彩云飞是一位初入职场的95后， 那是一个周日的下午，彩云飞拖着疲惫的身体缓缓的离开了公司。没有休息日是再正常不过的事情了，他已经习惯了这一切。

彩云飞像往常一样独自一个人来到公交站点，因为是周末的关系，这里除了他自己之外，再也没有其他的人。彩云飞准备一屁股坐在候车座位上，他忽然发现有一顶乌黑的男士假发，这假发摸起极其逼真很干净，应该是别人不小心丢失的。

彩云飞把这顶假发装进了自己的公文包里。过了不久，末班车来了，彩云飞美滋滋地走上了车。他期待着赶紧回家，然后好好试一试这假发。然而他根本没有注意到，在自己的公文包里，正有一双血红色的眼睛死死地盯着他……

回到家之后，他便迫不及待地脱掉外套，把在公交站点捡来的假发从公文包里拿出来之后， 彩云飞把假发用力地抖了抖之后，缓缓地套在了自己的头上，不偏不倚正合适。戴上假发之后，他来到镜子前，仔细地打量着镜中的自己。

彩云飞情不自禁地拿出手机，接连自拍了好几张照片。的确，有了这头乌黑亮丽的假发，自己就像脱胎换骨了一样。自恋地看了好久之后，彩云飞才恋恋不舍地把手伸到头顶，准备把假发摘掉回屋睡觉。

“咦，怎么回事，怎么摘不掉呢？”彩云飞用手拽着假发，试图把它从头皮上拉下来。但不知为什么，这假发好像生了根一样，牢牢地贴住了自己的头皮，只要稍一用力，头皮就会感到钻心的刺痛。

彩云飞突然害怕起来，来不及多想，他连忙拉开洗手盆下面的抽屉，拿出剪刀，想要把假发套剪开。可是，正当他把胳膊抬起来的一瞬间，他的头顶突然剧烈地疼痛了起来，那种感觉，就像被强酸腐蚀一样痛苦。彩云飞惨叫一声，扔掉了手里的剪刀，他摔倒在地上，不停地打着滚儿，此刻他已经难受到了极点，意识也渐渐变得模糊不清。

“嘿嘿，别再做无谓的挣扎了。”黑暗中，彩云飞的耳边忽然响起了一个幽怨男声，它冷冰冰地狞笑着，声音听上去令人胆战心惊，毛骨悚然……

“感谢你把我带回家，让我能够有机会吸取你的精元修炼，快了，只要再吸一个人的精元，我就能够化成人形，拥有属于自己的肉体了。”

彩云飞仿佛一下子想到了什么，但是为时已晚，他的体力正在迅速消失，呼吸也变得越来越微弱。几分钟之后，彩云飞的身体就化成了一滩脓水，地上留下的，就只剩下了几件被尸水浸湿的衣服，但是。

一个月后的一天，在距离彩云飞家不远处的一个小区里，患有秃顶的李先生正在遛狗，走了没多远，他忽然瞥见不远处的地面上，竟然放着一顶崭新的男式假发。李先生看了看地上的假发，又摸了摸自己光秃秃的头顶，不由自主地走了过去……

“多好的东西啊，既然没人要我就留着吧……”李先生弯下腰捡起了那顶假发。等待他的会是什么……

古人戴假发吗？

中国人很早就有了佩带假发的习惯，起初为上层社会女性的饰物，加于原有的头发上，令其更浓密，并能做出较为复杂的发髻。

春秋时假发盛行，到了汉朝依据《周礼》制定了发型与发饰。三国时期妇女也常用假髻；北齐以后，假髻之形式向奇异化的方向发展，直到元朝时汉族妇女开始使用一种叫鬏髻的假髻。

清朝出现的鬏髻样式依然很多，但中华民国成立后，发型转趋简便，少用假发、假髻。日本传统发型也经常加上假发梳式。假发在日本有悠久的历史，据说日本的原始歌舞中，人们就已经用草与花卉的梗和蔓作头上的装饰。

朝鲜半岛在高丽王朝开始盛行戴假髻，忠烈王下令高丽全国穿蒙古服、留蒙古发髻（编发）。后来朝鲜太祖李成桂建立朝鲜王朝（李氏朝鲜），采“男降女不降”政策，男性恢复汉制，女性则“蒙汉并行”，后来发展成“加髢”样式。至纯祖时有妇女因加髢过重折断颈项至死，宫中才撤销已婚王族妇女及女官必须佩戴加髢的规定。

古代假发的起源可以追溯到古埃及，早在埃及古王国时期（公元前2700 ～前2200年）第三至第六代王朝，无论男女,用人发或在其中掺杂羊毛制成的假发套在头上

戴假发能被看出来吗？

如果要戴假发，还是去买人头发做出来的假发，因为相对来说真一些，但是无论再怎么真，还是能通过一些细微的地方看出来的，短的假发的话，仔细看假发和皮肤相连的地方就能看出来！长假发的话比较难看出来，看发质吧，正常头发很少能有这么顺的！

戴假发是一种怎样的体验？

就是感觉头重，天气热的话就别戴了。带一上午或者全天什么的，头会很沉。而且头很箍，万一天很热什么的，就更加难受了。会掉头发啊！！！很多人就把头发热秃秃了（有点夸张）！！当把假发拿下来的时候，把发网摘下来的时候，把头发散开的时候，你会觉得，这个世界太TM美好了！

被风吹乱也不容易理顺，风大就很担心掉下来，总是怕别人碰到或者摸自己的头，痒，虽然可以改变一些形象，但是感觉头皮非常不舒服，就好像穿多了衣服，还会起痘痘

一些古埃及人为什么要剃光了头再戴假发？

在古埃及，美发绝对是一个长盛不衰的行业。那个时期的人们，无论男女，总喜欢将自己生长出来的头发剃光，再戴上编织精美的假发。毕竟气候炎热的尼罗河流域是各类细菌狂欢的温床，而清洗长发又是如此的麻烦（或许还有昂贵）。若是不希望自己和虱子等生物做邻居，勤于剔除毛发、清理身体绝对是相当必要的。祭司们甚至将拥有体毛视作野蛮未开化的象征（古罗马人的膝盖中了一箭），是“落后而可耻的”。

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当然，也不仅仅是为讲究个人卫生问题而把头发剃光。想想我们现在的“油腻”中年人吧，脂肪多，地中海。体重超标还能拯救一下，顶心脱发简直就是千古难题，再配上日渐花白的“边塞地区”，出门分分钟暴露年纪。对于千年前爱美的埃及人来说，这就是无法忍耐的痛苦。干脆，都剃光，再选一顶发质柔顺有光泽的假发，出门还可以冒充一下小年轻。

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这种独特的社会需求为埃及孕育出了迥异于他族的审美眼光——在公元前1500年左右的古埃及，光头被认为是女性美的终极。埃及的妇女们会用特制的黄金镊子从头上仔细的“取下”每一根头发，再用抛光布将头皮打磨得“锃光瓦亮”。在阳光的照射下，想不被赋予一些宗教的神圣性都难。

好吧，年轻的女孩子们可能还是更倾向于戴一顶漂亮的假发来增加魅力。利落的短发或清爽的马尾都是广受好评的“发型”，发梢尾端还要微微卷曲一下（就算是直的也能用工具烫卷了，埃及人的时尚感真是绝了），用添加了迷迭香油、甜杏仁油的动物脂肪来定型。如果是年龄幼小的孩子，父母会在她的头发上装饰护身符，年龄大一点的则喜欢精美贵重的金属圆片或其他饰品。等到了新王国时期，花和缎带又变得极受欢迎。总之一句话，假发也不能随便凑合。

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再者，假发多用人发和植物纤维制成，可以“上色”。这就给了古埃及的人们一个改变自己发色的机会。早在公元前3400年，机智的埃及人就懂得运用指甲花的汁液来为头发染色。他们可以肆无忌惮的顶着一头漂亮的红发出门，不用再羡慕海的那边的凯尔特人。

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因此，在古埃及，能为人剃头和制作假发的理发师是极受人尊敬的，根本不用担心就业问题。

参考文献

《How Did the Ancient Egyptians Shave》

《Hair and wigs》

《Why Did the Ancient Egyptians Shave their heads》

为什么一些主持人，在主持节目的时候会戴假发？

主持人主持节目时戴假发？听起来像一个玩笑，看起来更像一段抖音视频。

然而搞笑归搞笑，许多主持人还真的经常戴假发主持节目，尤其是不少新闻节目的主持人。因为这类节目对主持人的形象要求比较高，发型除了大气、端庄，露出额头和耳朵，还要相对稳定，以免观众把太多的注意力放在主持人身上。

李梓萌的发型十年不变↓

所以很多新闻节目主持人习惯戴假发主持节目，这样既可以节约化妆时间，又可以避免频繁的吹、烫、染给自己头发带来的伤害，最重要的是，保证节目安全播出，一举多得。央视主持人李梓萌和文静都说过自己戴假发主持节目的经历。

李梓萌参加《开门大吉》时，令人耳目一新，有别于主持节目时的端庄、持重，变得温柔、知性↓

在节目现场，她与尼格买提现场连线一位央视导播，几人谈笑风生间，就把李梓萌戴假发主持节目的事儿给“泄露”出来了。那位导播还用手指出李梓萌的假发，观众笑成一片。

猜猜哪一顶是李梓萌的？

你猜对了吗？

另一位主持人文静则从来不掩饰自己活泼的个性，与网友互动时，不止一次拿自己的假发开玩笑。

生活中的文静是这样的，意外吗？

除了李梓萌和文静是因为节目需要佩戴假发，有些主持人戴假发则是出于形象考虑。

赵忠祥老师，今年已经76岁，早已是头发花白的年纪。但他还需要时常参加各种综艺节目和出席商业活动，也会佩戴假发，让自己看起来更精神一些。

主持人朱桢应该是天生发量比较少的原因，只要参加节目就会佩戴假发或者贴发片。他也经常拿自己的发量开玩笑，还有一次当着张艺兴的面，耿直地掀起了自己的发片，让小绵羊当场懵住，说不出话来。

不过假发到底是假的，因此“假发有风险，佩戴需谨慎”，如果像以下两位主持人那样，就糗大了~~~

你还知道哪些佩戴假发主持节目的主持人？留下评论一起聊聊！

【娱乐有理性，八卦有道理。我是八卦有理，如果你喜欢我的答案，赞一个、粉一个再走咯】

你们感觉男士戴假发怎么样？

为了个人形象可以尝试戴戴假发，毕竟秃顶对个人形象上还是大打折扣的。有很多人都不知道，明星中赵忠祥和郑少秋都是戴的假发，两位年纪还小的时候就已经开始脱发甚至秃顶了，所以一直在荧屏前戴着假发。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

为什么香港的律师要戴假发？

看过香港电影电视剧的都见过，香港律师和法官出庭时，都会戴假发。很多人就不明白了，这是什么情况？

我就不长篇解说了，简单点回答吧。大家都知道，香港曾是英国的殖民地，在很长一段时间内，深受英国的影响。而律师和法官出庭时戴假发是英国的传统。

说法有很多，什么礼貌呀、什么秃顶掩饰呀、什么英国王子的传说之类的。没有什么好了解的！中国富强起来了，一样有很多小国家认祖归宗！

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