图:西充县处在南充市西南部,由于西充山在此得名。西充县东邻顺庆区,南接嘉陵区,西连盐亭县、蓬溪县、射洪县,北接南部县,管辖15个镇、29个乡,县城北距南充市区直线距离25公里,是南充的生态后花园和卫星城。西充属亚热带湿润季风气候区,浅丘地貌。殷商、西周时,将梁州并入雍州,县境隶雍州。
图:蓬安县地处嘉陵江中游,全国十佳生态旅游示范城,嘉陵江清溪河穿城而过,是一座美丽的山水公园城,南充确立的同城一体化城市。位于四川省东北部,南充市下辖县,公元507年(南朝天监六年),梁武帝为纪念司马相如,以相如之名为县名,公元1371年,并入蓬州,公元1913年蓬州更名“蓬安”,蓬安是一座新型的工业城市和宜居城市。
图:营山县地处四川盆地东北部,隶属四川省南充市,是南充的东大门和交通次枢纽,与蓬安、仪陇、平昌、渠县四县接壤,有着东出达州通湖北,南向广安达重庆,西至南充进成都,北上巴中望秦川的地理位置。自唐至今已有1400余年置县历史,营山县是中国最具投资潜力中小城市百强县、中国生态旅游百强县、全国科技工作先进县、全国粮食生产先进县。
图:仪陇县隶属四川省南充市,位于四川省南充市东北部,南朝置县,101、203省道,S2成巴高速公路、巴广渝高速公路和阆仪营高速公路贯穿仪陇县县境。仪陇县是农业经济县,盛产小麦、油菜、水稻、棉花、红苕。特产酱瓜(主要外销)、黄酒、兔肉远销省内外。仪陇不仅是中国重要粮棉油猪蚕商品基地县,而且是重要的劳动力资源输出县,年输出劳动力20余万人。
图:阆中,古称保宁,是四川省南充市代管的县级市,2000多年来,为巴蜀要冲,军事重镇,有“阆苑仙境”、“阆中天下稀”之美誉。阆中,素有“阆苑仙境”、“巴蜀要冲”之誉,唐代诗人杜甫在这里留下了“阆州城南天下稀”的千古名句。境内拥中国四大保存最完整的古镇之一的阆中古城,古城建址是完全按照唐代天文风水理论的一座城市,被誉为“风水古城”。
仪陇三中怎么样?
全名四川省仪陇县第三中学,是四川省南充市教育局直属的一所高完中,是一所全日制封闭式管理学校。
学校秉承“立校为民,全面育人”的办学思想。在市、县各级领导的关心指导下,学校以严格的管理、纯正的校风、过硬的教学质量,赢得了家长与社会的广泛认同和高度评价。学校现有教职员工70余人,中学高级教师10人,中学一级教师19人,中学二级教师25人,近年新分配大学本科毕业生10人,教师平均年龄35岁。一批团结奋进、业务精湛、爱岗敬业的教师队伍已经形成。
仪陇中学怎么样?
一直以来都是仪陇县最好的高中,从这里走出了两位院士。不过从2012年开始,县教育局开始对仪陇中学实施打压政策,重点扶持宏德中学。打压方式主要包括:
1.每年中考结束后,提前将全县前1000多名的学生交由宏德中学招生,借此减少仪陇中学的优质生源。
2.以金钱为引导,大力提倡各个学校老师把好学生介绍到宏德中学读书,并提供几百不等的好处费。
3.缩减仪陇中学的办学规模,由以前的每年新招1600人减至1300人。
虽然一直被打压,但仪陇中学始终保持高水准的教育质量。2018年本科上线超800人,文理状元均在仪陇中学,应届毕业生本科上线人数继续全县领先。
你眼里的仪陇变化大吗?
多大多大多大多大多大多大多大的变化,漂亮的街道。宽阔的马路,晚上灯火通明。工业园区嘉陵江二桥。金松湖公园。张思德纪念馆。这几年的变化太大了。
作为朱老总的老乡,我作为我是一位仪陇人感到自豪。
风水是迷信吗? ?
中国风水学
风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。
风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。
“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)
到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。
阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。
中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。
仪陇高铁什么时候开工?
准确地说题目仪陇高铁指汉巴南铁路,是榆(榆林)—渝(重庆)铁路的一部分。
据最新的消息,该条铁路已经进入科研报告文本,以及图集编制阶段,最快将在2018年底启动建设,更多的消息可以关注我。
而且会在新政,马鞍两处设置站点,结束仪陇没有铁路的历史。图片顺时针转90度
可以看到仪陇在巴中和南充之间,仪陇境内铁路长度60公里,这是一条区域的干线铁路,修建完成之后向南可以和兰渝高铁相连,向北可以与西城高铁相连,将极大地改善仪陇县的交通状况。
风水物品真的有用吗?
我看了多年风水了,我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气,道家认为所有的物品都由气化而成,这个已经得到科学的证实。看风水,无非看的就是气,这个气跟玄空里面的气不是一出,我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳,风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品,我可以跟你说是有用的,但是得用对位置,比如我们讲的五行之气,如果房间内五行不调和,就需要用到风水物品,比如带有五行属相的摆件,当然我很少用这些,我通常用动物的毛发。还有镜子,比如门外有煞,就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理,关键还是一句话,风水物品有用,但需要用对地方,有些是需要开光的。
仪陇最大的魅力是什么?
仪陇县是朱德总司令和张思德同志的故乡
仪陇隶属四川省南充市,位于川东北低山与川中丘陵过渡地带,全县幅员1788平方公里,辖57个乡镇,总人口112.6万。
自公元502年建县,仪陇迄今已有1500多年历史,是国家命名的“中国民间艺术之乡”,川北大木偶艺术的发源地,以剪纸、篆刻、书法为主体的“三乡文化”享誉海内外。境内旅游资源丰富,有朱德故居纪念园区为核心的国家5A级风景区,是全国红色旅游30条精品线路和100个红色旅游经典景区之一。
作为革命老区,仪陇的发展一直备受关注,原中央总书记胡锦涛、国务院总理温家宝等中央领导曾亲临仪陇视察,商务部、全国工商联等部委对口联系支持仪陇发展。
仪陇地处川、渝、陕三角腹心地带,北上可达陕甘宁西北区、东进可至鄂豫皖华中区、南下可到云贵渝西南区、西行可达青藏地区。纵贯全境的成巴高速和在建的渝川陕高速东西相对,即将竣工的兰渝铁路李家编组站距我县主城区20公里,穿境而过的汉巴南铁路与营仪阆高速即将动工。成都双流机场、重庆江北机场、南充高坪机场空路快捷,嘉陵江四级水路畅通,仪陇已实现南充“半小时经济圈”、成渝“两小时经济圈”、“国内重要城市五小时经济圈”等多重覆盖,立体交通网络便捷。
近年来,仪陇坚持实施“工业强县”战略,突出资源优势和区域特色,完成了12平方公里工业集中区规划,建成区面积7平方公里,基础设施完善,相继被评为四川省中小企业创业基地、四川省农产品加工业示范基地、西部农民创业促进工程试点县,天然气能源及配套产业基地具有较强的项目承载能力。
优势资源就是优质生产力。仪陇境内拥有丰富的电力资源,总装机容量10.8万KW的新政航电枢纽工程并网发电,220KV变电站为仪陇电网提供强有力电源保障,110KV春晖变电站工业用电专线竣工投运,10座35KV变电站形成三角环网,在建的一座110KV变电站和两座35KV变电站建成后将进一步提高供电可靠性。
2007年,仪陇被列为四川省城乡居民生活用电同网同价试点县之一。全国唯一达到二类饮用标准的内河——嘉陵江穿境而过,为仪陇工业发展提供了丰富的水资源。仪陇是全国知名的“劳务之乡”、“技工之乡”,全县富余劳动力近50万人,常年外出务工人员近30万人,劳动力充足。作为国家重要的商品粮、中药材、农副产品生产基地和龙岗气田所在地,仪陇重点发展制鞋业、旅游文化、天然气(硫)化工、特色农产品加工、劳动力密集型产业。以温氏集团、天津华今集团、湖北九州通等为代表的一批上市公司、行业十强、全国百强企业落户我县。来自香港、台湾、广东、江苏、浙江等地知名企业投资新建了豪吉必喜食品、哈哥兔业、中味食品、天之淼饮品、意龙纺织、九威阁中药、领邦科技、益邦能源、泰新能源、渝源电器等50多家知名企业抢滩入驻这片投资热土。
四川仪陇什么时候通高铁?
大家好,欢迎关注头条号:牛仔交通旅游,作为一名铁路迷,我来说说我的看法:仪陇县为南充市下辖县,现阶段,仪陇县周边的阆中,南部,蓬安和营山都通上了动车,然而仪陇县还没有普通铁路,不过,有一条高铁即将经过仪陇县,那就是汉巴南铁路:南充-仪陇-巴中-汉中,设计时速350公里。
仪陇县地理位置图:
这条高铁全长约290公里,其中汉中境内约50公里,四川巴中和南充境内各约135公里和105公里。起于西成客运专线汉中站,南下经南郑区,进入四川后后经过巴中市南江县和巴州区,然后过南充市仪陇县、蓬安县境内,止于顺庆区南充北站,与兰渝铁路和达成铁路相连。
汉巴南铁路走向示意图↓
汉巴南铁路(巴中至南充段)前期工作现已启动,最快将于今年开建,届时,仪陇县将会通上高铁。
这户型咋样,风水如何?
最好标上方位跟业主的属相,单看户型还是比较方正的,但也有凹进去的一部份缺角,门口朝向是哪里,是否跟业主对冲,朝向跟业主属相相冲为不利,电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边,如果龙过堂为吉,虎过堂为负能量!
客厅沙发位置还算理想,有实墙,沙发靠右为虎边,有入户门,平时有走动,虎为女,代表家里女主人勤快,是个持家的人!
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