转自天涯的一个帖子：真正的凶宅，懂风水的高人请进

楼主：快乐的傻瓜蛋

我出生在豫东的一个小村庄里，我只能说在周口市，其他的我们能透露，因为涉及到别人的隐私，请谅解。就在这个生我养我的地方，发生了很多让人后怕的事，我现在回想起来就觉得自己能顺利长大，真的很不容易。虽然我现在已经嫁人，我的父母已经去世，但是每次回到老家，那种恐惧感却从未消失，从小到大我都是蒙头睡觉的，我总感觉身边有人，有人就快摸到我了，就在我身边。只有蒙着头才能有点安全感。

加上近几年村子里总是死年轻小媳妇，我害怕这些事会牵连到我唯一的哥哥，毕竟我们都嫁出去了，他还在这里住。所以就想请教一下，我知道天涯卧虎藏龙，高人很多，还希望你们有缘看到这个帖子，帮我解惑。

父母在世时，我的堂哥就曾带过一个说是很强的看风水的人来看过，堂哥是我们这个家族里最有钱的，据说这个先生来头很大，只给当官的或者有钱人看，我堂哥也是托了朋友帮忙才把他请来，后来的事实证明，那个人没有尽力。

那个人跟着堂哥来到了我家，和我另外一个堂哥家，看了以后，我爸就带人去夜里隔壁村子里砍两颗老松树。然后切成小长方块，写上字，订在大门门楼里面，到现在还在，写的是，天无忌地无忌。我堂哥家写的和我家不一样，后来我上学回家看到门口的字问了我妈，我妈告诉我堂哥带人看风水那事，看风水的还说，我家出不了大学生，我堂哥家能出，后来，我确实没考上，没上大学，我堂哥家的第一年也没考上，第二年复读考上了农大，也算是说对了吧，后来，日子也在慢慢过着，但是我爸和我妈性格变得越来越刻薄，对我越来越坏，连给生活费都骂骂咧咧嫌我花钱，说闺女没用，我当时上高中，搞得我都不想上了，重男轻女我已经习惯了，高中也是他们让我上的，我也算是比较敏感的人，我觉得他们很嫌弃我，特别讨厌的那种，后来我哥结婚生子，我爸妈更变本加厉，明确告诉我考上大学不给我出学费，我已经绝望了，亲生父母可以如此无情。没多久，我爸就查出来得了胃癌，下面就是比较邪门的事了。

我爸兄弟五个，两个姐姐，除了连个姐姐在世，他们兄弟五个全部死绝了，年纪都是50到60岁，三个胃癌，一个肝癌，一个肺癌，好像是我这个家族的诅咒。我爸死后两个多月，我妈抑郁症自杀了。这个当时还找神婆看过，说是我妈被脏东西拿走了，让我们烧纸的时候把纸叠成三角形镇压，我们也不会叠封闭的三角形，就随便叠了三角形烧了，这件小事为我们兄妹几个埋下隐患。先是我侄子整夜哭闹，然后我大姐夫脚被烫，我老公胳膊摔断，我大姐的儿子从房顶掉下来，前几天我大姐夫又被热油烫伤，整个后背都是，他是开饭店的。可能这也与老大最不孝顺有关，她家的事最多，为了赚钱撇下我爸不管，她走后半月我爸就死了，死之前跟我说我大姐，可以跟她不来往，他不会怪罪，怎么说我大姐呢？就是看着我爸怎么还不死的那种，一心想着她的生意，导致我爸到死都不能原谅她。

我妈的死，比较邪门，如果我爸是因为家族遗传病死的话，那我妈就死的比较蹊跷了，下面是我画的我家的图，我标注出来的123456。有的死了女人，有的死了小孩，有的出轨，有的自杀未遂。不过还是死女主人的最多。

123456是我们几家住户，黑点是大门的朝向，我们家南边是一条护村河，雨季有水，旱季干涸，5号门口有个人工鱼塘，现在没人养鱼了，这两个都是死水，我们村西边还有一条大河，活水，常年有水，印象中干过一次。小时候去游泳，没死过人。相对比较太平，不过这条河的南北都比较邪门，过去的好多死小孩都埋在河北边，南边呢更不得了，有人在那里看到过无头鬼。可怕。我家的地在那里，我都不敢一个人去。有一次我妈逼着让我去那里掰玉米，我差点吓死，幸亏有个走亲戚的经过，给我壮了胆。

我家是3号。我们四家连着的，都是一堵墙隔开的，先从最早出事的那家说起。

4号，女主人上吊死的，据说死后在她脚下挖出了十几个大小不一的圆球，不挖的话滚到谁家谁家死人，后来这家的儿媳妇出轨了，全村皆知。

第二家出事的是1号，先死的是小媳妇，据说是坐月子期间婆婆虐待，上吊了，过去的婆婆，真的好坏的，她死之后，她婆婆把她的小孩照顾大后上吊一次被我妈看到救下了她，半年后，她还是喝农药死了。

然后就是2号女主人得了绝症，自己受不上吊死了，可怕的是2号的老公，他老婆死后他就和我村另一个男人拉沙子卖沙子，最可怕的就是这段了，我现在想起来后背都是凉的。他们拉沙子都是半夜去拉回来，白天送，有一天另外一个人有事没去，他就自己拉的，他胆子大，后来听他说，夜里两点半左右，他走到我们村西边那条大河南边，比较邪门的地方，他隐约感觉前面有个人影，就开了灯，因为有月光就一直没开灯。这一看不得了，差点把他吓死，只见一个没头的东西现在他车子前面，他反应也比较快，直接方向盘一打，从庄稼地里拐回村子里了，第二天人家看庄稼被糟蹋了，就来找他，叫也不答应，他把自己捂被子里一直在哆嗦，才跟别人说见鬼这事，他病了好几个月才出来活动，现在还健在。

最后出事的就是我家了，我妈是喝安眠药自杀，有很多次自杀都被救下来，上过吊，投过河，喝过农药。真的最后大家都心力交瘁了，给她看医生，买了药，消停了一段时间，后来趁我哥嫂走亲戚喝安眠药自杀了。我妈最疼我哥，早就说过女儿没用，我们从来不会觉得她是负担，在我二姐说把她接走她不去，怕别人说我哥坏话，死之前还跟我表哥说别怪xx（我哥的名字），她没死家里，喝了药之后去我舅家走亲戚去了，我表哥把她送到医院的，没抢救过来。唉，我妈真的没享过福一辈子都在受罪大概这就是命吧。

接下来就是5.6两家的事了，五号也没啥大事，只是女主人出轨了，然后喝农药自杀未遂，百草枯，她没吞下去，吐出来了，要不然估计也活不了。6号死的是小孩，因为他们总是生闺女，没有儿子，女主人喝农药自杀治好了，后来喝了换胎药生了个儿子，然而她为了生儿子失了一个闺女，小姑娘都七八岁了，她妈当时忙着去神医那换胎，小姑娘发烧每当回事，后来严重了，具体啥病他们没透露，也给治过，小姑娘后来整个人都是肿的，还以为能治好呢？后来她妈快生了，顾不上她了，她就死了，听5号那家人说，小姑娘死之前一直在叫，鬼哭狼嚎的，惨的很，死后偷偷埋在地里，后来别人说换胎药就是拿命换命，拿她闺女换来的儿子，女孩的命不值钱，真可悲。后来她家就搬走了去了城镇，现在除了2号长住，其它家都空了，5号农忙会回来，其它时间不在。

有时候回去给爸妈烧纸，看着破财的院落，真的挺难过的，这一家家都怎么了？死的死。走的走，最近几年又开始死年轻小媳妇了，唉，真是个邪地。

还有，我爸死之前收拾房子的时候找到一个别人摔得盆子，那种死人的时候摔得，他觉得很不吉利，都气哭了，还说谁这样坏，想害他的命，然后没多久他就查出胃癌，手术后半年走了。

希望懂的人能够解答疑惑，不甚感激。

我爸得病的前两年，我家的狗一直叫，那声音好像是哭，我家里人都狗哭不好，具体哪里不好不知道，我爸特别生气，准备出来打狗，等出来一看傻眼了，在我家院子墙西南角有个鬼，我家的狗正是对那个鬼哭，而且我爸也认出那个鬼，吓得赶紧回来关上门，跟我妈说看到他那个叔了，天哪，我妈还一直安慰他看错了，我爸一口咬定就是他没错，唉。真是家里要出事之前还是有预兆的，只不过都没在意。

说说我们村这几年死的小媳妇吧，一个跟老公吵架，喝了很多啤酒后，喝了农药，没救过来，她死后不到一年她老公又娶一个比她漂亮的，真可惜。第二个是出去捡破烂为了捡个瓶子被火车压死了，惨啊，三个儿子。第三个是小偷，在村里偷鸡摸狗，家家户户都防着她，后来出去死外面了，说是车撞的，我们村的人都怀疑是偷东西被打死的，第四个最年轻，从二楼掉下来死了，二楼，这件事证明，二楼也是可以摔死人的。

我也很胆小，也很害怕，可是我爸妈总是逼我去那些地方，比如那次去大河南边掰玉米，明知道闹无头鬼还要硬着头皮去，要不就是换来辱骂和毒打，真的每秒是煎熬，我那个自杀的堂哥，还有6号那家死的闺女都埋在那块地里，我真的一边害怕的哭一边掰玉米，看到一个走亲戚的人路过，我赶紧掰完跑回家。

说一下我家南边护村河的由来，过去闹土匪，抢东西。有钱的村子都建寨子。我们村比较穷，围着村子挖了河，土匪来了河里没水就往河里倒水，有水就不管了，普通农家只想着自保。村民出去都架个独木桥，白天用晚上收回。我奶奶说的大概就是这样了。后来太平了，村东村医的河就填平了，留下我家南边，还有北边两个弧形残河。

补充一个插曲，我爸得病以后，我妈找人看过，说是我那个自杀得堂哥，他是我大伯的儿子，死的时候20岁了，再过几天就结婚了，他家穷，借别人的新铁锨，给人家用坏了人家说了几句难听的，他就回来跟他爸说那人欺负他，想让我大伯帮他出气，结果我大伯把他骂了一顿，我爸兄弟几个脾气特别差。后来他觉得活的窝囊就喝药自杀了，他家人就把他埋在里大河南边地里，就是后来无头鬼出现的那个地方。神婆跟我妈说他在那里已经修炼成了鬼王，要我爸兄弟几个的命，我妈就天天去烧纸，求他，然而没用。我爸还是走了。

就像鬼片里那样，鬼不能直接杀人，只会慢慢影响人的思想，直到死亡，想想我爸妈之前性格大变，这可能是真的吗？

什么是凶宅？

好吧，老麦今天就与诸位探讨下这个话题，之前老麦写过一篇凶宅的，其实但凡在房间内有过横死事件的房屋，基本上都可以称之为凶宅。而凶宅的凶，主要是指住进房间的人或多或少的会收到一些莫名其妙的影响，甚至会发生一些灵异事件，轻者会出现精神恍惚、莫名其妙的心悸、烦躁不安、或是头痛脑胀等症状，重者，重者可能会威胁到生命。

关于凶宅的传说，各地都有，比较出名的你像北京的朝内81号、青岛鬼楼、丰都鬼屋、甚至封门村等等，传说这些房子存在着或多或少的怪异，出入房子的人多都被一种奇怪的力量所影响，变得神志模糊，甚至疯疯癫癫。

今天咱们就来探讨下这关于凶宅的问题，首先解决第一个问题，凶宅里到底有什么？

如果从相对科学的角度来说的话，那就是凶宅内有一种强力的磁场（或者说一种气场），这种气场属于阴性，与人的阳气气场相冲，正常情况下气场应该属于阴阳平衡，但是由于凶宅内阴气气场太过于强烈，大大的盖过了阳气场，所以会出现，正常人一旦进入到这个房间内，就会立刻表现出一种压抑，稍微严重点的会精神恍惚，有的甚至出现幻听、幻视，从而导致个更加严重的后果。当身体的阳气不足以抵抗这种阴气气场侵袭的时候，阴气场就会侵入身体，甚至操控整个身体——我们俗称“附体”——很多凶宅严重事件，最终的结果往往都是在附体情况下发生。

好了，我们再接着第二个问题，这些阴气场是如何形成的呢？

形成的原因有很多种，一种可能性是房间内横死的亡灵，心含大的怨气，对于自己的突然横死不甘心，于是亡灵游荡在自己死亡的地方，久久不能离去；这种怨气会随着时间的积累而越来越大，越积越深，所以一旦有外来阳气侵入，他们的第一反应就是反噬。另一种可能是房间的风水有较大的问题，要么建在了阴地，要么受到周边环境的影响或是位于错综复杂的路网包围中，要么建筑本身奇形怪状，这些都可以让房屋久居成阴，或是煞气较重，强烈的阴气磁场，无疑会吸引路过的孤魂野鬼，从而把此地当做他们的栖身之所或是游乐场。

接着，我们来说第三个问题，日常情况下我们该如何判断凶宅呢？

判断一处房屋是否是凶宅，其实有很多方法，专业人士会有专业的仪器，譬如罗盘等根据，但是作为普通人来说，这些高科技也不会鼓捣啊，该如何判断呢？其实，也简单，靠自身观察力，或是身体本能吧。

首先呢，奇形怪状的房子尽量的就不要出入了，但凡房子奇形怪状，或是南北倾斜角厉害，房屋缺角严重等等情况，都尽量选择远离吧。再就是，当你第一次进入一个房间，身体会有一个本能的感觉，如果你感觉房间压抑不舒服，那么也尽量放弃吧；再就是可以带七八岁一下的小孩一起进入房间，如果小孩子进入房间立刻大哭不止或是神情紧张，甚至紧盯着某一个方位看个不停，那么也选择放弃吧；或者带小狗进入，如果小狗进入后狂吠不止，那明显是惧怕某种你看不见的东西，也果断放弃吧。

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风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

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