现在的居室里面几乎都会置办有鞋柜，鞋柜作为家居生活的用品，是会影响主人的家运的。很多人的鞋柜都是摆放在门口玄关的位置，在风水学上，在大门附近的位置摆放鞋柜是比较事宜的。今天南宁风生水小编就给大家说说到底鞋柜摆放有哪些风水禁忌是我们要注意的，你家的鞋柜中招了吗？
1、方位禁忌
小编在去好朋友的新家时，发现她们家的鞋柜是放置在正对大门的入口处，这是不适宜的！鞋柜是储放平日里外出的鞋子，外出带回来很多的污秽都在鞋柜内，所以鞋柜的煞气是很重的。
要摆放在白虎位方能抵挡住凶位的煞气，同时为居住在这个家的人带来好运。（左青龙右白虎，白虎位既是入门的右侧）如果白虎位没有位置放的话，也可以将鞋柜放在朱雀位，朱雀位是可以压是非的。
2、高度禁忌
在风水学中，上为天才，中为人才，下为地才。鞋子是被人穿在脚上的，所以属于地才，鞋柜的高度不能高于家中主人的身高，不然就会占用了中间的人才，影响人的运势，同时也不能高于房子高度的三分之一。
3、色彩禁忌
鞋柜的颜色不宜太艳或者花哨，不过大家可以在鞋柜上面放一些花草艺术品点缀。
4、摆放禁忌
（1）忌卧室
鞋柜带煞气，不能放在卧室内，影响夫妻关系。
（2）忌乱
鞋柜味道较混乱，要摆放整齐，而且鞋头最好朝柜内，这样你在取鞋的时候也更加的方便。如果你平日里经常是鞋头朝外的放，那么开鞋柜的时候就是鞋尖朝着自己，这样就形成了火煞，这对家中的人的身体健康是非常不好的。
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风水八字好学吗？
学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。
有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！
房子西南角开门风水好吗？
西南方代表老母或女主人，在风水学中西南为坤位，不利宅中老母或女主人身体，风水学中西南有砂为吉，低一寸为水，西南不能低，西南有水为吉水，鱼池把水放掉你可以想象一下鱼是什么结果。一般来说西北处于方位中的下风之地，东南处于上风之地。开门寓意财源滚滚，中国有财不外露之说，故西南角之处应该处于中位平平淡淡易破财伤主。如果想要风水更旺一些，最好在夜间无人时，将门位置移到西北角方位。有利于进财。
在进门口的右边放鞋柜好吗？
你好，
鞋柜就是应放在入门右边的，左青龙右白虎，白虎为凶，鞋柜摆放的位置可以压制白虎的凶煞。
另外，还有一些玄关布置的风水禁忌可以说一下，
<一>、玄关的吊顶
玄关的吊顶宜高不宜低，玄关的空气流畅，是提高住宅运势有效的途径之一。若吊顶过低，则给人压迫感，家中的人也很难出人头地。
在吊顶颜色的选取上，玄关的吊顶颜色宜浅不宜深，深色的吊顶会给人头重脚轻的感觉。
吊顶上千万不可设置镜子，在吊顶镜子上看到自己的倒影，会给人天旋地转之感，是风水大忌。
吊顶灯宜选取圆形或方形。圆形代表圆圆满满，方形象征方正平稳。勿将灯具排列成三角，会形成三支倒插香，非常不吉利。灯光宜白不宜黄，白灯代表家人有计划不乱花钱。
<二>、玄关的墙壁
玄关墙壁间隔应上虚下实，下半部分应该稳扎稳打，用木板或石砌最为可靠，上半部分应采用磨砂玻璃，保证玄关的通透。另外，切勿用镜子代替玻璃，镜子会将家中的财气反射出去。
墙壁的颜色应上浅下深。顶部颜色应最浅，与天花板一致；底部最深，与地板一致。如果颠倒，则会给人天翻地覆的感觉，导致家里长幼失序。
墙壁的材质应选取平滑的，切勿用凸出的石块做装饰，若是墙壁不平滑，则会是好的运气进入不了家中，使宅运有诸多阻滞。
<三>、玄关的地板
地板的颜色宜深不宜浅。深色代表这家根基深厚，符合风水之道。若非要选用浅色，则必须在四周用深色包边。
地板的花纹应选取吉祥如意，切勿选取尖角等图案。尖角冲门更是不吉利，可能会带来无妄之灾。
玄关地板下不该有地下排水管，这会使财水进入家中时受到污染，致使家人身体不健康，财运不顺畅。
<四>、玄关的鞋柜
玄关的鞋柜宜藏不宜露，应选取封闭式鞋柜，以免释放不好的磁场。
如果直接用鞋柜做玄关隔断，则不宜过高，应选墙面高度的三分之一最佳。风水将家中的高度上中下称为地材，人才和天才。鞋柜不该高于地材，否则就会侵犯人才，对家人不利。
鞋头宜上不宜下，在鞋子的摆放上，将鞋头微微朝上，有步步高升的好寓意，否则就代表家人会走下坡路。
<五>、玄关的饰品
玄关摆放绿色植物，可使吉者更吉，凶者逢凶化吉。应选取大型植物、有型有款的植物或者以赏叶的常绿植物为最佳。
切勿放置有刺的植物，如仙人掌玫瑰等，会破坏那里的风水，带来不祥之兆。
在玄关处可放置狮子、麒麟这类威猛而具有灵性的猛兽，作为住宅的守护神。摆的方向面向大门，有守护之效。
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六层的小洋房买四楼好吗？
首先我觉得六层的洋房买个三层是最好的，不过四层也不错
利，买的三四层的，对于五六层的房子比较远离吵闹，好处还有一点就是对于欣赏环境做一个很好的铺垫，对于可能来说有的重大灾害，火灾，地震等自然因素得，一到三层是最安全的楼层。现在都是高楼，人们不免买房子考虑的比较多一点。
弊，可能就是对于水压，和上楼梯这个事情，家里如果有老人经常居住的话是比较不方便的，就算有电梯，有时候因为一些因素，停运都是一件烦心的事情。
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
风水院子有桂花树，梅花，还有黄杨好吗？
帮人别瞎说，风水布局不是随便摆布就行，个人没有功底，没有实地堪察，说不定会害了别人。栽树风水布局要堪察房屋太极，财气来路，水路及流向，气流来向及聚气点。最起马不能栽在财气来路方，犯桃花煞方，否则，后果不甚设想。谨慎！！！
鞋柜的设计有什么好的建议呢？
鞋柜一般是在进门处，进出换鞋方便
鞋柜的最底下一般会悬空一双鞋的位置
鞋柜一般也可做隔断用
也可做成上下柜，中间空出可放点东西
百叶柜门用的比较多，封闭的环境容易存味
换鞋凳也是很实用的
这样的鞋柜好看，但是放不了几双鞋子
鞋柜的大小取决于女主人的爱鞋程度
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