1，阳宅以呈方方正正或前圆后之形状为吉宅。

2，阳宅以前面窄、后面宽为吉，主财富丰厚有聚。反之退败、不聚财。

3，阳宅若不论理气吉凶，以坐北向南之宅，合呼大自然节气流行最吉。

4，阳宅以纵深（前后）比横宽（左右）还长者，主家运祥福悠长。

但若坐东西问之宅，又前后超长，

左右狭窄（成狭长者）则论凶。主犯阴煞，易生鬼怪和阴症、妇病。

5，阳宅前后窄短,而左右细长,主家人有气喘之病。

6，阳宅本身或围墙前尖,后面宽,呈正三角之宅，名：退田笔，主家运退败，不聚财。

7，阳宅本身功围墙前面宽，后面尖，呈倒三角形之宅，

名：火星拖尾，主应火灾、官非、自杀、重病之祸。

8，阳宅前方天劫位或地刑位有三角物体，主有官非之祸。

（前方若又有红色成片时，则应火灾之厄）

9，阳宅前方有地基线冲射，三合吊冲填实之年，会应血光、开刀、车祸之祸。

10，阳宅前方有圆环，三合吊充填实之年，易有车祸、血光之灾。

11，阳宅前方有屋角冲射，以该所犯之卦位论病。

12，阳宅前方有电杆或高塔或高大之建筑物高压时，以该所犯之卦位论病。

13，阳宅前方有物体凸出，像以探头时，主宅中易有盗贼侵入之灾。

14，最宅前方有路来，欲有反跳去，主轻者子孙不贤孝，重者损丁败财。

15，阳宅前方有路直冲，若宅运水星当令，主发迅速。但若宅运水星失令，

则主散尽家财，病痛不断。

16，阳宅前方若有水或路反弓，主家人不和无情，儿女不想归。

17，阳宅前方若有水或路怀抱，主家人和睦有情，家宅吉祥平顺。

18，阳宅前方有直来又分叉之路，名：掀裙舞袖，主犯桃危和多病痛。

19，阳宅前方有丁字路，主败财、官非。

20，阳宅前方有屋角斜射，射向左伤长男，射向右伤少男，正中射伤中男。

21，阳宅前方有二条路来成八字路者，主淫乱、败祖产。

22，阳宅前方有路或斜水，主子女不思归。

23，阳宅前方若太杂乱不清，主犯小人，心烦。

24，阳宅前方若有高大建物阻挡，主事业前程受阻，宅运也会逐渐退败。

25，阳宅前方若有廓字神殿不吉，主家人易受鬼怪作祟，内心恐慌不安，易有神经质之倾向。

26，阳宅前方有石堆不吉，主家人易得呼吸道毛病。

27，阳宅前方有（劫射方）不宜有大石挡路，主宅中有妇女有心脏方面疾病。

28，阳宅前方不宜有阴树（如：桃树、李树、番石榴树......等）主家人易得阴症和桃花。

29，阳宅前方有枯树，主宅运退败，病症不断。

30，阳宅前方有大树，而树心腐空，主家人易有内脏方面之了疾病。

31，阳宅前方有大树，而树枝桔烂，主家人易有四肢方面之毛病。

32，阳宅前方有大树，而树上有爬藤垂下,主有官非、自杀、不和之灾。

33，阳宅前方有疏落竹林、树根，主家人心情郁闷。

34，阳宅前方有水井，主心病、目病、胃病之灾。

35，阳宅前方有破屋，名：停死屋，主破财、血光、损丁。

36，阳宅前方有独屋一间，主女人会守寡。

37，阳宅前方有若见鹅头鸭颈之物体，主有桃花和跛脚之应。

38，阳宅前方有很多尖物冲射，主有气疾、眼患和血光之灾。

39，阳宅前方有似葫芦状之物体，当令时主出名医，失令时则出鬼怪、暗病。

40，阳宅前方有湖泊，当令则家财福厚，失令则病灾连连，财来财去。

41，阳宅前方有很多零乱之小石，主家有耳聋口哑之人。

42，阳宅门前有一间长年无人居住之空屋，主三年内有二人死亡。

（书云：宅前一空屋、三年二年哭）

43，阳宅前方有池塘似文曲之形状，主桃花。 44，阳宅砰数小，而开太大的门，主不聚财。

45，阳宅大门左右二旁边不可再开两小门竟进出，主家人不和，大小互相欺凌。

46，阳宅大门门柱若弯曲变形，主病痛不断。

47，阳宅大对他宅仓库大门，主风疾、病灾。

48，阳宅门内可以看到水龙头不吉，主漏财。

49，阳宅大门有二扇，主家人不和，财来财去。

50，阳宅大门有破损，主事非，多病。

51，阳宅大门若歪斜。主夫妻不和并败财、多病。

52，阳宅大门和他宅大门对冲，主有一家必衰败（气衰者败，气旺者无妨）。

53，阳宅大门高而厅内低为宾欺主，主人丁虚绝。

54，阳宅门内可看到主柱正面者不吉，主出不孝之子。

55，阳宅门内神龛外露者不吉，主不聚财。

56，阳宅门上不宜有时钟，主脑筋退化，记性差。

57，阳宅大门两旁之泥墙，不可大小不同，若左墙大主换妻、右墙大主损宅长。

58，阳宅大门前面不可造高大之牌楼，名：宾欺主，主官非、火灾、盗劫……等凶事不断。

59，阳宅后面有小屋直冲而来，主损宅长老翁。

60，阳宅后面空陷如仰瓦，主损老翁。

61，阳宅后面有物体探头，主损母犯桃花、偷人。

62，阳宅后面如有路冲或尖物冲射，必伤宅长、老翁。

63，阳宅后面有高大建筑物高压，失令时必退败、破财。

64，阳宅屋顶有破损落陷，主家人有病灾。

65，阳宅屋顶中间独高（成凸形），主败财、孤独。

66，阳宅下方有废井，主出鬼怪、阴症。

67，阳宅前方之左右，有二直长屋，名：拖车屋，主退败、破财。

68，阳宅右前方有高物凸耸，名；白虎抬头，主女人掌权，男人无威严。

69，阳宅前方若有独村似顶笠，主出僧道、尼姑。

70，阳宅左右有二树生屋旁，主奸淫发女抬阴邪。

71，阳宅前方若有两树相等，主宅有二姓同居住，若为富家、必主招二妻。

72，阳宅三面（左右后三面）种有青翠繁茂之松树，主人丁旺盛且富贵。

73，阳宅门前有很圆的池塘，主宅运旺、财库丰厚

74，阳宅门前右边有池塘主男人好色而损妻。

75，阳宅门前左边有池塘，主进财而增田产。

76，阳宅门前有三角形之池塘，主夫妻不睦、口舌是非。

77，阳宅中央设厕所，主病痛不断，以所犯之中宫卦为之病论断。

78，阳宅之北方开大窗，易犯风煞，主妇女病。

79，阳宅中央设卧室，主大吉，宅居安定。

80，阳宅大门直冲后门不吉，名：穿心宅，主不聚财。

81，阳宅卧室紧贴厨房不吉，家人气弱者，主多病灾。

82，阳宅屋外地板高过屋内地板者不吉，主口舌是非，多病灾。

83，阳宅管厅有横梁，主宅长压力重，家计负担吃力。

84，卧室中有横梁压床，压头者主心痛，压脚者主脚痛。

85，床铺下不宜有杂物乱放，主易损胎儿，孕妇犹忌。

86，床铺前后左右不可有镜子直冲，主心神不宁，神经质倾向

87，床铺不可正对房门，主怪梦连连。

88，灶或瓦片炉宜坐煞向吉最吉，主财源广进，翠¤。反之则主财败，并多病灾。

89，灶或瓦斯炉不可安置在左右都向外的地方不吉，主是非口舌，不聚财。

90，灶或瓦斯炉后面不可空旷不吉，主不聚财。

91，灶或瓦斯炉的正上方，不可有横梁压迫不吉，主宅妇多病灾。

92，灶或瓦斯炉下放不可有沟渠不吉，主不聚财。

93，灶门不可正对厕所门，主家人病灾连连。

94，灶门不可外露，主漏财。

95，灶火瓦斯炉不可压本命卦或生气放不吉，方多病灾。

96，厕所不可压本命卦方或生气放不吉，方多病灾。

97，主卧房之门窗如有破损，主夫妻不和。

98，卧房之门如和其它卧房之门相冲不吉，主气弱的一方，体弱多病。

99，阳宅若卧房坪数大，而客厅坪数大，名：宝欺主，主宅长懒散、不争气，家中杂乱不和。

100，阳宅内部物品长久不整理，而太过杂乱者不吉，住家道中落，逐渐退败。

101，阳宅西北方有缺角，名：伤寿宅，虽不损贵气，但易伤宅长和有肺部之疾。

102，阳宅西南方有缺角，名：继母宅，虽不损富贵，但易有妻离重娶和伤脾胃之应。

103，阳宅东南方有缺角，虽不损富，但对幼儿养育不利。

104，阳宅东北方有缺角，虽大无凶，但对少男和胃肠不利。

105，阳宅正北方有缺陷，主丁虚嗣绝不吉。

106，阳宅正南方有缺陷，主贪心败绝不吉。

107，阳宅正东方有缺陷，主伤长子不吉。

108，阳宅正西方有缺陷，主伤少女、少妇不吉。

109，阳宅四隅或四正全缺大凶，不可居住，主退败破绝。

110，阳宅外形尖乱不规则大凶，不可居住，主退败刑伤。

111，阳宅两旁右长左短，阴盛阳衰，主损夫男不吉。

112，阳宅两旁左长右短，阳盛阴衰，名：刻妻宅，主损妻女不吉。

113，阳宅南北两方都有凹陷，主官非、病灾。

114，阳宅东西两方都有凹陷，主宅运逐渐衰退。

115，阳宅南方部分有门或是窗户，宜用屋檐或遮阳板遮住，否则易有是非口舌、夫妻不和之庆。

116，建造独栋厌宅时，不宜先筑围墙，名：囚字宅，主建造时不顺利或完工后宅运不佳。

117，阳宅围墙不可太高或有、太低或不完整，主家有跛足之女人。

118，阳宅左右两旁若有新盖高楼，名：两新夹故，主本宅会逐渐退败。

119，阳宅四周之五黄关煞方有人动土，易有血光、退败、病厄之庆。

120，阳宅四周之曜杀方，若有凶恶之建筑物新建，主损人口、重病。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

火星上有水吗？

没有水，有水就有鱼，有鱼就有人了，，，

风水八字好学吗？

学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。

有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！

火星上是否有火星人？

从目前掌握的情况看，火星上没有生命迹象，更没有火星人的存在。至于历史上是否有过智慧生物，目前还在积极寻找证据。

我们知道，现在的火星没有大气，基本上是沙漠行星，地表沙丘、砾石遍布且没有稳定的液态水体。二氧化碳为主的大气既稀薄又寒冷，沙尘悬浮其中，每年常有尘暴发生。火星两极皆有水冰与干冰组成的极冠会随着季节消长。但昔日的火星与地球很相似，都有汪洋大海，有被雪覆盖的山峰。科学家们一直想努力搞清楚，火星到底发生了什么，导致火星变成现在这样。目前看，无论是什么原因导致火星气候骤变，我们只能从遗留下来的这些蛛丝马迹中获得线索，造成的结果大气逃逸，海水蒸发，上面的可能存在的生命也会因此而灭绝，这目前还只是猜测，暂时没有直接证据。

千百年来，科学家们一直在研究火星上是否拥有生命，是否有过火星人的存在。前不久，美国NASA召开发布会，宣布火星上有水流动的河道的痕迹。如果火星上有过液态水的话，就有了生物存在的可能性。如今，太空专家研究指出，火星地下存在着巨大的冰冻水，而水是智慧生物赖以生存的源泉。

随着技术的发展，我们可以更加深入认识和了解火星，这颗和地球极为相似的太空邻居，相信很快有一天，我们人类可以登陆火星，去一探究竟，为人类寻找第二处生存居所。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

为什么人类要探测火星？

因为探测火星可以为人类提供太多太多，有些是能够用价值衡量的，也有些是不能用价值来衡量的。所以人类才要探测火星。

其实太阳系的行星中，处于宜居带内的共有三颗，分别是金星、地球、火星。而且金星与地球的平均距离比火星与地球之间的平均距离要近。那为什么人类没有主要探测金星呢？其实人类早期也在金星探测上下了很大的功夫，但金星探测的结果很不尽人意。早期的探测器基本是去一个失败一个，后来即便勉强着陆，也根本工作不了多长时间。人们发现金星和传说中的“地狱”很是相像：近500摄氏度的高温、九十倍于地球大气压力的气压、硫酸雨、喜席卷全球的恐怖风暴等。除此之外，金星的黄赤交角也和地球差别巨大。更有甚者，金星的一天比一年还要长！这样一个环境严苛又千奇百怪的星球，人类在可以预见的未来开发的可能性基本为0。因此研究的必要性似乎并不是那么强。

图片 太阳系宜居带示意图。

而火星虽说质量、体积和地球差异较大，但无论是自转周期、黄赤交角、还是表面温度都和地球比较接近。其赤道夏季最高温度可达三十多摄氏度！即便对于人类来说，这个温度也很是适宜了。而且火星表面已经确认了有古时候的河床、湖盆等，这些最起码说明了在过去，火星曾经和地球一样有液态水的存在。这也更说明了火星有成为人类第二故乡的潜力。这就是人类研究火星的原因之一。

图片 火星表面河道。

当然，个人认为探索火星更重要的目标是“知识”。这些知识不仅仅指火星的各项参数、组成分析、地形地貌等，也包括一些人类对生命的思考和对外星球改造的经验。目前就生命而言，我们发现的仅地球一家。地球上所有的生命几乎都是来自一个共同的祖先，因此我们对生命的认识会有很大的局限，无形之中给自己的思维上了一个锁。通过对火星的深入研究，也许我们会发现有一定差异的甚至截然不同的生命形式。这对我们探索生命的本质本就是大有裨益的。退一万步讲，即使火星发现了和地球类似的生命甚至没有发现生命，那我们针对地球生命起源的思考就有了一个很大的参考物。或者通过对比也许能够发现生命诞生的必要条件。这些都是在地球上闭门造车很难发现甚至根本发现不了的。此外，将来对火星的改造也可以为人类改造其他行星甚至征途宇宙深空积累一定的经验。

图片 研究火星对探索地球生命起源和发展有重要意义。

上面说的是我认为的人类探索火星的原因。而且我觉得，人类对知识的追求远比对火星本身的追求要强烈的多，强烈的多得多！

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肉眼能看到火星吗？

肉眼当然可以看到火星，毕竟火星在最亮的时候，亮度可以达到将近-3等，要比夜空中最明亮的恒星——天狼星还要明亮好几倍。

说起来，关于火星，刚好昨天还有天文学家闹了一个乌龙出来。

3月20日，在天文学家互通消息的天文电报系统里，南非开普敦大学的Peter Dunsby兴奋地发了一条电报，说在三叶星云和礁湖星云间看到了一个特别明亮的天体，在长达2个多小时的观测时间里一直都特别明亮。这个天体在3月8日的观测中还没有出现，数字巡天项目拍摄的同一天区的历史照片上也没有这么亮的天体出现。他在电报里呼吁，其他天文学家都来跟进观测，以便确定这个超明亮天体的本质。

当然，没过多久，他就反应过来了，又发了一条更正向大家郑重道歉，因为他之前说的那个特别明亮的天体，其实就是火星。

虽然是个大乌龙，但这也从一个侧面证明，火星是肉眼可见，而且往往还特别明亮。事实上，你自己也可以亲眼看一看火星，下面这张星图就画出了这颗红色行星在今年年内的位置变化：

可以看到，今年火星在最亮的时候，也就是夏天的时候，都位于魔羯座里。这个星座没有太多亮星，可能大家都不太熟悉，不过它的位置就在夏季银河最明亮部分——人马座的东侧，也就是左边。

今年春天，也就是现在，火星要在后半夜才能看到，天亮之前你会在南方天空看到一颗红色亮星，多半就是火星了。等到今年夏天，火星靠近地球的时候，它会显得特别明亮，成为夜空中最明亮的星之一。到那个时候，几乎整夜都可以看到明亮的火星出现在南方天空，哪怕在城市里，你也一定不会错过。

最后，放一张春节期间，我在印尼马拉图阿岛拍的星空照片，图上标明了火星和其他几颗行星的位置。当时火星还没有现在明亮，可是已经在银河里上方闪着红色的光芒了呢。

火星会下雪吗，为什么？

火星不仅下雪，而且会在人们所认知的冬季夏季都会下雪。

火星的大气层非常稀薄，仅是地球的百分之一。日出之后，表面的固态水会急速融解蒸发，形成低云。当夜来临，温度降低，低压云层里的水蒸气急促液化，并产生结晶，热量不均，大气气流极为不不稳，互叠因素产生暴风雪。

但火星上的雪在落地前大部份已经气化，它在表面上只象是裹了一层蝉翼似薄薄的纱，朦朦胧胧，俗称干冰雪花。

火星，有着火热名字的红色行星，却也隐藏着降雪的奇妙。

每日火星上飘飘飞棱雪，

探索你的影醉了地球人。

白雪飘红泪滴滴为谁醉？

火星挂高天傲气也成堆。

谁说火星没有泪，

只是冰雪还未寒透它表层。

谁说火星没有雪，

只因此雪不像地球雪。

附原创打油诗一首，请君笑阅。

谢悟空问答邀请而作

兰香如梦笔

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