文化自信：非物质文化遗产传统风水书法技艺传承人书画家郭荣举即将步入国际舞台展示传统风水书画技艺“文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气”，。给广大的文艺工作者提出了更大的期望和更高的要求。
书画家郭荣举近日收到了2018百花迎新春全民电视网络春晚及2018韩国平昌冬奥会大型国际中国名家书画展组委会的邀请函，对于走进中央电视台录制表演书法春晚节目来说，郭荣举老师是左手持5.6米代表56个民族的自制长毛笔书写，今年为连续第三届被邀请了，第一届书写《中国梦》、第二届书写《一带一路》、今年将书写《不忘初心》，录制完今年的春晚还将于2018年2月4日至2月9日在韩国平昌冬奥会奥林匹克体育馆与国内筛选出的共30位书画名家举办“梦圆冬奥·再创辉煌”大型国际中国名家书画展，届时前往韩国昌平冬奥会体育馆穿正装走红地毯。
郭荣举，笔名：虹天、举人、天福、鱼水、玉衣。艺号：老福堂（老福、老夫）、云风堂、钰龙斋。 1975年4月出生于中国盘古圣地河南驻马店泌阳县马谷田镇郭岗村一贫苦劳动人民家庭；落户在中国第一状元县、中国休闲养生之都安徽黄山市休宁县；曾客居北京、深圳十多年，现客落水乡天堂苏州发展。诗、书、画、印、雕刻兼顾，自幼秉承国学，主攻书法、篆刻，追求灵气与品味，特别是将书法作品中“神、形、意、骨、肉”与易理中的“金、木、水、火、土”紧密的柔和在一起。在书法艺术的创作上以传统为主大胆创新，将自然的生活感受融入到了书法作品中，并形成了自己的独特风格。独自研创出的“龙、虎、马、鹰、剑、竹、和、福、海纳百川、鹤龟、佛、寿”12幅有“故事”的象意形书法作品未经作者许可禁止侵权用于商业。
虽然生活过得极其坎坷困难，但是从未放弃过对文化艺术的追求。近十多年来，曾为家乡及现居住地、云南、贵州、四川等地资助贫困学生和做慈善公益事业捐作捐款达500多万元，而自己却过着一贫如洗的清淡生活。、全国道德模范大会组委会授予的“全国百名道德模范（十佳公益慈善模范）”、中国国学研究会与中华诗词文化研究所等单位授予的“百佳国学文化传承人”等荣誉称号。应邀为“扬帆奥运、长城”等处题字书法家。2013年8月在北京故宫太庙成功举办了个人书法专展。书法作品《龙》、《剑》、《龙福》被镌刻在八达岭新长城文化墙上，被中华人民共和国国宾礼国礼特供艺术家评审委员会授予“中国国礼特供艺术家”资质并颁发国礼特供证书，2016年与2017年（形象大使）连续两届特邀走进中央电视台参加百花迎新春全民电视（网络）春晚用左手持代表56个民族的5.6米长毛笔书写“中国梦”、“一带一路”书法家，个人名传被载入了《中外名人辞典》、《世界华人书画篆刻名家大辞典》等多部典集中，作品被中国非物质文化遗产保护中心等多家院、馆、单位及知名人士收藏。其艺术被中央电视台、新华社、人民网、新华网、中国书画报、美术报等上百家电视台、报纸、网络媒体报道，
现为中国福道698风水文化书法艺术创建者、中国国务国宾礼特供艺术家、国家一级美术师、中国艺术研究院文研中心特约研究员、中国艺术学院博士生导师、英国牛津艺术学院博士生导师、《书法报》原特约评报员及特约记者等。
相声界，国家级非物质文化遗产传承人都有谁？
国家级非物质文化遗产传承人的正式名称是“国家级非物质文化遗产项目代表性传承人“。迄今为止，一共有五批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，其中相声届只有两位传承人，一位是常宝霆，另一位是姜昆。常宝霆的名字出现在2009年的第三批里，姜昆是在2012年的第四批。
常宝霆与白全福
常宝霆是常宝华的三哥，艺名“三蘑菇”。他是郭荣起的徒弟。郭荣起既是常宝霆的师父，又是他的姑父，亲上加亲。常家是相声世家。到常宝华这一辈，相声说得最好的是常宝华的大哥常宝堃，遗憾的是常宝堃牺牲在朝鲜战场。如果能活到今天，常宝堃一定是相声大师。除了常宝堃外，常家排第一的应该就是常宝霆了。要不然，他也不会成为国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。
姜昆与马季
常宝霆是天津相声界的代表，姜昆是北京相声界的代表。这些年，姜昆一直是纲丝们攻击的主要对象。今天，一位叫“大雨62”的条友给我留言，他说：“我也喜欢郭德纲，但没必要这么说姜昆。他火的时候，也是万人空巷的，追随他的多数都老了，骂不过现在喜欢郭德纲的年轻观众了。”他说的应该是实情。姜昆的粉丝真都老了，所以网上一边倒地喷姜昆，敢挺身而出替姜昆说句公道话的实在不多。不管纲丝们如何攻击，姜昆对于中国相声的贡献还是有目共睹的。要不然，他也不会成为国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。
至于郭德纲以后能不能成为国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，就得看他的造化了，现在下任何结论都为时尚早。
我是萧陶。写相声故事，说相声人物，回答相声问题，评论相声热点话题。关注不迷路。
单田芳去世后，谁最有可能成为下一位（评书这类）非物质文化遗产的传承人？
首推郭德纲
没有郭德纲，相声早完了。
郭德纲的出现，把中国相声的死亡起码往后推迟了五十年。
这两句话不是我说的，是当年郭班主在网上红起来的时候网上的论调。
郭班主约莫是05年网络上红起来的。再往前算两年德云社默默无名的日子，至今已有15年了。
15年前，全国人以为相声就是在春晚上高声歌颂赞扬新农村面貌。
15年后，德云社的分社开到了海外，其他的相声艺人纷纷成立自己的社团，相声重新回到了茶馆舞台。
当年，德云社还需要在老包袱里掺新段子，才能让大家笑起来，因为这才是符合潮流。
如今，大家说起传统段子，观众已经能够领会到老包袱里的韵味了。
是不是相声大师，其实无所谓。
但那个小黑胖子，铁定是相声界，甚至可以说是中国娱乐界的腕子
非物质文化遗产，中医药技术传承人，怎么能取得中医师资格证？
获得不了 针灸师是需要考中医执业医师证的 有了这个证书您才可以行医施针 所以唯一的办法就是考行医资格证 国家没有为针灸单独设立一个证书都是要考取中医的执业医师资格证的 才可以行医国家现在一种办法是您 获得本科的毕业证和医学学士学位证 之后考取行医资格证第二种办法是您找一人国家承认的中医传承人 让他收您做徒弟 以师带徒的方式 考取行医资格证没有自考一说的 就连学药的毕业生都是没有资格考执业医师的
都说中国没有工匠精神那中国那些非物质文化遗产传承人算什么？
从另一个角度上聊几句，中国的商业文化中讲究一分钱一分货，似乎可以解释一般百姓看不见真正工匠精神的问题，至于说到中国历史上为什么会有那么多的非物质文化遗产存世至今，有一种说法似乎可以说明，它们几乎都是为皇家和神所造所有，比如官窑，跟一般百姓根本就不沾边，它同时还还能说明一般百姓是不能不配享有工匠精神的成果滴，所以工匠精神就很难在普罗大众生成或者开花结果的，那么今天之工匠精神又能从何而来呢？
非物质文化遗产与违法犯罪到底怎么区分？
这个问题需要专业人士来回答，我搜集了些资料与分享一下
非物质文化遗产是指人类为了适应自然环境和社会环境发展创造的,并为人类社会代代相传的,有利于人类社会实现可持续发展的各种传统文化及其表现形式、实物、场所。非物质文化遗产对一个民族而言是其民族精神的集中体现,非物质文化遗产对一个国家而言是其文化安全的重要内容。中国拥有琳琅满目的非物质文化遗产,它们见证了中华五千年文明的灿烂,它们是中华文明的光辉典范。但随着现代文明的“高歌猛进”,本身就极其脆弱的非物质文化遗产在强大的现代文明面前显得更加苍白无力。各种非物质文化遗产的表现形式被现代文明的“挖掘机”“掘墓”。大量非物质文化遗产被人窃走,迷失在异国他乡。采取强有力措施保护非物质文化遗产,这是时代发展的必然趋势。通过法律途径保护非物质文化遗产更是这种趋势中尤为凸显的呼声。对于非物质文化遗产的法律保护,多数学者主张采用知识产权私法形式或者行政法规公法形式打击侵害非物质文化遗产的违法行为。这种主张值得可取,但有个问题我们必须正视,那就是保护力度周延的问题。这两种保护模式都只能制止轻微的侵害行为,面对严重损害非物质文化遗产的违法犯罪行为,上述两种模式虽然可以惩治,但却由于处罚过轻难以达到预期目的,由此导致法律保护力度难以周延。因此我们必须把刑法引入,运用刑法保护非物质文化遗产。刑法应该在非物质文化遗产的保护中发挥后置保障作用,严厉打击越过行政法规、知识产权法规的违法行为。文章的前言部分主要释明非物质文化遗产的日常知识。人们对非物质文化遗产的理解还较为生疏,因此强化该文化遗产的基本介绍可以为本文研究创造良好的舆论基础。前言部分通过分析研究非物质文化遗产的国际含义、国内界定,给出了非物质文化遗产的自我概念认定,再在已有概念的基础上分析出非物质文化遗产具有传承性、非物质性等特征。这种重要的文化资源,不仅受到了国际社会的关注,还得到了国内法学界的重视。因此,本文以刑法为切入口,论述运用法律手段严厉惩治侵害非物质文化遗产的行为。文章第一章论述非物质文化遗产需要刑法保护的正当性和刑法在保护过程中应坚持的谦抑性原则。关于刑法保护正当性分析,主要论述刑法保护非物的必要性和可行性。刑法保护的必要性主要是指非物意义重大和非物迫切需要刑法保护。关乎民族精神和国家文化安全的非物质文化遗产,需要刑法保护。刑法保护非物质文化遗产的紧迫性是指现有的知识产权私法保护形式和行政法规公法保护形式存在威慑力不足、职能碎片化等缺点,无法有效应对这种危机,故非物质文化遗产迫切需要刑法保护。关于非物质文化遗产刑法保护的可行性分析主要从刑法理论层面和刑法立法层面展开论述。理论层面是指当今社会作为风险社会,需要风险刑法保护。立法实践层面目前有两条刑法路径保护非物质文化遗产,一是非物质文化遗产获得刑法典的保护,二是附属刑法参与保护非物质文化遗产,所以刑法参与保护非物质文化遗产具有实践可行性。刑法保护非物质文化遗产还必须遵循谦抑性原则,刑法不是万能的,但没有刑法万万不行,必须审慎对待,以免“风险刑法”异变为刑法风险。文章第二章刑法保护非物质文化遗产的问题梳理,首先指出了侵害非物质文化遗产的常见行为并对其进行了分类分析,然后再在以上分类的基础上论述现行刑法典、附属刑法如何应对这些危害行为,最后在分析保护现状的基础上指出刑法致力非物质文化遗产保护还存在哪些不足。文章第三部分针对现行刑法保护的不足给出有针对性的建议。主张从理念方面、制度方面予以完善。理念方面构建全方位的法益体系,增加侵害非物质文化遗产的危险犯,提升刑法的预防作用。制度方面完善破坏非物质文化遗产的各类犯罪,完善非物质文化遗产的附属刑法规范。
桂林字牌成功纳入非物质文化遗产对我们有什么好处？
字牌影响着几代人，字牌有几种打法，小时侯经常在旁边看爷爷打胡牌，小的几胡，大的几胡经常分不清，牵龙，开招什么的也记不住，脑子挺笨的。那时有的三岁小孩，口里念念不忘一句“开招，胡了”，让人捧腹大笑。没想会纳入非物质文化遗产。以前用了打发时间的工具，现在成了赌钱的工具，到底是好，是坏？不清楚。
在中国传统文化中风水学究竟是精髓还是糟粕？
买房的第一选择是坐北向南、这个大家都知道、大家所不知道的是“风水”。
真正的风水、就是住得舒服。遗憾的是、一些人迷信在作怪、好好的庭院好好的房间、由于听了什么“风水大师”的胡说八道、东拆西改、结果把家弄的怪怪的。
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