有部分香港人，并不介意住宅旁边有坟墓，有些还喜欢购买旁边有坟墓的住宅，甚至在一些顶级豪宅附近也能见到坟墓。但香港人对具体的坟墓有甄别，比如坟主的家族子孙兴旺发达，这反倒成了住宅的优点。其根源除了因香港地少坟多外，更主要是香港人特别相信风水，认为能兴旺子孙坟墓的地方，肯定是风水宝地！
住宅附近有坟墓，一般是对人产生心理影响。如果从风水的角度而言，房子旁有坟墓是否能大发，先要分析以下几种情况，才能综合判断坟墓对住宅的影响。
1、是墓群还是单一：
如果是墓群，那基本可以判定为不吉。因为墓群的阴气过重，一般的家庭是无法承受那么重的阴气影响的。
2、距离远近：
如果坟墓离住宅50米内，一般是不吉。如果在300米以外，影响比较小。如果在500米以外，则可以忽略不计了。
3、在住宅哪个方位：
一般坟墓在住宅后方，尤其是后方有山坡，坟墓在山坡上方的，则问题不大。如果坟墓在住宅的前方或开门之处的，那基本可以判定为不吉。如果在其它方位，则要视具体情况。
4、是否有人祭拜：
如果坟墓还有子孙每年祭拜，则问题不大。如果坟墓多年无人祭拜，则不吉。
5、坟主家族是否兴旺：
如果坟主家族富贵，人丁兴旺，则较吉，这可以说明住宅所在之地应该是福旺之地。相反，则大凶。
6、别墅还是高层楼：
如果自己的住宅是高层楼，则没有关系。毕竟高层楼住户众多，阳气充足。单一坟墓的阴气影响不大。
7、旧坟还是新坟：
需要考虑这种情况的，多在乡镇农村。如果先有坟墓后建宅，则无关紧要。如果先有住宅后建坟，那则是阴入阳地，人不安，不吉。
温哥华附近的墓地，有什么可供选择的建议吗？
谢谢邀请。
哪地黄土不埋人，哪地风水不魂叠魂。历代风水之术，不乏其人，名家高手如芸，葬在什么地方，都不是原创，早有先入为主。若戈壁，平原而 葬，靠在哪里呢？实际就是随遇而安。不要想，你实现不了的事情，寄希望于故人，祈求保佑后人之心。这种不实际的 想法，我认为只是一种心灵慰籍的借口，为自已的无能找个台阶下。故人已经撒手，放下了所有，西登极乐，后人为何不给自由，还苦苦相求，在天，有天命，岂由自己安排后人。难道让故人犯天条，而帮助后人？况且，奈何桥上一碗汤。故人已经忘记了自已的生前，连家都找不到了。那已经象一张白纸的过去，是生命的终点。再又重新描绘属于自已的新天地。让故人安息。让故人走自己的路，就是最好的孝道，已所不欲，勿施于人。
一把灰放在哪里，已经不重要了。放在你方便去的地方就是风水宝地，活着就不常在身边，何况已经归西，更不能寄希望常去看看。怀念亲人有时是痛苦的。而且是一种隐隐的心痛、有时又内疚。活着就有思想。人皆如此。
当然，最好的后事安排，最好是火葬。迷信来讲，在故人归西去的那几天，魂魄已经脱离肉体凡胎。一把烈火，是最好的赏赐。也是人道主义的最好体现。要不象从前那样土葬，是对故人的最大折磨。若真有灵，真有魂魄，看着自己的肉身，被千虫万蚁，一点一地残食掉，而却豪无反击之力，这种感受不是最严厉的惩罚吗？想想都浑身难受。都恨后人。为什么这么残酷地折磨自己。他还会保佑谁吗？方丈看的远，想到了死后的痛苦，远比活着难受。早在伊始就选择了,火葬，象烟一样飘进佛门。多么轻，多么快。
理想的极乐世界，是静，是放下，是没有打扰。
后人异想天开的做法，说明一点。就是自私，自私到连死人都不放过。这种思想不是最大的悲哀吗！朋友们，共同怀念先人。让先人安息吧！
该点赞了呀！
小区房子前边和左右都有山有大石头对风水有什么影响？
这个问题问的有点含糊，如果不考虑其他环境影响。前面和左右有山和石头，唯独后边没有，可以肯定的说有很大影响。小区住户会普遍出现，金玉其外败絮其中的局面。看似很富裕，其实负债累累。看似家庭美满，其实夫妻感情纠结。事业上开始还算可以，但越来越不尽人意，付出和回报想去太远。还要看这些山石是人造的还是原生态的。如果是人造的，要么尽快调整，要么趁早搬出，免费被小人下坑，脱不出身。要是原生态的，可以根据鬼谷九窍十二舍通气法，用鬼谷阴符转换气场来调理，达到化凶为吉的目的。如果是原生态山石，周围又有水系，可以运用鬼谷平衡术引气，设局成旺财局。不但化凶，还能成为聚宝之地。具体情况具体分析，适合的便是好风水。
农村养鸭子可以入行吗？本人是江汉平原地区，住宅附近有水源，可以拦网养鸭子？
说起鸭子，大家在熟悉不过了。鸭子肉可能大家都非常喜欢吃吧。我也非常喜欢吃的哦。小孩老人也都喜欢吃的哦。鸭子的做法也有很多了，随时社会的发展。人们对于美食的追求可是越来越高了。大家可能最熟悉的就是北京烤鸭了。北京烤鸭可谓是红遍大江南北了。所以现在鸭子肉也是非常受欢迎的呢。其实养育鸭子是个不错的选择呢。现在农村的发展也非常快乐。过去的农村可能只会种植农作物啊什么的。在人们的印象中，农村人是只会种地的。现在我想这个想法是错误的，农村人的文化水平已经不是过去那么低了。现在的农村人很有经历头脑了。不在以为的种植农作物了。他们开始多方面发展了。有些人养殖植物，有些人养鱼啊什么的。反正现在有很多种选择了。不在是只会种地了。就算现在种地也不会那么难了。所以说农村养鸭子我认为是个不错的选择，很有意义的哦。你生活在江汉平原地区，那里的水土非常适合养鸭子的。因为那边的水资源很丰富。鸭子有好的生存环境的。附近有水源很好。也可以拦网养鸭子。
住宅周围有很多坟地这样会不会有什么影响？
我相信有很多都知道坟墓或是陵园都是死人居住的地方，风水一道分阴阳自然房宅也分阴阳，所以阳宅不可太靠近阴宅，靠近阴宅的阳宅阴阳失调
而一些身体较弱的人受到阴气影向易出现精神问题或重大病伤，所以住宅附近有坟墓，此乃大凶选择。
1、 墓群的影响：
如果住宅附近是墓群，那么可以判定为不吉之地。因为墓群的阴气过重，一般的家庭是无法承受那么重的阴气影响的。特别是有12岁以下孩子人跟要注意了。
2、 距离远近：
如果坟地离住宅500米外，一般是不吉。但是影响比较小。如果在700米以外，基本上可以忽略不计了。
3、 是否有人祭拜：
如果在一定距离的坟墓还有后代子孙每年祭拜，则问题不大。如果坟墓多年无人祭拜，则大凶。
4、 别墅和高层楼：
如果你的住宅是高层楼，没有多的大关系。毕竟高层楼住户人多所以阳气充足。少量的坟墓的阴气影响不大。如果你住的是单一的别墅那么大凶。
5、 旧坟和新坟：
如果在乡镇或是农村。先有坟墓后建宅，在一定的距离内则无关紧要。如果是先有住宅后建坟，那则是阴入阳地，人畜不安、大凶。
化解方法：可以用葫芦、麒麟、八卦镜、狮子、根据实地情况选择适当化解摆件。
故宫附近的四合院是居民住宅吗？
有居民住宅，也有商业性住宅。
有人破坏墓地树木如何应对？
看到这个题目，真的是让人挺唏嘘的。
首先说，我们不能接受破坏树木。
我们大部分人神经从小教育最敏感的就是，破坏树木，不能忍，树木对我们的贡献很大，现在是我们牺牲了很多的树木换来了生活上很大的便利，也正因为这样，我们观念里，不能接受，再破坏！
再次说，国人对墓地的观念。
中国自古以来，古人对“事死如事生”的这一个观点还是蛮在乎的，不然也不会留下那么多的古墓珍宝，虽然说我们现在称为这些为封建主义的弊端，但是不能否认，它对我们的观念是有很大的影响的，所以中国人对墓地，对清明节，是有很庄严肃穆的情感在里面，这两天恰逢清明节，这种感觉应该会来得更加直接吧。
最后说，破坏墓地的树木，确实不可理喻。
无论从观念上来说，还是从行为上来说，这个人的做法都是非常不妥当的，是一个正常人都得表达自己强烈的不满情绪。我们甚至找不出理由，站在他的角度上去这样做是为了什么？
见此行为，直接制止。
所以我们如果见到这种行为，就可以很直接的去制止他，没有任何问题，因为他无论从什么角度上，他都没有这个权力，也没有这样的一个义务去做这样的一件事儿，即使是从道德层面，都义无反顾。
对有的人认为风水是迷信这是你怎么看？
大家好，我叫问天，我俗家名字姓潘，但是现在基本已经不用了。我是一个中国古阴阳家的学生，也是一名职业的阴阳师。
对于风水是否是迷信，我觉得首先想跟大家分享一下“风水”究竟是什么。风水一词，最早可考的出现为，两晋时期的一位风水大师的著作“葬经”，而这位大师，叫做郭璞。郭璞大师在书中是这样说的：“气乘风则散，界水而止，聚之使不散，行之使有止，故谓之风水也。”
这里说的气，和中医说的气有很大的相似，是中国人对生命力量和自然力量的代称。也就是说在郭璞大师眼中，生命力的变化规律，自然条件的发展和移动变化，这就是风水。
而在中国古阴阳家的大师中，也有这样一段话：“气运流转则称风，凝而不散结为水”
在这个时候风水被定义为中国古代社会，自然条件，人文文化的变化规律研究，其实是一种哲学范围和心理学范围的科学。
那么我们知道了风水一词的出现，我们再来谈谈风水一词的来源。现在很多人把风水一词，等同于算命看相，卜卦寻龙。但这真的不能代表风水。问天现在就自己已知的知识来和大家说说吧。
中国在诞生文明初期，也就是炎黄二帝，华夏合并的那个时代，便发现了一个人们生存的天敌，这便是疾病，于是神农尝百草，找到了许多治疗疾病的方法和药物。这些药物和技术的发现，让大家的健康得到了改善，但与此同时又发现了另外两个问题所在，第一是为什么大家会生病？第二是除了疾病以外，还有各种天灾，比如雷电，暴雨，泥石流，干旱等等。这个时候便诞生了以继承伏羲意志的各大巫师。他们大多学习了一些医疗技术，同时也对自然环境因素在进行了解和学习，例如部落的驻扎需要靠近水源，以防干旱，但又需要足够的光线和通风来降低疾病，除此以外还要考虑暴雨雷电的躲避和地理位置。这个便是中国古话“巫医不分家”的来由。同时这些对自然环境的挑选技术和类似知识，也以“相地术”这个词汇来到大家生活中。而相地术便是风水的最早形态。
后期部落的首领和巫师们发现，有的人们相互相处愉快，而有的人们相处常常发生摩擦，有的人性格温和，有的人性格暴躁，还有冷热，昼夜等对立辩证的事物体现，为了减低部落人民的冲突，也为了更好的利用时间和自然条件，皇帝命令大巫师大挠。来整理时间，并发明了以干支标注时间的干支纪年法，由于有了干支纪年法，于是我们的祖先总结出来春生，夏长，秋收，冬藏的季节规律，而对昼夜冷暖等无处不在的朴素辩证关系，便发明了阴阳一词来命名和记忆。后又通过对阴阳这个对立统一的哲学基础上，深入研究，发现这两者之间存在着此消彼长，互相转化的特征。例如如果得到了取暖，那么寒冷便会消散。如果饥饿，那么饱这个感觉就是停止。如果死亡，那么活着的这个就生命就结束了等等。又发现事物的存在和体现，也可以以此归类，例如有着润泽作用的东西往往比较柔和，而柔和和温润的东西在稳定的情况下便会孕育生命。而生命在发展的过程中就会消耗这些温润它东西，而生命成长后便会产生对周围物体的影响，使得他们向上，积极，或运动等等。而这些规律普遍化的存在于自然界和我们的社会中，有着千千万万中体现形式，为了方便记忆，古人便以五行，即“金木水火土”这五种常见物质来命名，以便于大家记忆和使用。
而后期，古人将这些文化运用到了各行各业，到了先秦时期，有一个门派，独立于道家之外，单独研究阴阳的价值和规律，并研究完善了中国的农历历法，确定了闰年，二十四节气，和中医养生的学说，这个门派便是阴阳家，是先秦诸子，九流十家之一的学派。而创始人邹衍，更是提出了一个很重要的学说，五德学说，五德学说有“五德始终说”和“五行合五德”两个部分，而“五行合五德”便是指，水为润下的力量代表，而它在人们行为德行的体现表示智，火为炎上的力量，而他的影响体现是义。那么我们可以这么理解，一个温文尔雅，善待他人，处事冷静，自愿放低自己的人，这样的人，其行为本身就是一种智慧的体现。而一个人如果积极阳光，热情开朗，充满乐观，这样的人对待大多数人，我相信都是仗义或热情的。
阴阳家将这个理论发扬后，风水一词，就已经包含着，地理学说，天文规律，中医药，社会人文文化，民俗禁忌，心理学，以及全世界最早的朴素辩证法和辩证思想的哲学观念了。不过当时被分的很细，地理的叫“相地术”。天文的叫“占星律”，中医药叫“岐黄”，民俗文化叫“礼乐”。而研究哲学和朴素辩证的被称为“思辨”，而哲学问答被称为“辩和”。
直到郭璞大师以风水一词命名后，逐渐，以上所提诸多要点，便又都汇于风水一门之中。如果觉得风水就是看看房子和坟墓，就太片面了。就以现在这篇文章为例，如果你看到的时候，在思考这些文字所表达的内容，在思考自己对应的五行和改善方法，那么有这个想法的人，就已经在转变自己的观点和选择，或许在未来的某一天这就会改变他的一些事情，这就是风水改变了人。而不接受这些意见的朋友，就说明没有受到我这篇文章的影响。而这，就已经说明了风水的存在，因为我现在书写的是文章，目的是将我的想法和力所能及的知识分享给大家，在五行合五德的角度，这代表水，是智的体现。而坚持自己的看法不动摇，这是厚重严谨，执着和坚定的体现，而这在五行中表示为土，土为信，也为厚重执着。而风水上，土克水，那么却是也是一个随和的人的思想遇到一个执着和坚定的意志，怎么可能改变呢。嘻嘻
说了那么多，大家可能已经觉得有些啰嗦了，问天最后在简单的说几句，风水是中国古人对自然，人文等等领域的经验总结，这是中国人的科学。西方科学一直致力于研究自然，目的是便于人们征服自然，可以更好的利用自然。而中国古人，除了一开始为了生存研究自然，后面一直在研究人心，和社会，中国人的目的不是征服社会，而是和谐世界。
如果要说风水是科学还是迷信，我觉得风水是科学。
因为迷信是指迷糊不清，便盲目相信，那么如果说，对风水并不详细的研究，也没有明白他的道理，只觉得烧香拜佛，看坟看房，就是风水，就说他不科学，这本身就是迷信了。
嘻嘻，问天因为喜欢中国古文化，喜欢风水，所以在此抛砖引玉了，我浅谈了个人对风水的理解和看法，如果有喜欢的朋友，可以关注问天的头条号哟，问天基本每天都会更新一些风水的小故事和一些历史传记，如果觉得问天有说的不对的地方，也欢迎一起学习讨论。最后，祝各位有缘的看客们，吉祥如意
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