一、当你搬家时，请你领一只狗或带一个三岁以下的婴儿到你的房子看看，如果狗到了房子后，会四处走动，摆尾，或者你把婴儿放地上，看如果婴儿会自己爬，自己玩，那都说明这地方还不错。如果狗止步不前或者朝某地吠叫不止或婴儿大哭大闹。说明此处不宜久留，否则百事不顺。

　　二、你外出三天或三天以上，我说的是屋子里没有人的时候，等你回来的时候，不要一下子就拿钥匙开门，首先要重敲三下门，然后等上半分钟，开门时再敲三下然后再开门。门开后不管白天黑夜，把屋子里所有灯开着，两分钟左右又关闭。

1、做人：对上恭敬、对下不傲，是为礼；

2、做事：大不糊涂、小不计较，是为智；

3、对利：能拿六分，只拿四分，是为义；

4、恪律：守身如莲，香远益清，是为廉；

5、对人：表里如一，真诚以待，是为信；

6、修心：优为聚灵，敬天爱人，是为仁。

在没钱的时候

把勤舍得出去，钱就来了。一一这叫天道酬勤。

在有钱的时候把钱舍得出去，人就来了。一一这叫财散人聚。

当有人的时候把爱舍弃出去，事业就来了。一一这叫博爱领众。

当事业成功后把智慧舍得出去，喜悦就来了。一一这叫德行天下。

没有舍、就没有得！切记……世界是圆的，你怎么对别人，别人就怎么对你…

送给各位几个字，愿你这样做人！

我选择厚道，不是因为我笨拙。因为我明白，厚德能载物，助人能快乐。

我选择善良，不是我软弱。因为我明白，善良是本性，做人不能恶，恶必遭报应。

我选择忍让，不是我退缩。　因为我明白，忍一忍风平浪静，让一让天高海阔。

我选择宽容，不是我怯懦。　因为我明白，宽容是美德，美德没有错。

我选择糊涂，不是我真的糊涂。面对误解委屈和不公正，只是不愿计较，从而大度应对，难得糊涂，笑看世态。

我选择真诚，我有话就直说。因为我明白，违心奉承是应付，忠言逆耳是负责。

我选择饶恕，不是我没原则。因为我明白，得饶人时且饶人，不能把事做绝了。

与老人沟通，不要忘了他的自尊；

与男人沟通，不要忘了他的面子；

与女人沟通，不要忘了她的情绪；

与上级沟通，不要忘了他的尊严；

与年轻人沟通，不要忘了他的直接；

与儿童沟通，不要忘了他的天真。

一种态度走天下，必然处处碰壁；因地制宜，因人而异，多怀感恩心、才能四海通达。

黑龙江有会盘地火龙的师傅吗？

谢谢悟空邀请。答案是，肯定会有的。我是山东的，虽不清楚黑龙江盘地火龙的事，但都是北方人，我觉得和我们这里盘火炕差不多吧。老年人冬天都爱睡火炕，下午四点多钟，就开始烧秸杆树枝做饭，晚上往往比早上中午多烧柴禾，我们这叫ang炕，ang读三声。炕烧得暖和和的，躺上去，睡一觉，舒服解乏，是一大享受。不是有句俗话说，男人有三宝，老婆孩子热炕头吗？睡火炕还可以缓解关节炎和风湿病。盘火龙炕在农村是个技术活。有的师傅手艺好，盘的火炕好烧，火点起来呼呼的；手艺二把夹的，高度角度，风口处理不科学，倒烟呛人，只得请高人重新修改。所以，盘地火龙，找好师傅是关键。

马来西亚留学靠谱吗？

　　首先交代，本人大马留学生，私立学校本科。最后一年在读，专业是商科，主修marketing，我的成绩还不错吧，即便在周围的当地朋友中间也算是不错的，所以对学习的经历和感受应该相对比较靠谱。

　　背景完毕。

　　一. 我为什么选择去马来西亚留学？

　　马来西亚大学分公立和私立两种，一般留学生选择的都是私立学校，一是因为教学媒介是英文，二是有双联课程，在国内认可度比马来西亚公立大学还高；三是就如欧美许多名校一样，绝大部分名额还是会留给本国人，当初实在是不想去挤啦，所以就选择了更具性价比的私立大学。

　　二. 我的马来西亚印象

　　我来之前对这里的印象也是比较负面的，但是事实是单纯从教育及经济角度来讲，我们没什么好诟病人家的，教育水平还是很不错的，国民收入也是中产。

　　语言方面，尽管马来文是官方语言，但是英语是必备语言，除了受教育程度有限的人，大部分人的英文水平是不错的，起码作为一个非英语母语的国家，国民的英文水平算得上是很好。之前看过一篇外国的文献，上面是给非英语母语的国家对英文的掌握程度排序，马来西亚排名很靠前。尽管存在口音问题，但是我们自己扪心自问，我们讲的英文就那么绝对标准么？语言是一件用来沟通的工具，会用一门语言来表达自己就好，英美自己境内都有不同的口音，能沟通交流才是目的。

　　三. 毕业证含金量

　　毕业证认可度来说，大马的留学生是有一点吃亏，因为国内对这个国家的误解，哦不，是完全不了解（请不要仅以马航事件来看这个国家），所以会有所影响。

　　但是个人觉得除了牛津剑桥哈佛这些极有名的学校之外，国内的人对其它国家的其它学校的了解也没有很明确的，所以其实都一样。无论你说你是从什么学校毕业的也都有人说不知道，公司的HR不是学校的百科全书。

　　四. 大马是一个完美的跳板

　　大马其实可以是一个完美的跳板。

　　比方说，如果你学双联课程，毕业之后发的就是合作伙伴学校的毕业证，只是会注明是在马来西亚完成的。当然如果你选择2+1或者1+2，就是说读一到两年之后转去合作伙伴学校，那么毕业证就是本校的毕业证，没有任何区别了。然后这个毕业证在英国是被认可的（因为自己想要去英国读研，所以关注英国多一些，美澳加不是很清楚，但应该也差不多），拿去申请研究生比拿国内的文凭去要方便（尤其是英国那些只要中国211、985的傲娇学校）。所以如果有心要继续读下去，那么大马该算是一个经济划算的留学目的地。

　　五. 私立教育的质量问题

　　跟我们的观念不同，这边更多的人更偏好私立学校，从小学到大学都是一样。

　　平时论文的题目和期末考试的题目大部分是由本地的任课老师出好，送去外国的合作学校审查，审查不通过就再改，通过了就使用。学生交上去的试卷由自己的任课老师批改，然后或抽样或全部（根据学生人数而定）送去外国的合作大学再改，然后再或抽样或全部送给external评卷人改第三遍。论文同理（这个评分机制是我的老师们亲口说过的，从第一年说到现在）。所以想要好成绩就必须认真对待每一篇论文和每一次考试，不可能应付了事。

　　论文（用英文作答）不像大家想象那样这抄一段那抄一段就可以上交了，每一篇论文都要检查抄袭率。抄袭率为0%的要重做，因为这说明你读的文献材料不够；抄袭率超过20%的也要重做，因为这说明你学术不诚实。

　　考试的话，因科目而异。我的科目从进入第二年开始就全部是问答题，丧心病狂到每个题目要起码写够两页半的A4纸（用英文作答）才能基本保证不会挂科，当然如果没有回答到点上也还是该挂就挂。论文和考试的答案不能空口套白话，要有例子来说明，这就意味着大量的资料搜索和阅读。

　　考试作弊被发现之后的处理也是很严重的，我身边就有先例，一个学生作弊被抓，学校勒令其休学一个学期。成绩不好会被叫去谈话，出勤率不好也会被叫去谈话，如果两项都不好就会被遣送回国（不是危言耸听，身边实例）。第一次考试没过要再补考，如果补考没过就重修，如果重修时考试还没过，就要转专业或者转课程。

　　七. 在大马衣食住行的费用

　　生活的话就是衣食住行。

　　穿，衣服什么的跟国内水平差不多，收的住手就不会是个大问题。

　　吃，吃的也是一样，除非是专挑贵的吃，否则也跟国内差不多，如果你自己在家煮饭的话，那就更便宜了。

　　住，如果你对住的条件不挑剔，那么就有很多几百块的房间（或者是房子）供你挑，如果像我一样对住的条件比较挑剔，那么就贵喽。不过这个是看你所在区域的，我住巴生谷区域，就是吉隆坡附近，算是比较发达、外国人比较多的地方，所以房价就贵，要是在别的州就会便宜一些。

　　行，吉隆坡附近公共交通还算完善，价格也便宜，从我家坐小火车（KTM) 去吉隆坡中环(KL central）半个小时，换成人民币的话三块钱。

　　总结来说，如果你的学校不是丧心病狂的贵，而你也不是那种买买买要剁手的人，对住的地方又不是特别特别特别的讲究，那么一年的全部费用加起来2-3到10万。（这中间的种种变化完全取决于你个人的消费水平）

　　八. 出国留学的文化差异

　　出国留学嘛，文化差异是最麻烦的，这个要看个人适应能力。

　　其实无论去哪个国家留学，读好书、学到东西、切身感受到了当地文化才是重点，而这些都是要靠自己的，跟你去的目的地没有太大关系。

　　所以呢，加油啦！一切都会好的！

马来西亚有哪些美食？

马来西亚是一个多民族，多元化的国家，位于赤道附近，属于热带雨林气候，年温差很小，由于气候和国民组成原因，它的美食多重多样，结合了西方，中国，印度佳肴，应有尽有，我主要介绍以下几款美食。

1.海南鸡饭

2.肉骨茶

3.蓝花饭

4.椰浆饭

5.咖喱叻沙

6.马来鸡蛋糕

此外，马来西亚的美食还有很多，如咖喱鸡，酱汁鸡肉，各种炒面等，马来西亚人爱吃咖喱，许多美食料理都喜欢加入咖喱。

马来西亚为什么适合居住？

看到别的大神发布的关于马岛适宜居住的回答，我想说的是气候确实处在一个很适宜的位置，不过说它适合居住就要分人别类了，适合张三不一定就适合李四，气候好是一方面，购物是否方便呢？医疗呢？还有就是周围的人文素质，语言沟通是否合适？这些简单的细节问题都是考虑是否适宜的因素，不是单纯的说气候好生活环境配套合适就是适合居住，落叶归根，人总有想要回归根本的这样一种习惯，年轻为了享受住在那，那么老了呢？诸多因素是考虑是否在一个地方居住的考虑因素，所以一定慎重才是。

马来西亚国语是什么语？

首先谢谢邀请。

去年我单位有个外派项目，有同事在马来西亚呆过一段时间，回来也和我们聊过马来西亚的语言。

目前马来西亚的官方语言是马来语，英语为第二语言。但是上朔到殖民时代，马来西亚的官方语言是英语，后来马来西亚独立，起初也还是以英语为官方语言，在1969年发生一起种族骚乱后（这里不讨论），马来语才成为主要语言。

然而在生活中许多领域，英语依然是一种活跃的第二语言。因为长时间被英国殖民统治，所以有相当一部分马来人会说英语，他们的英语被称为“马来西亚标准英语”

另外，华语在马来西亚也占相当大比例，这里说的“华语”主要指普通话、广东话和福建话的合称。一般国人只要略懂一些英文，在马来西亚的一些大中城市生活，在语言上应该是能够对付的。

马来西亚是不是说华语？

马来西亚的官方语言的确包括华语，但并不是整个马来西亚，所有马来西亚人都会说华语。因为马来西亚作为一个将“马来民族至上”写入宪法的国家，其根本国家利益是服从于马来民族利益的。故而马来西亚的国语是马来语。而由于马来西亚独特的多元民族与文化的国家定位，马来西亚的人口由三大民族，即马来人、华人、印度人，和其他少数族裔以及土著一同构成，马来西亚的官方语言也就包括了三大民族的母语，即华语和泰米尔语。值得注意的是，这里的华语指的只是普通话，因为在马来西亚和新加坡的华人群体中推广的都是普通话教育。并且普通话也是所有华人都可以使用的母语，而非同样在马来西亚华人群体中流行的广东话、闽南语一样的地方性语言。如果我们从国内去到马来西亚，你会发现基本上商场里都会充斥着“中国话”，尤其是大型购物中心，基本上都会配置华人导购。由于马来人是穆斯林，你去到的非清真餐厅里也都会是华人食客，菜单也是汉字（基本上都是简体字）。所以到马来西亚的话，沟通起来还是非常方便的。在马来西亚，如果不在国民小学，国民中学接受教育，华人也可以上纯粹华人教育系统华文独立中学接受教育，这样的学校是纯粹私立性质的，并没有接受政府的资助，这里的教学语言就是华语。马来西亚的华人主要聚居在吉隆坡、槟城、马六甲、霹雳等州，如吉兰丹州等马来传统势力较为强势的州华人的人口相对较少。

去马来西亚玩什么？

第一次自由行去马来西亚是最合适不过的了，马来西亚有很多华人，沟通不成问题。

我之前去过吉隆坡、亚庇、沙巴和马六甲这四个城市，好玩的好看的好吃的有很多。

位于吉隆坡东北部的云顶高原就是个不错的游玩点，坐缆车就可以上去，特像仙境，上面有室内外游乐场，还有赌场，吃喝玩乐都满足你；吉隆坡唐人街也强烈推荐你去玩，很热闹，小吃很多，这里应该算是华人气息最浓的地方了吧。马六甲的红屋、圣地牙哥城堡、马六甲苏丹故宫都是很有特色的建筑，有着历史的沧桑；去马六甲怎能不去马六甲海峡呢，马六甲海峡岸边很多大椰子树，停靠着很多的商船，很繁忙的海峡，倒是晚上很壮观，船舶点点灯光，映照在湖面，像萤火虫。

亚庇这个城市我最喜欢丹绒亚路海滩，海天一色，霞光万里，真的美；要想吃榴莲就来亚庇，天桥底榴莲水果市场是首选，猫山王榴莲最好吃。

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马来西亚好玩吗？

好玩。

可以看到很多不同国家人种的生活。

可以参观不同宗教信仰的建築。

可以便宜吃地道的猫山王榴莲。

饮食消费也很便宜。

阳光，沙滩，海岛，划船，游泳，浮潜，美食海鲜水果。。

马来西亚也是不错的度假胜地。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

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