未进行正规疫病检疫，购买后不按规定注射狂犬疫苗，众多犬只携带狂犬病毒，随时可能发作。狂犬病是一种急性传染病，主要通过动物咬人时唾液中的狂犬病毒侵入人体而致感染，潜伏期一般在三个月内。狂犬病毒具有嗜神经性，破坏人体的神经系统，最终因呼吸肌麻痹、延髓性麻痹而死亡。人类对此普遍易感，狂犬病一旦发病，进展速度极快，多数在七天内死亡。

另外犬只在公共交通工具上惹是生非，不仅主人要破费钱财赔偿，甚至倾家荡产，有的还有牢狱之灾。养犬人应当有基本的做人道德，不能唯利是图，更不能为满足一己私欲而置他人生命于不顾。养犬应当遵纪守法，违法养犬人会搬起石头砸自己的脚，害人害己。

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运逢庚申人旅途，如何对下联？

谢邀!运逢庚申人旅途，岁遇甲子又启航~

东莞人房子风水都有什么讲究？

我所知道的有以下这些：

客厅不能黑，不利旺财；

进屋不能看到灶头；

门不能对着床；

屋横梁不能压床，不利健康；

墙壁不能破损，漏財。

上联: 阳旺天运？求下联？

阳旺天运，阴噬人心。

人走春夏秋冬运。如何对下联？

人走春夏秋冬运，客发四面八方财。

风水是伪科学和迷信吗？

电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。

风水罗盘

还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。

《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：

所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：

“角”音吉利葬地

“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。

“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。

昭穆葬图

注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：

《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。

结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”

现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。

不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。

至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。

宋陵中宋真宗的永定陵

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