摘要：读懂阴阳，万事万物将了然于胸。既然存在一个我们用五官可以感知到的显性物质世界，就一定存在一个我们用五官感知不到的暗物质世界，两个世界浑然一体，相互穿插。你的身体和活动在显性世界，你的梦境和灵魂在暗物质世界，而阴阳转化点就是人之生死，所以，生既是死，死既是生。
学习《易经》，我一直主张一定要先能明理，而术数层面需要机缘和天赋，不能强求。所以对于大多数人而言，能明理就算上乘。明理后能够指导自己所作所为，便是上乘中的上乘，自然吉无不利。
所以在介绍64卦之前，有几个概念是必须要弄清楚的，一是先天八卦与后天八卦的关系，这是学易的基础；二是元亨利贞代表什么意思，这是易经的主线；三是阴阳思想，这是学易的原则；
为此我写过系列文章《通过图像类比法快速记住八卦，易经入门从这里开始（自学必备）》和《这一个先天八卦的“理”隐藏在任何一个后天八卦中，必须清楚》介绍八卦；写《“元亨利贞”到底在讲什么，其中“贞”最容易被误解》介绍元亨利贞，可关注后查看；本期将通过一些案例试着解释什么才是阴阳思想，看看和大家的理解是否不同。
阴阳是易学的两个基本符号，也是天地万物的本质属性，任何事物的当下都只是表现出来的属性不同而已，另一属性并没有消失，只是暂时隐藏。我们能做的，就是想办法保持某种属性尽量长时间存在。这些道理很多人都懂，但是这种思维放在具体事物上，很多人却会迷糊，下面我举个大家熟悉的例子。
都说：一命、二运、三风水、四积阴德、五读书。
一、命
首 先说这命，由于放在第一位，大家都说命是最重要的，所以喜欢找人算命，把自己的八字报给别人。那么我问三个问题：第一，你去算命的目的是什么呢？第二，你 希望他算得准还是算不准呢？第三，他的结果你是相信还是不相信呢？听到好的就高兴，不好就难受，这是人之常情。但是具备阴阳思维的人就一定知道，好坏都是 相对而已，都是有条件的，否则就去睡大觉好了。对于算命结果，最好的办法就是站在相信的角度上不相信，或者是站在不相信的角度上相信，不 相信是因为一定要自己亲自去尝试和创造一番，相信是因为经过努力最后知道了自己的上限，做到心安理得没有任何怨恨，成功了就是你命里该有的，失败了就是命 里不该有的。但是什么都不去做，就一定什么都没有。人生的努力无非就是找到自己的上限在哪里，找的过程就是在掌握自己的命，而等到死的时候也才会完全明白 自己是啥命。懂得阴阳思维的人和不懂的人最大的区别就在于是心安理得的看待任何结果还是悲愤的抱怨人生。
我努力了，结果很满意，我不傲娇，努力了结果不满意，亦不后悔。我为什么用“满意”，不用好坏，就是因为好与坏只是你的评价维度不同而已。有的人赚了钱，却很孤独，有的人没有钱，家庭却很和睦，这就是阴阳表现不同。
所以，对于二十多岁的年轻人，最好别去算命，你都还没有开始努力，该去自己把握命运；对于六十岁的老人，也别去算命，因为都活了这么久了，还不知道自己的命吗？那么哪种情况可以去占卜一下呢？就是经过自己正当的努力，面临艰难选择的时候，易经可以为你趋吉避凶，指条明路。
失败是成功之母，成功也是失败之母，这就是阴阳思维。
二、运
运气到底是什么？真是说不清道不明，有人出门捡了50块钱发现运气好，但是接下来却感冒了，刚好花了50块。摔一跤就是运气不好，但是却躲过一个车祸。这事儿真的好难把控，其实不然，运气也是可以掌握在自己手上的。
我 们看字面理解，所谓运气，就是把气从上到下或者从下到上让它运行起来。好不好关键在于你运的这气是正气还是邪气。比如你在想着怎么让父母生活过的好点，这 就在运正气，你在谋划怎么做一件坏事，就在运邪气，物以类聚，气也是如此。正气就会让你精神矍铄，吸引好事贵人，自然运气好；邪气当然让你颓废，吸引坏事 和阴邪之人，自然运气差。所以当自己觉得运气差的时候，少点坏想法多点正能量就好了。但是人往往运气越不好就越有非分之想，甚至跑去花钱给菩萨进贡求保 佑，要是菩萨真能保佑你，岂不是说小恩小惠受贿就能解决问题，那这就不是菩萨了。只有内求才会运气变好，大家不要觉得这是诡辩，我自己多次的经历都证明如 此，比如第一次创业未能成功，但是从不怨天责人，反而得到了更多的机会，贵人很多。说到这里，如果有贵人愿意无偿帮助你，你要接受吗？答案是不！不该自己 拿的不能贪占，即便有这样的运气也不能接受，接受了就是阴阳的拐点到了。这就是自己在运正气，所以说，阴中有阳，阳中有阴，运气也是如此。
不要把运气当名词看，应该当动词看，自然运气就掌握在你自己手中。
三、风水
首 先要说明我的观点，风水一定是科学的，他是研究人与自然环境相互关系的学问。比如让你睡觉要南北走向，这是因为要和地球的磁场保持一致，以免相互干扰，晚 上多梦易醒，自然影响身体健康。让你的办公桌不要正对大门，是因为流动的气流会影响你的磁场稳定，无法聚精会神的思考，决策容易出错，生意自然受影响。大 家知道，任何物体都是有自己的磁场（万有引力），相互之间会受影响，所以古人把他分为金木水火土五种属性，然后根据一定的原理进行调和。让在其中的人拥有 充沛的精，纯正的气，笃定的神。根据万有引力，这样的人自然能吸引来好事和贵人。
根据以上原理，大家发现真正的核心还是在人本身，所以有句话叫福地还需福人居。如果能够把自己调和成一个福人，你就是最大的移动的镇宅之宝，何须他求？当自己没有充沛的精（欲望多，滥情），纯正的气（善于算计，贪念），笃定的神（三心二意，多疑），自然就会借助外物来帮助自己调和，不明理，调得了一时，调不了一世。
风水风水，忽略了自己就成不了风水。
四、积阴德
通 常来讲，我们把积德理解成做好事，看到乞丐给个一块两块，别人遇到点难处顺手帮点小忙，遇到下岗职工顺便给安排个工作。但是我要泼盆冷水，这些做法往往靠 不住，我们经常好心办坏事，好吃懒做的职业乞丐越来越多，导致真正需要帮助的人被人质疑；借点钱给朋友应急结果最终成为路人；给下岗职工安排工作结果导致 效率低下，工厂破产，更多人下岗。
还有一种情况，就是有人做了几件坏事，良心不安，就准备做几件好事功过相抵。但是如果功过真的可以相抵的话，那这种机制就是一种大罪过。功是功，过是过，不相抵。
那 什么样的积德才是靠得住的呢？那就是自己对自己负责，大的方面来讲，你要成为一个对社会对家庭有用的人，你的事业本身就是帮助人们谋福利的；小的方面来 讲，你不能成为一个害人害己的人，要做一个对自己有要求的人。当你看到一个人只能吃白菜馒头时，你没有能力帮助他，但是请把自己的饭菜别随便浪费。
积阴德要从要求自己做起，只有根植于内心的善良方可积。
五、读书
读 书一直都是寒门子弟改变人生最有效的方式，但是多数人只把读书当成了一种手段，我们发现对社会危害越大的人，往往读书也越多。那些贪官污吏，哪一个不是高 学历，哪一个不是名校出身，到头来都是一场空，读书只改变了他们一时的命运，最终反而毁了自己。有的人热衷于学历和技术，结果精通财务的去偷税了，精通 IT的去建色情网站了，精通化学的去做毒品了，精通易术的去给人破财消灾去了.......
所以，读书就一定靠得住吗？从一开始，我们就没搞清楚读书的目的是什么？读书是为了明理，明理就是告诉你什么事情该做，什么事情不该做。我们的四书五经，孙子兵法等都在明理这件事儿上下了很大功夫，很可惜，大家没有重视。比如天道无亲，常与善人。积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余秧。这是读书人应该首先明白的道理。
学易先明理，才能真正指导人生，64卦无非就是32对阴阳规律，从下期开始，我将一对一对进行介绍，比如乾坤，就是主角与配角的关系，当好了配角，才能做主角。
六、总结
读懂阴阳，万事万物将了然于胸。既然存在一个我们用五官可以感知到的显性物质世界，就一定存在一个我们用五官感知不到的暗物质世界，两个世界浑然一体，相互穿插。你的身体和活动在显性世界，你的梦境和灵魂在暗物质世界，而阴阳转化点就是人之生死，所以，生既是死，死既是生。
已经系统介绍过的经典有《致富奇略》《文子》《道德经》《黄帝四经》《孙子兵法》。感兴趣的朋友可以关注查看往期。
如何理解阴阳？
事物的对立面。
从经济学的角度，如何理解清朝的落败？
闭关锁国，别人在进步，落后就要挨打
如果从多种角度理解《20美元的价值》？
说二句，老话说，"一分钱难倒英雄好汉"。过去有秦书宝卖马，钱！继会人生的酸辣苦甜最多，为了钱伤害了多少，老少亲骨，为了钱，伤害了多少兄弟情，朋友爱……。谈到二十美元的价值，在关键的时候它可起到不同的作用。如，在交住院费上，你差了二十美元就入不上院，就是暂时入了院，也不给你治疗。在二零八年的时候，老婆因耳朵不好，在西安某医院住院手术。有一个帮晚，有一个四岁男孩，按排在我们房间，陪同孩子的是他的奶奶，孩子在病床上睡着，我们就与奶奶拉起了陕西家常，奶奶说，"孩子吃了一棵葵花籽，咔到气咽候里了，不能透气。做手术需要五千元压金，因"钱"不够还差三千，儿子回家借钱了"。一夜无话，到了天早六点左右，小男孩要拉大小便，奶奶把孙子抱到了卫生间，时间只五分钟，听到奶奶在走廊，歇斯底里的大叫起来，大骂医院，大骂医生，见死不救。此时走廊聚了很多人们。问起原因，奶奶说孩子头脸发青，没气了，并说，因为我们的压金不够就不给动手术。这叫啥医院，这叫啥医生？只认钱不认命。奶奶的骂声，医生在最短时间内，把小孩抱进了手术室，五分后，小男孩咔在咽候的瓜子被取出。小男孩恢复了正常。奶奶笑了，没等儿子借钱回来，就抱着孙子出院了……。这就是钱的作用，钱的价值。钱能救命，为了钱也可害命。钱，一个太让人们纠结的东西？不足之处指正。
怎样去理解事物的“阴阳”属性？
阴阳学说是我们古人的智慧结晶，也是某种认识事物，世界本质的方便法门。
话说任何事物的演化都有一个过程，世界就是一个不断变化的动态生态世界。这种不断演化化的规律正是不变的宇宙法则。比如白天和黑夜，并不是非此即彼，也是有着演化的过程，古人根据阴阳的变化，划分出十二时辰，推演到一年就有了一年四季十二个月份，古话说，六十年风水轮流转，我们古人认为地球生态每六十年会发生一次比较大的改变。当然这些都是我们古人通过历朝历代，记录，总结而来的经验。
人是很奇怪的动物，二分法容易让大家记住，分析，运用。
从阴阳两仪演化出四象八卦，八八六十四卦，这是我们古人定义的一个阴阳循环的演化过程。
那么通过这样的阴阳学说，我们可以举一反三，触类旁通，应用到万事万物中，看看它们处于何种天时地利人和的演化段，从而与时俱进，因地制宜，随机应变，顺天应人，层层铺垫，调频共振，天人合一，四两拨千斤。
一个人重要的，不是听从教育者的声音，而首要的是学会分辨世界的声音。因为你内心的声音，百分之九十九是别人灌输给你的。你加入了这万丈红尘，被你的无数教育者引导者接收了世界秩序，然後你的一生就犹如浮萍。变化莫测，但是身不由己。分辨内心的最好方法，就是接收更多角度的观念，然後细细品味。
人生，对於不懂它的人来说，不是恩赐，而是惩罚，如今，你活在恩赐中？还是惩罚中？
我们作为自然的产物，人类社会的一份子，国家的一个公民，都是基于这些秩序之下的，要懂得尊重秩序，把握秩序，利用秩序，制定秩序。这里就包含着和秩序之间的某种调频共振。所谓经济规律，市场规律，都可以通过阴阳学说洞察其中的变化。
发现规律、尊重规律、融入规律。埋怨社会不公即便是真实的，但是是没有意义的，这是下策；改变自己，融入环境，做一个万金油去获得世俗成功，这是中等人；研究国家政策，时代变化，人性和群体思想特性，和自己固执目标之间的种种结合可能性，然後用某种方式明着顺应了社会潮流，暗地里实现了自我固执期望，就是上策。
限于篇幅和个人水平，关于事物的阴阳学说只能浅谈这些，比较这样的学问实在太过庞大，大家可以上网检阅，这是我们古人打开世界之门的金钥匙，也是每个中国人打开智慧之门的方便法门，受用终身。这是我们祖先留给我们的思想光辉和遗产宝藏。
如何从心理学角度理解柏拉图式的爱情？
“柏拉图式的爱情”，百科上定义人与人之间的精神爱情，追求心灵沟通，排斥肉欲，理性的精神上的纯洁爱情。也理解为：精神上的恋爱超越了肉体上的结合，不容玷污的纯洁爱情。
“柏拉图式的爱情”更注重的是纯精神而非肉体的爱情，追求完美，男女平等的爱情观。在我看来，这种爱情观太过的理想化，毕竟我们都是凡人，很难达到那样的高度。
下面从心理学和现实两方面作一下解读。
首先，从心理学方面来看，“柏拉图式的爱情”，更有一种愿景和寄托。这种爱情是纯粹的精神爱情，无关性别，年龄，物质等外界因素，只因两个人有共同的理想，彼此当做对方生活中的精神支柱，希望彼此的爱情能天长地久，但又无更多彼此责任，义务的羁绊。举个例子，林徽因和徐志摩两个人彼此爱着对方，但因为家庭，时代的阻碍，两个人虽然最终没有走到一起，但在精神上，早已把彼此当做另一半。徐志摩去世后，林徽因在出事地点捡了一块飞机残品，直到自己去世都把它挂在了卧室的墙上。这也算是一种感人的精神爱情。
从现实方面来看，以前，两个彼此相爱的人会因为各种因素不能在一起，彼此思念了对方一辈子，“柏拉图式的爱情”事例屡见不见。现代社会，因为通讯、交通的高速发展，人们封建思想的淡化，崇尚自由的社会国情。两个彼此相爱的人基本都能走在一起。“柏拉图式的爱情”，越来越少见。现实的浮躁与开放，让大多的人开始了以性为目的的爱情。时代在变化，“真正的爱情”也在发生着变化。
总之，“得不到的才是最想要的，最容易得到的往往才是最不珍惜的。”“柏拉图式的爱情”，大多发生在两个无法走在一起的恋人身上，互相觉得对方很完美，成为了彼此的精神寄托。但当有一天，两个人真正的走到一起时，很多时候会发现两个人在一起未必真的合适。
不要太过的期待“柏拉图式的爱情”，请珍惜眼前人。
大家好，我是你们的好朋友“为人处世加油站”，本篇回答仅代表个人的观点，希望大家能关注我，多多交流。
如何理解书法中的“阴阳”？
在书法中，经常听到有人说“字中有阴阳”，那何为“阴阳”呢？方块汉字中真的有“阴阳”吗？
回答是肯定的，字中确实有阴阳，不过要看如何理解了。稍微有些国学常识的人，都知道自古“一为阳，二为阴”，“单数为阳，双数为阴”。
非但在书法中，即使在我们的手中，都有阴阳。一手五根手指为阳，双手十根手指为阴。日常吃饭用的筷子，上头的方的，下头是圆的，所谓天圆地方，筷子为一双为“阴”，一手控之为“阳”。
故古人言“万物负阴而抱阳”，天下万物皆有阴阳之说。
书法中何为“阴阳”？
其实如果懂得看“阴阳”，就会明晰为何王羲之的字是“集大成”，是最值得学习的。
因为“字中的阴阳”并非是直观的，而是从“一阴一阳之谓道”说起的，所谓“一阴一阳”实则指的就是对比矛盾。
老子在《道德经》中解释“道”说：有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，高下相随，恒也。
意思就是这些矛盾的对比，都是相生相克的，故而说“书法中有阴阳”，并非是直观的，而是在说“长短，粗细，轻重，黑白，奇正，连断”等等对比矛盾。
题外话：王羲之书最得中和之气，是阴阳调和最好的，所以学其书可得无数风格。迅捷之有米芾，肥媚之如松雪，闲散之如王宠，跌宕如王铎，狂放刚正如平原。
意思就是说，把握好字中的阴阳矛盾，只要寻一点变化，就可自成一格，故王羲之的书法引后世人追捧，千年无有人能撼动其地位，至于都说李世民捧，估计是没看过晋人书录了，上至魏晋同宗，下到南北朝初唐皇室士大夫，皆求王氏墨迹。
阴阳把握的最为平衡，所以是更近于“道”的，至于前文说米芾，得之迅捷，但失之稳健，如同阴盛阳衰，所以没有一个好的基础，学米都会盲目的表现“风樯阵马”这种快意，注意不到米芾“不失稳健”之处。
都说赵孟頫的字肥丑，俗。确实赵松雪的字得之肥媚，失之纤瘦。但这只是表象，如此说的人是因为没有在赵字中“见其骨”。
后世中书家，各以不同的方式学王，能者也各得一处。
所以“书法中的阴阳”不是死的，而是活的，根据个人理解的高低，性格开阖，能各得一处。
把阴阳调的最为中和，这是王羲之难以被逾越的地方。
当然，上述个人只是笔势，气韵中的取舍，层面较高，大多数人学不到那个层面。
基础一些的层面就要从简单的法说起。
“笔法”“结字”“章法”中的“阴阳”
如笔法中一条线“曲直”“藏露”“向背”
比如这个“二”字，只有两笔，但是两个横，一长一短，一直一曲，上歪下正，一藏一露，上取“向”，下去“背”。
这些都是变化，如初学，肯定是只在乎两横的位置，大体上不会关心这么多。
这也就是所谓的矛盾了。
当然，每个人写“二”都有不同的手法，有些人两个横都是藏锋，或者露锋。有些人把两个横写的都是平的。
这个也有可能，因为矛盾对比太多了，阴阳变化多种多样，不是每个人都能表现全的，都是依据个人的习惯而定，至于用出多少，就看个人追求了。
写字是一件下意识的事情，所以这些矛盾变化都是出于无意之间，非常能看出这个人的书法技巧的水平，但是不代表书法水平。
但是也有些高手，比如王羲之本人，就常常只去两三种变化，故而比较平和。
“连断”“提按”“转折”“虚实”
看其中连断的变化，包括一些转折的应用，王羲之大题上海保持在“121212”这个感觉，比如书谱，连断就会有“123123”的感觉。这种感觉并非定律，只是一个大题的规律，而且也未必全准确，只做辅助理解。
这些变化，其实是检验一个人笔法能力的标准，临帖时，只有做到像，创作时只有无意之中用到很多，才能说明吃的比较透。
比如二王中部分转笔很肥，也不多。但是我临帖的时候，会让“转”多一些，偶尔也会让“折笔”多一些，这些都是自己控制来的。
包括其中的“连断”，有人写字“油滑”意思就是不懂得断笔，到笔势尽时断，到意尽时断，才能有“绕梁三日余音不绝”的美感。
再比如结字上，左奇右正，也是一种对比，一个字左右结构的两部分就有对比变化，这就是所谓的“阴阳”变化。
再比如左边点画之间比较密，右边比较散。中间一大块空白可谓“中空外实”，这些都是一些潜在的变化。
至于用笔上，细节里还有一些笔势上的变动，非常灵活，是有违日常书写习惯的，很难把握。
这就是王羲之表现的比较突出的地方，王羲之在“阴阳”矛盾对比变化上，字里是最全面的，而我们学字，一学形，二学理。
“理”才是根本，颜真卿就是得了“理”所以即使字形与王羲之非一路，用笔也与王羲之非一路，但是在字的处理上却也异常精妙，这就是学了“理”。
其实只要看到这些“阴阳变化”，学字就容易了些。
所有的对比矛盾都是“阴阳”，至于看到多少，就需要自己去一点一点发掘了。字形上是最简单的，也是最容易发现的，难处就在刚才所提及的笔势的转变，如按习惯，味道就不对，如不按习惯，写起来就很有违习惯，这个是比较难的，我个人也是偶尔才能察觉，这个需要对帖临的非常熟悉，才能体会运笔中这种变化。
即使发觉了这些，也还有一些高手更关注的事我们没看到，所以学习是没有止境的。
唯一能做的就是笔耕不辍，临多一点，就有机会发现多一点，水平高一点，眼力也随之高一点。
再有就是章法中的“阴阳”，我向来不排斥国展作品，因为国展作品在“技巧层面”表现的是最多的，所谓“竞技场”就是这个意思，国展章法于表现力上颇多可学之处，但是最好只学理，不学“风”，否则就容易前人一面了。
比如上图中，虚实，布白，轻重，浓淡干枯对比等等，可谓章法中的阴阳。
其实字的细节未必全漂亮，因为这种字中的线条，很多是我认为质量不够的，虽然字有出处，章法漂亮，但是很多字的用笔质量，我觉得不太合格，但是评委比较看大面（因为作品大多都是八尺大小，大字用笔失真正常，所以章法比较重要），故而这种章法搞得好的入展就很容易。
包括一些学一两年书法就能入展的人，也都是章法搞得好，细节并不行。
当然这是题外话。
此只想解释书法中的“阴阳”，理解起来很容易，看起来也比较简单，但是学起来就非一朝一夕了。初学时看古人临帖临一本三五年，我觉得实在太慢，后来才觉得这是临的快的，也比较粗糙，只学大面的那种。
多了解传统文化，尤其百家经典，对理解书法有帮助，我在没学书法时对这类书籍下的功夫还是比较多的，所以学起书法来理解表皮之下的内容也并不难。
学书法之后，你还会发现，对传统艺术的理解能力就更上一层，以前听不懂的戏曲，逐渐能听到其中的妙处了，跟书法又有暗合之处，传统乐器的古曲，如晦涩一点的“古琴”比古筝要难得多，听起来味道也更足了。
希望此文对大家有帮助吧，千万别看别人谈书法中的“阴阳”就骂“玄乎”，这不会显得自己有多本事，反而更显无知。
不知不觉写这些快两个小时，请大家点个关注支持一下，谢谢。
从生物学的角度如何理解这是一个看脸的世界？
因为生物都喜欢跟健康且有生存优势的个体在一起啊
OK，我来慢慢解释
看脸的世界，就是说人都喜欢长得好看的人，那么反过来想，人为什么不喜欢长得不好看的呢？因为在我们的潜意识里，长得不好看往往是跟疾病等联系在一起的。这么说不是歧视不好看的人，而是在自然中，疾病往往会通过生物的体貌反应出来，比如皮肤感染、比如红斑狼疮等，因此在生物的潜意识里，生病会导致相貌发生变化，相貌变化就是疾病存在的证据。这个潜意识到了我们人类这种有高等意识的生命这里，就变成了“长得不好看等于疾病或生活条件不佳”，因此我们不喜欢长得不好看的。
其次，长得好看的人有生存优势。我们回想一下人类审美的变化，以前女人喜欢肌肉发达的男性，现在女人喜欢俊美的男性，而男性一直都喜欢身材好的女性，为什么呢？因为以前身强力壮的男性、现在俊美的男性、以及身材好的女性都是具有竞争力、高繁殖力的体现，这么说虽然可能显得人太像禽兽了，但事实上人就是一种动物，占有更具竞争力的伙伴以提高自己繁衍能力是一种本能。跟长得好的人在一起，代表了我们拥有更有生存优势的人，我们自己也就能顺带占有更多的生存资源，有利于我们自己。
这种喜欢长得好看的同类的现象，其实不止发生在人类身上，任何动物都有这种本能，不然求偶期的（大部分）雄性为什么一个比一个漂亮，它们只是在证明自己更健康、更有生存能力而已。
所以……看脸的世界啊……
如何从教育的角度理解“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从”？
上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来！言下之意，上级之于下级，家长之于孩子，老师之于学生，老板之于员工，要想有威信，有影响力，身教重于言教，一次身体力行胜于十次苦口婆心，因为榜样的力量是无穷的。常言道，山不争高自成峰，水因善下而成海。做为上级和长辈，要想不怒自威，令行禁止，打铁还需自身硬。只有自身品格高尚，内心强大，乐观自信，积极向上，才能有感染力，号召力，凝聚力，才能一呼百应，一言九鼎。如果上级和长者自身心胸狭隘，才疏学浅，品德低下，如何能令人信服，如何能做到掷地有声？这大概就是“其身正，不令而行”，“其身不正，虽令不行”的根源之所在！
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