一、凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红黄色，就表示那里的气脉冲和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所见穴土的颜色为红黄色，这就表示穴中的气脉冲和。

二、在土山上却宜寻找石穴，如石色为紫白色，表示其质地温润。若在土山上找到石穴，则石穴一定要显紫白色，而且质地温润的才主吉，如坚硬得如顽石一样则主山。

三、如果在石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄才为吉。所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。

四、如果在土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的。这时土质不宜太润净。

五、如找到土穴，则要求土质纹理紧密，似土而非土，即上文所说土穴精强的意思。

六、 如找到石穴，则要求石质颜色鲜明，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆的意思。

七、在土山上找石穴，即是柔里钻坚的意思。在石山上找土穴，即是韧中点脆的意思。

八、 在支龙上如果有很多石头，剖开来看必须要有异纹。所谓支龙即是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。

九、 在垄穴里的穴口，锄下去要不起烟尘。所谓垄穴，指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以至锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，即是葬口。

十、 墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。所谓真阳，也就是生气。

十一、 在龙舌尖的部位开穴可以稍下，但不要伤着龙唇。伤着龙唇部位，则墓穴太卑下反而失穴。

十二、 在龙齿部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨则位置太高，反会伤龙。

十三、 遇着阴脊象鸡胸切玉一样时，需要分清老嫩和交襟。所谓老嫩，即是阴阳，所谓交襟，即是界水。阴脊的来势要象鸡胸一样，不能阴来阴作。

十四、 平阳地则要象鸠尾，要识别刚柔和界限。所谓刚柔，也就是阴阳，所谓界限，也就是交襟。墓穴所在的平阳地要形如鸠尾，不可阳来阳作。在处理这些情形时，说理既要清楚，也要有眼力。不然的话，明明是阳却说成是阴，明明是阴却说成是阳，那样虽然熟诵这篇经文也没有什么益处。

十五、 虽然明白寻找吉地的办法，却无裁剪墓穴的能力，倘若作用有了参差，就难给其人带来和平福泽，因为其中的毫厘之谬，就有如隔万山的差别，一尺一寸的不同，就有千里的变异。这里所说的裁剪和作用，指的都是穴法。

十六、 作穴时发生阴阳吸嘘，带来的祸患有舒惨的不同。阳作时必须借助阴气的一吸，阴作时必须借助阳气的一嘘，这就是阴来阳作，阳来阴作的意思。若阳来阳受，则祸患来得舒徐，阴来阴受，则祸患来得惨急。

十七、 如果墓穴显得阳弱阴强，当作穴时要用正回法。所谓的夫弱，就是阳弱，这时作穴宜用正球法。所谓妇强，就是阴强，这时作穴宜用架折法，这里指的是墓穴的正面和侧面而言。

十八、 墓穴的形状象覆掌或仰掌，其中就有阴阳的区别。作穴用明球或暗球法，其中有强弱的区别。墓穴形如覆掌，表示阴。形如仰掌，则为阳。阴形而用明球法，显然为强，阳形如用暗球法，隐然为弱。所说的覆掌仰掌，指的是墓穴的形状。所说的正球架折，指的是作穴的方法。都是承接上文而言。至于所谓舒惨吸嘘，并不是星相家所说的阴龙阳向，阳龙阴向的意思。

十九、 相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用竖竿法定其坐向。相穴时要先看脉气的阴阳强弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，竖竿牵绳，分出坐向。

二十、 从墓穴两旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意义，从流水的两片两翼中，可以观察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四种穴法，记载在郭璞的《葬经》上，要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得。

二十一、 墓穴的脉气就象灰中的线条，毡里的髦毛一样微茫仿佛难辨。墓穴的脉气十分微茫仿佛，必须有法眼详细观察才能发现，岂能鲁莽从事。

二十二、 墓穴有适宜左乘的，有适宜有接的，切忌弄错，呈现翻斗斧头情状。墓穴有适宜左乘的，即用乘金法，有适宜顺接的，即用印木法。用右接，或应右接而却用左乘，就是斧头翻斗了。

二十三、 墓穴呈现后缩前伸形状时，切忌凿伤龙穴的钗股。所谓后缩，是指吞葬，即用穴土法。所谓前伸，指的是吐葬，即用相水法。用相水法时，墓穴位于龙的承浆部位，所以称为水伸缩。使用这两种穴法时都贵在得宜，不可伤龙失穴。所谓龙穴从来怕二伤，指的就是怕凿伤钗股。

二十四、 墓穴的双脉最好是短股，但如不顺穴情，就应该从权变通。双脉求短，这是正穴法，但如穴情不适宜短股，就应当从权变通，不必执短股之说。

二十五、 脉气如欲挨生，必须枕在墓穴的薄边，但如不合穴情，也当改变方法。挨生枕薄，也是正穴法。但穴情如不适宜枕薄，则又应当改变方法。大抵相地主要是相墓穴情意所钟的地方，需要随时灵活通融，不可过于拘执。

二十六、 作穴时要观察上下的分龙、滴水，前后的接气、迎堂的情况。墓穴上部的分龙，下部的滴水，前面的迎堂，后面的接气等部位应予以保护，这是变法中不可变，从权中不可移的部位。

二十七、 穴法中要求作天心十字，并不是夫妇同行时不配十字。作穴时要定天心十字，这是前后左右四应的中心。龙法中也有不配十字的情况，即在夫妇阴阳二气同行时。夫妇同行一路收，阴阳不配两边流，水分十字扦须架，若也无分只枕球，所说的十字与天心十字不同。

二十八、 看到水抱尖圆的情况，许多人会错认为是穴前界土，如果看到气分互换的情况，人们常常则误为坐下交襟。这里说的是气脉闪跃，流行而未停止的时候，人们没有详细观察，就将水抱尖圆的情况，错认是穴前界土和坐下交襟，却没有看到这时气脉是分为左右，互换而前行，这是很大的失误。

二十九、 穴形上下似台盘角的，表示阴来阳受。所谓台盘角，即是阴气。

三十、 穴形前后似铁甚唇的，应该阳脉阴扦。所谓铁甚唇，即是阳脉

三十一、 穴形上部平正，下部尖削的表示阳弱，上部尖削，下部平正的表示阴强。锹的形状平正，表示阳弱，角的形状尖削，比喻阴强，都以上部形状为主判别强弱。

三十二、 由于有阴阳的分别，才有前伸后缩的不同。阴穴适宜前伸，即吐葬。阳穴适宜后缩，即吞葬。

三十三、 通过审视分水脊析隆鬣，是观察脉气阴阳的方法。观察龙脉在平地或山坡的情况，是选穴的定规。所谓隆鬣，是指脉行分水脊的不同情况，从这里可以察看到脉气的阴阳情况。通过分辨平洋龙和高坡龙的不同，可以决定选穴的情况。

三十四、 在孤阳的地方虽然没有分水，只要穴正即可接脉而分水。所谓孤阳之地，指的是下有合水，却上无分水的地方。这时，如中间可作正穴，就不可放弃，只要在气脉的来处培土连接，并分界合水向两边流去就可以了。

三十五、 寡阴的地方虽然没有合水，但只要龙真气实，就可以通过凿池会气来补救。所谓寡阴之地，指的是上有分水，下无合水的地方，但只要龙气真确，就不可以放弃。只要在脉上的地方凿水池，合其水而会其气，就可以补救了。因为地理风水的或然性很大，不能只用一种办法去先取。但如果不是龙真穴正，那也不会有很强的用处，这又是不能不知道的。

三十六、 墓穴显现阴脉，则理宜凑入，即使性急也应避煞而扦。如墓穴呈现阳龙，则义当避檐，即使性宽也只得斗球而下。这是说明葬法的前伸或后缩要以此为依据。

三十七、 穴似生龟则尾急，去尾则伤龙，所谓龟尾为阴，这样的墓穴不宜急凑。

三十八、 墓穴状如死鳖而背平，扦则伤穴。鳖背为阳，墓穴不宜过于平缓。

三十九、 窝穴既宜深也宜浅，乳穴既宜下又宜高，这全靠地师心明眼准。窝穴属阳，地势坦夷宜深葬，但也有宜浅葬的。乳穴属阴，阴穴应避煞宜葬下，也有宜葬高的，要懂得其中天机，在人心眼通明才识得。

四十、 阴龙的性急，所以不会有拂顶的穴堂，阳脉的性宽，则或会有穿耳的墓局。墓穴如是阴龙，决要用架折法，阳脉虽然性宽，也可以用架折。所谓穿耳，拂顶等堂局，指的是天生坐向，不是人力所能定的。

四十一、 如遇墓穴本应用倚撞法作穴，如果穴情适宜盖粘法作穴，理应凑急则粘烦，或挨生出而死，以符合天然地势，而不烦人力强求。作穴有盖、粘、倚、撞四种方法，这四种方法，包括了墓穴上中下左右等方位。但总的来说，都是要将脉气止住。其余的凑急粘宽、挨生出死，也都是在止字上作文章。采用哪种方法，都要符合墓穴本身的天然形势，而不烦人力强求。

四十二、 在月角、龟肩等部位上作穴，一般都会从偏旁中寻找正处。凡在月角、龟肩上作穴，穴位都在偏旁。但偏旁之中也会有正处。文中所谓都者，指的是未必尽然的意思。

四十三、 在形似竹篙、枪竿一样的山上作穴，要寻找妥平的地方。

四十四、 如果明堂延伸得很长，就可设法将杀气脱在水中。但如同时遇到局顺的情况，则仍要在正处作穴。如果明堂延伸得很长，则会有水当面直流，这种流水可以阻止泥穴中的杀气。这时就要注意左青龙右白虎中那边更符合穴情趋吉，则可在横侧作穴，以便脱去水中杀气。但如此时局顺而正，不宜横侧作穴，则仍要在正处作穴，不再考虑堂长的特点。这样做，其人会获福稍迟。

四十五、 穴形似蛇时，如在蛇头开凿会神死。穴形似蟹时，如在蟹壳凿穴就会伤黄。所以遇到前种情况，一般都会在蛇眼处作穴，遇到后种情况，则扦在七寸处。但如神在蛇头的王字上，气聚在蟹沫中，则可以灵活行权，随机应变。作穴要以神气钟聚情况为根据。

四十六、 碰到穴情特殊时，学者就要善于格物致知，通过思考，万疑顿释，显微洞贯，妥善处理，从而妙夺神功天巧。

四十七、 地理学重在一个理字。如果不管墓穴的阴阳坐向情况，则可采取板脚定对蛤尖的办法。如果不问墓穴的阴作阳作坐某向等情况，则可采取棺材板脚定对蛤尖的合襟处的倒杖法来定穴。

四十八、 要知墓穴的深浅高低，可将穴底定在与涡里相平处。即以一合二合水来定墓穴的深浅。

四十九、 如垄乳的气会在合襟，则所得墓穴深沉。而支皮的水交在寿带，则所定墓穴太浅。所谓垄乳，即是高阜龙，所谓支皮，指的平阳龙。所谓合襟、寿带，分别为一合水和二合水。前文所说穴底深浅，以平涡里为准，这个涡里又有垄乳和支皮的区别。处在垄乳的墓穴，如平到合襟即己算作深沉了，而处在支皮的墓穴，即使平至寿带，也还算定太伤浅了。

五十 定墓穴的深浅度，则还要考虑一合二合水的深度。所谓泄去，即指一合二合水，墓穴一般不应深过合水部位，所以要考虑到这一点。

中医的针灸、穴位按摩等方法中，是穴在人体的什么地方？

中医针灸取穴和穴位按摩中，经常会用到“阿是穴”，阿是穴不是一个穴，而是一类穴。

经络通则不痛，痛则不通，当疼痛或经络不通治疗时，常常会发出“啊啊啊，就是这里”的唉叫，这就是“阿是穴的来历”。

阿是穴:

1)阿是穴是没有在十四经穴上的痛点或疾病点（十四经穴以外的点）

2)阿是穴就是痛点或疾病点。

总结也就是说:

1)全身上下阿是穴的数量是可以很多的！

2)阿是穴所在部位也是可以在任何非穴位上的！

热爱中医经穴，关注我爱四叶草的小幸运！！

饭后胃部反酸胀气，按摩哪些穴位能缓解？还有哪些方法可以缓解？

现在高节奏的生活以及高强度的工作都会让许多人的饮食很不规律，许多人因此出现了胃部的疾病。

胃胀气的原因　　胃胀是指病人感觉胃脘撑胀，外观又有胀满的形态表现的一种病症，可同时伴有胃脘疼痛、恶心、呕吐、不能进食等临床表现。引起胃胀的主要原因有以下几个方面：

1.忧思、恼怒、生气等负面情绪会对胃造成一定损伤。　

　2.饮食不卫生。有些病菌于肠道中会产生毒素，造成急性胃肠炎等胃肠道疾病。　　 3.饮水量太少或纤维素食物进量太少造成便秘、胀气。　

4.生活作息不正常，饮食不定时不定量会造成肠道过于饥饿或过于饱食，导致肠道动 作异常，长期可以使胃肠负担过重。　　

5.吃的太油腻，造成肠道不易消化。高蛋白质或高脂肪的饮食，易造成肠道菌群改变，不利于有益菌存活。如果油腻食物摄入过多，体内脂肪酶和蛋白酶就会不堪重负，直至耗竭。　　

6.吃的太快。会使咀嚼不到位，造成消化液和食物不能充分搅拌混合，因而不能进行充分的消化分解，对肠道造成伤害。　　

7.压力过大直接影响生理功能就是肠道功能异常。如胃酸过多、减缓蠕动或加快蠕动等。

胃酸的缓解治疗方法有

腹部穴位按摩

　　用中指分别按揉中脘、神阙、气海、关元穴，每穴1～3分钟，以感觉温热舒畅、打嗝或排气为好。

　　2.掌摩腹部

　　以掌心置于胃脘部或脐周，沿顺时针方向摩腹3～5分钟，以透热为度。然后稍用力下压腹部10～20次。

　　3.点穴

　　点按内关、足三里、三阴交、太冲、丰隆等穴。每穴1～2分钟。点按后宜用揉法，避免气血积聚。

　　4.热敷

　　腹部发凉、腹胀、便溏、喜暖喜按者可用热水袋、热水瓶等发热的物体置于腹部，以温经散寒，促进胃肠蠕动，加速气体排泄。

　　5.灸法

　　用燃烧的艾条或艾灸盒对准相关的穴位，进行熏烤，或用姜片置于中脘、气海、关元、足三里等相关的穴位，再用燃烧的艾绒置于姜片上熏烤，可起到温经散寒、扶助阳气等作用。

　　消化能力较弱者，常食稀软少渣食物是避免胃胀气的最佳选择。

中医如何治疗胃胀

　　1.《医醇剩义·胀》：“胃为水谷之腑，职司出纳。阴寒之气上逆，水谷不能运行，故胀满而胃痛。”

　　2.针灸治疗胃病通常能够达到立竿见影的效果。在临床上选用局部取穴与远端取穴同时配合的方法。主穴：中脘、下脘、天枢(双)、内关(双)、合谷(双)、足三里(双)、中极及阿是穴。

　　3.针刺得气后，电针20分钟。拔针后行腹部刮痧，首先沿腹部前正中线和两侧线从上至下循刮，不可过度用力，以出现红晕，患者腹部有热感即可停止(切记不可盲目追求“出痧”)。刮痧后再配以腹部拔罐，主穴：中脘、下脘、天枢(双)、中极及阿是穴，10分钟后起罐。

　　4.需要注意的是，患者腹部肌肉松软，所以进针时可使用舒张进针法或提捏进针法，医者要尽量做到快速进针以减少病人痛苦。另外，由于患者采取仰卧位，可看到医生针刺治疗的全过程，所以尽量使用一寸针，减少患者的恐惧感。

治疗胃酸过多的中药方

1. 吴萸3克、黄连3克、牡蚣9克、滑石9克、石决明9克，水煎服，早晚各一次分服。

2.　神曲、厚扑各6克，陈皮5克，黄连2克，枳实3克，豆蔻3克，云苓9克，鸡内金6克，薯蓣12克，龙胆草1.5克，甘草3克，一日一剂，水煎两次，早晚分服

我是刘阁大夫 希望能够帮到大家可以在评论处给我回复

中药的原始治疗方法，经络穴位，针灸，按摩等理疗方法中，任督二脉在人体的什么地方？

任督二脉，分别在人体的前胸后背的正中线就是任督二脉，

任脉，出于会阴穴，经神阙穴，中脘穴等，止于下巴的承浆穴。

督脉，出于尾椎骨的长强穴，经过命门穴，百会穴，印堂穴等，止于上嘴唇的人中穴。

脸部穴位按摩瘦脸手法？

每个女生都想拥有精致小巧的脸蛋，于是那些胖脸的女生都纷纷走向了瘦脸减肥之路，掌握一套快速瘦脸的方法才能给助你拥有巴掌脸，穴位按摩瘦脸就是不错的方法，下面就为大家分享脸部穴位按摩瘦脸手法！

脸部穴位瘦脸按摩法

按摩瘦脸是最健康的方法，只是需要每天经常才有效果，这种通过脸部穴位按摩主要是利用刺激脸部穴道的方法，不但能消除脸部浮肿、紧实脸部肌肉外，还能减少脸上的皱纹。

攒竹穴:位于眉头内侧凹陷处。

颊车穴:位于嘴角与两腮的凹陷处。

四白穴:位于瞳孔正下方、眼眶骨下0.5公分，以手指按压有个凹陷之处。

丝竹空穴:位于眉毛尾端凹陷处。

TIPS:每天持续以手指按压这些穴位56次，每次按23秒。经常按压这些穴位，瘦脸的效果十分显著。

沐浴按摩法

在洗完澡时，趁着身体的血液循环正佳时，进行按摩、拍打运动。

1、嘴巴微微张开，利用手指的指腹由下往上拍打脸颊，接着在脸颊上轻轻的划圈按摩，可以使血液循环顺畅，亦刺激脸颊的肌肉紧实。

2、洗澡时脖子向后仰，用柔软的毛刷由下往上的划圈按摩，可以消除双下巴的赘肉与颈部的横纹。

3、四指并拢由下往上把两腮的肌肉推向双颊，接着身体不动，把头偏向左肩，再偏向右肩。每天10次，可以紧实下巴与与部的肌肉，还能消除肩膀的疲惫。

其实想要拥有一张小巧可爱的巴掌脸并不是什么特别难的事情，不过前提是你需要掌握一套适合自己而且快速有效的瘦脸方法哦!只有这样，你才可以轻松拥有巴掌脸。想要拥有迷人巴掌脸的MM们，还可以在饮食生活习惯上多加注意下的哦，毕竟是有时候我们不是真的是脸部脂过多导致的脸大，而是脸部浮肿和水肿，导致的脸看起发胖！这个情况的，只要我们在每天的食谱中假如帮助我们消肿祛湿的水果和蔬菜，例如冬瓜、芹菜、西瓜等。情况会得以改善，忌喝酒，喝酒会让脸部浮肿。想要瘦脸，最好的就是每天饭后或是在睡前咀嚼一颗小V果子的哦，

希望可以给你们的瘦脸斗争带去更好的成果哦!

人体解剖为什么看不到经络穴位？

中医的经络是人体经脉和络脉的总称，经脉是指主干中枢，络脉指分支和节梢。

人体在西医解剖里一般分为八大系统：血液循环系统、呼吸系统、运动系统、神经系统、内分泌系统、消化系统、生殖系统、泌尿系统。西医的八大系统侧重于器官作用， 而中医的经络是所有这些系统的运行路径，包括但却不限于这八大系统，比如中医的行气系统就不仅仅只包括呼吸系统，是包括气体在整个身体的运行途径，呼吸的功能不仅只通过口鼻，还可以通过皮肤，氧气不仅只溶于血液输送到全身，与血液循环系统统称为气血。还包括器官之间间隙，细胞间隙的气体运行，因此中医里还有行气和运气的概念。

就好比西医解剖是侧重研究电线，而中医侧重研究电流。西医侧重研究的是机体，而中医侧重研究的是机理。

经络就好比下图中的网格线，每种颜色代表一种循环系统，但它们并不是完全独立分开的，是有交集互动的，它们之间的集汇结点，就是穴位。

每一个结点的位置会联通到相关的其它系统的信息传输，因此中医的针炙一般都很细长，而且金属质的针更具有导电性，对于人体的电磁场起到一个刺激和引导、疏通的作用。这种作用很微弱，而且执续性不久。

人体解剖能直接观察到的只有有形物质，而对于无形的气体和生物磁场，则没有纳入其内。对于人的意识与身体的互相作用也没有纳入其内，而将意识归为心理学范畴，只有精神病类才算是医学范畴。学科的细化更加精确，但同时也容易将原本统一的概念分裂。

因为经络是总概念，而人体解剖是局部分析，因此只能找到经络对应的局部。就好比生物是总概念，而人类只是生物中的一种，你不能说生物只有人类，其余的生物就毫无意义。

该怎么按摩眼部穴位？

我们的眼部周围有着丰富的穴位，按揉每个穴位对眼睛都有不同的功效，在按摩的时候需要做好清洁工作，把手洗干净，把眼部也清洗干净，以免细菌感染。应小心翼翼的按摩，因为眼部非常脆弱，我们不仅要保护眼睛，也要保护好眼睛周围的穴位。

我们的眼部穴位比较多，有攒竹穴，承泣穴，太阳穴，丝竹空穴，鱼油腰穴，阳白穴，四白穴等等

那么，我们该怎么按摩眼部穴位呢？

1.攒竹穴：位于面部眉头的凹陷处，位于眼眶上方。

按摩手法：用食指指腹轻轻地按住这个穴位，然后顺时针画圆圈的方式进行按摩。

功能主治：主治头痛，口眼歪斜，视目不明，流泪，眼睑下沉等。

2.承泣穴：位于面部瞳孔直下方的位置，在眼球与眼眶下缘的位置上。

按摩手法：用食指指腹按摩这个穴位，然后顺时针画圈方式进行按摩。

功能主治：主治散风清热，改善眼部的红，痛，流泪，夜盲症，口眼歪斜等症状。

3.太阳穴：位于耳廓前面，前额两侧，外眼角延长线的上方。

按摩手法：双目自然闭上，双手大拇指按住太阳穴，反复按揉十次左右，每次停留3-5秒钟。

功能主治：有效促进面部的新陈代谢，改善血液循环，改善眼袋等。

4.丝竹空穴：位于眉尾的内侧边缘凹陷的位置。

按摩手法：用拇指进行按压，顺时针，逆时针来回揉动大约30圈左右。

功能主治：能迅速缓解眼睑跳动，视目不明，迎风流泪，去除针眼，眼睛充血等症状，改善头痛，偏头痛等。

5.鱼腰穴：位于瞳孔的上方，眉毛的中间位置。

按摩手法：用食指在眉毛处画圈的方式对其轻轻按摩。

功能主治：缓解眼疲劳，改善视力，视物不明等。

6.阳白穴：位于瞳孔正上方，鱼腰穴再往上一寸位置。

按摩手法：用食指按住穴位，顺时针方向轻轻按揉。

功能主治：主治头痛，视物模糊，眼睑跳动等等。

经常坚持眼部按摩，可预防和矫正近视，缓解老花眼及其他慢性眼病。在按摩时也要注意清洁卫生，按摩穴位时忌用力过猛，伤及眼睛。

我是王彦海，欢迎关注我的头条号，了解更多眼科知识，科学用眼，让生命的阳光更绚烂！

穴位减肥靠谱吗？

穴位减肥的本质就是节食减肥，他的优点就是能够很快见效，缺点就是容易营养不良容易反弹。

我自身自己入坑过两次。第一次是我亲戚自己通过这种方式减下来，为了拯救成天吃喝傻乐的我，替我掏钱买了减肥套餐，逼着我去的。第二次是因为第一次减肥成功，不到一年时间，又反弹回原来体重，再次入坑，然而无疾而终。

后来看了大量科普文章才发现：

穴位减肥体重快速降低，主要是水分，体重基数越大的人体重下降越快。因为它要求的食谱过低热量，所以短时间内可以快速降低体重，然而长期来看会降低身体基础代谢，导致下次减肥愈发困难（这也是我为什么第二次入坑没有效果）。

关于宣传中说的减肥原理，真的是一千家减肥店就有一千个哈姆莱特，随时随地编出新科学。

举个例子：

“通过点穴推脂的功力打开多年形成的脂肪层，使脂肪分解融化，通过胃粘膜将油脂吸收到胃里，再通过肠道排泄出来。”

惊到我要质壁分离，大概这位是一阳指的传人吧，你被他点两下，连脂肪层都能脱落了。

我当时算了算，在我们猪瘦肉还是八块钱一斤的时候，我丢掉一斤肉最低要50块，如果是不是全套疗程，单卖要300块一斤。哇，突然有种身价百倍的感觉。

所谓减肥食谱的奥秘，也不过是尽可能降低你所摄入的热量，甚至不让你喝水。

点穴减肥的食谱

1、早餐：脱脂牛奶、无糖益生菌发酵酸牛奶（市面上的酸奶基本不可以，自酿的酸奶不加糖特别酸的那种倒符合要求）、无糖豆浆（选一样）+2个鸡蛋白或2片全麦面包。

2、午餐、晚餐(建议饮食）：

（1）菜：蔬菜、清蒸或者白煮的虾、鱼、海鲜类；鸡鸭鹅肉去皮方可食用，

（2）主食：米饭（不能吃）、面食类（白馒头、花卷、包子、玉米等，馅必须是素馅或加鱼、虾、海鲜的）。

3、忌食食品：

（1）膨化类食品：饮料、酒类食品；

淀粉类食品（红薯、南瓜、芋头、土豆、藕、山药、粉丝、米线等）；

油煎油炸类、烧烤类食品；

含糖类食品（薯条、饼干、方便面等）；

腌制类和含盐量高类（榨菜、咸菜等）；

坚果类（花生、核桃、瓜子类）；

另建议勿使用蛋黄和荤肉、羊肉、猪肉等红肉（水产品除外）。

（2）所有食品应以清淡口感为主，少食酱油忌食腌制类食品。

（3）忌喝任何汤水，包括带汤的面条。

（4）忌吃高糖分水果，苹果、梨、西瓜、芒果、香蕉等统统不可以吃；可以适量吃柚子、猕猴桃、火龙果等低糖分的水果。

强调事项：

每天喝水不超过550ml。

而众所周知，脂肪的代谢是需要水分的。这个食谱的设计就是让你体内水分流失，从而达到减重的目的。

如果你想体重快速降低，然而身形依然臃肿的话，可以一试，反正就是钱的事嘛。在哪里等于每天有人督促你少吃点，少吃点，再少吃点，不瘦下来才怪呢。

我当时的点穴减肥店强调，经过她独特手法按摩后，我不会饿。事实上呢，当时在炎热的夏天，我几乎被禁水了，脱水状态让我没有食欲。但是还是饿呀，我最疯狂的时候吃了一碗面，一串香蕉，拳头大的红薯一个，喝了两大杯水，结果第二天上称气得她脸都歪了。

而且她会着重按我肚子下方的三个穴位：上脘穴、中脘穴、下脘穴，导致我一吃东西就会觉得胃不舒服，感觉胃顶胃胀，用这招治像我这样的嘴馋女孩。

总的来说，点穴减肥还是很伤害身体的，但是因为见效快吸引了大批爱美人士，希望借助外力去保持身材苗条。

气喘按什么穴位好？

鱼际、膻中、天突、定喘。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

什么是穴位？

什么是穴位？穴位是人体经络线上的特殊的点区部位，而经络是气血运行的通道。

形象点说。人体是有无数的交通线网所组成，比如现代医学的血管、神经、淋巴管、微血管等，它们各司其职，有条不紊，维持着人体正常的新陈代谢。

比如血管分动脉、静脉和毛细血管，它们将血液从心脏到身体各部分来回运输，从而使得全身关节通利，筋骨濡润。

而经络分十二经脉，再加任脉和督脉，十四条脉络有推动气血运行，调理阴阳的功能，穴位则是这些交通线上的站点，负责气血的补充、转换，如果气血通畅，就没有感觉，如果气血在一个穴位滞留，点按这个穴位，则感觉酸、痛、麻。这就是身体健康的人，感觉不到脉络的存在，而身体有病的人，点按相关的穴位，就比较敏感。

所以虽然我们看不见，摸不到，但穴位是真实存在的，我们可以通过针炙或者推拿、点按、艾炙刺激相应的经络点，有病治病，无病保健。

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