阴宅风水的八大富贵格局

1 老阳穴得位出煞局

坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐乾宫为得位，子孙富贵，位列三公也。

2 老阴穴得位出煞局

坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方顶龙，如葬，即为得位，富贵绵长，人丁大旺也。

3 太阳穴得位出煞局

坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永远佩金鱼，富贵双全，威德远震矣！

4 太阴穴得位出煞局

坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，当面天马山作案，坐巽巳本宫，子孙富贵多财禄，若坐巽巳为得位矣！

5 中阳穴得位出煞局

坐坎向离，左水倒右出丁方，当面有尘峰，名既济穴，坐坎宫为得位矣，顶龙如葬，以左边进神水上堂，出大富贵。

6 中阴穴得位出煞局

坐离向坎，左水倒右出癸方，当面有云水大案挨金剪穴，结穴多成火字形，离龙大拜，故主贵，必要云水压穴星，离为以，外明而内暗，居南方为得位矣！

7 少阳穴得位出煞局

坐艮向坤申，右水倒左出丁方，对面三台案，坐艮寅为得位，结穴自土星角出，收右边进神水过堂，必定人丁大旺，富贵双全。

8 少阴穴得位出煞局

坐庚向甲，左水倒右出乙方，当面玉尺案，结穴窝中出乳，其卦上缺浅凹脑，然后必有鬼睹禄山，若坐庚酉为得位，财丁两旺，科甲满门矣！

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

朴槿惠和文在寅，这两个人有什么不同？

朴槿惠和文在寅，这两个人有着本质上的天壤之别。

出身不同，社会经历不同，所收到的教育不同，决定了两个人的政见，意识，阶级属性不同。

第一，出身不同，决定了人的命运不同。

朴槿惠9岁入住青瓦台总统府，到27岁离开，作为大独裁者朴正熙的千金小姐，过着“水来洗手，饭来张口”的日子。穿金戴银，吃香喝辣。标配的帝王豪门的生活。出外特务明岗暗哨，保驾护航；权贵达人敬若神明，穷苦百姓谁敢近身？

朴槿惠的出身，导致她对韩国政治洞若观火，一清二楚。她自己说，天生就是“嫁给国家的人”。实际上应该说是“嫁给政治的人”。她在自传里说，当有人告诉她说，她爹被人枪杀身亡。她没有一点惊慌，立马问到，“边界那边有什么动静”？如果此言属实，可见她的政治敏感到了出神入化的地步。

韩国普通民众吃不饱，穿不上时的镜头

文在寅的出身。8岁时，为了躲避战乱，跟随父母从朝鲜老家来到韩国。身无分文的父母，只好让儿子在集镇上打零工贴补家用，勉强糊口。令人惊奇的是，一个赤贫的儿子，竟然能维持到高中毕业。

期间因为参加反美，反独裁活动被捕入狱。后来被强征入伍，获过全军军事比赛第一名。退伍后，通过自学考上大学，又以全国律师考试第一名的成绩，拿到了律师证。对于草根之子，能够凭借自己的努力，逆袭进入到上层社会。文在寅可谓是一个典型。

朴槿惠的23岁到42岁就是这么过得

第二，收到的教育不同，导致二人世界观，有巨大差异。

朴槿惠从小玩到大，受到的都是什么教育？接触的都是什么人？

教育家认为，家庭教育形成了一个人的灵魂；学校教育只是让人得到了知识。

朴槿惠父亲朴正熙，作为一个双手沾满中国人民鲜血的小刽子手，刺破手指发誓要为“大日本帝国，奉献自己的生命”的人，同时又是通过发动军事政变上台执政独裁者，双手又沾满韩国民众鲜血的屠夫，日本侵华日军军官高木正雄。能给自己的孩子什么样的爱国教育？告诉自己的女儿，爱韩国，还是爱日本？

朴槿惠父亲高木正雄侵华日军军官照

朴槿惠上台执政短短的三年多时间，就利用总统的权利，积极修改韩国中小学历史教科书，极力美化日本殖民统治，公开称赞日本殖民统治，给韩国社会和经济带来进步和发展。

日本右翼政府极力篡改历史教科书，都不敢说的话，朴槿惠却替日本军国主义分子说了！遭到韩国各界民众的强烈反对，遭到韩国教师公会的联合抵制，朴槿惠也不为之所动。为什么？因为亲日媚日早已深入朴槿惠的心中。

搞不清朴槿惠亲日媚日的思想来源，就无法理解朴槿惠为什么冒着被弹劾下台的危险，也非得和日本签订《韩日慰安妇协议》，遭到韩国各界民众的强烈反对后，就来了一个破罐子破摔。然后，就和日本签订《韩日军事情报交流协议》。公然挑衅对抗的是谁？伤害的除了韩国，又是谁？

所有的朴粉小编们不敢回答的问题，不敢面对的事实，也搞不明白的故事，不就是朴槿惠为啥非得惹下万世骂名，也要配合日本右翼政府，否认日本军国主义的野蛮侵略历史；极力美化日本野蛮殖民统治。

文在寅作为一个逃难到韩国的农民儿子，和普通老百姓接触，还用教育吗？为了韩国民众的长治久安，努力和北方兄弟和谐，那不是发自内心的使命感吗？为了韩国民主，走上街头游行示威，要求美军撤出，要求独裁者下台；不惜蹲监坐牢，不惜失去自己的大好前途，为了谁？

朴槿惠上台执政，是韩国财阀大佬们全力配合支持，包装美化的结果。所以朴槿惠为了韩国那些财阀大佬们做了不少好事。而面对世越号沉船事故发生时，面对韩国普通民众的抗议陈情，朴槿惠为何表现得常常是“慢半拍”？并由此引发更大的民众抗议浪潮。

反观文在寅上台执政，首先提出“清除政弊”。掀起反对官商勾结，肃清贪官污吏，对民众老百姓最关心的青年就业问题，实实在在的做出方案。发布了最多的文件，大多数都是解决民生问题。缓和南北关系，停止韩日军事情报交流，单方面要求日本政府继续道歉，要求美军撤出韩国，收回美军军事指挥权。那件事不是为了韩国的民众利益最大化！

文在寅下台之后，也可能重蹈韩国总统没有好下场的覆辙。但是，文在寅不会因为贪污受贿腐败而下台。不会为了亲属朋友谋私利而进拘留所。

朴槿惠的命运多舛，老年入狱，牢底坐穿，难道不是咎由自取吗？韩国民众老百姓为了自己生活的更好，给了朴槿惠一次青史留名的机会，朴槿惠珍惜吗？

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风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

上坤物业怎么样？碧桂园和上坤物业哪个好？

谢邀！我看过南昌几个万科的楼盘，物业管理不错，业主反映也较好。而上坤和碧桂园我没有看过，不便回答。

风水八字好学吗？

学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。

有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！

朴槿惠和文在寅的从政能力谁更优秀？

要回答这个问题，首先要搞清楚什么是从政能力，然后分析朴槿惠和文在寅双方在这方面的高低差距。

从政能力是指一个人参与政事，处理政务的能力。在我们国家，一般是指人们从事社会政治活动所必需的基本条件和基本品质。即个人的政治方向、政治立场、政治观念、政治态度、政治信仰、政治技能的综合表现。政治素质的内容主要包括政治理论知识、政治心理、政治价值观、政治信仰、政治能力等。说简单点就是从政人员的治国理政技能。

具体比较一下文在寅和朴槿惠二者各方面能力优劣:

一是从家庭背景看，朴槿惠算是出身政治世家，其父朴正熙就是韩国前总统，朴槿惠生活在这样一个第一家庭里，从小耳濡目染自然占得一定优势。更何况她在年轻时候，其母被刺身亡，她就开始协助她的父亲处理一些政务。而文在寅出身贫寒，通过自己努力考上了大学，后来还当过兵，考取过律师资格，并在年轻时候组织参与过反对朴槿惠父亲独裁统治的示威游行，也展露出良好的政治头脑。

二是从个人素质来说。朴槿惠毕业于韩国西江大学电子工程系，通晓汉语、英语、法语、 西班牙语，得荣誉博士头衔。她在经历了父母被刺杀、暗杀的沉重打击下，没有气馁和消沉，终于东山再起成为韩国历史上第一位女总统，表现出了性格上坚强不屈的可贵品质。而文在寅毕业于庆熙大学法学院，曾领导学生反独裁统治示威活动，还曾获得韩国陆军特战部队“最优秀特战军人”表彰，获得美国智库大西洋理事会授予的“2017全球公民奖”获奖者。在卢武铉执政时期，担任青瓦台秘书室室长，是总统的亲信和智囊。他能在朴槿惠被弹劾下台后，以最高支持率当选总统，受命于危难之时，也足以证实他作为政治家的良好素质和意志品质。在2012年总统大选时，她获得51.6%的投票，击败过获得48%选票的另一位主要候选人民主统合党候选人文在寅，成功当选新一任韩国总统。

三是执政理念方面。朴槿惠执政的目标是以“经济复兴”，“国民幸福”，“文化昌盛”以及“构建和平统一基础”四大国家运营为基调。其核心内容是国民、幸福、信赖、相生和原则等。而文在寅也以“清算积弊”和“全民团结”为两大执政目标。并提出了“责任合作和平民主”四大原则。

四是从执政效果来看。朴槿惠2012年当选总统，在任期未满时就以“闺蜜干政门”被弹劾，现在因多项涉嫌犯罪锒铛入狱。而文在寅刚刚当选总统不满一年，比较双方政绩恐怕还为时过早。不过，从双方执政百日的支持率来看，当年朴槿惠的百日执政期满时两份民意调查结果显示，大多数韩国人认可她的表现。盖洛普公司韩国分部的民调中，朴槿惠支持率为52%；韩国媒体研究中心的民调显示，65%的受调查者认可她。两份民调中，朴槿惠的最大得分点是应对朝鲜半岛局势得当。而文在寅于5月10日就任总统，履新百日的成绩不俗。近日韩国多家媒体对文在寅施政满意度实施调查，多数调查显示给予积极评价的超过八成。受访者普遍对福利政策、国民团结、政治改革等支持度较高，对人事政策、涉朝和外交政策、教育政策满意度较低。《韩民族日报》委托韩国调查所做民调结果显示，33.1%的受访者在“如何看待文在寅施政能力”的提问中选择了“很好”，45.5%选择了“基本不错”，12.1%选择了“不太好”，4.3%选择了“很不好”。文在寅在多个年龄层的支持率超过八成，60岁以上受访者的支持率也高达62.1%。仅从这一韩国民众评价来说，文在寅完胜朴槿惠。

总的来说，受累于“岁月号沉船事件”和“闺蜜干政门”影响，韩国民众对朴槿惠的执政能力是持否定态度的。而对于文在寅的目前为止的执政表现还是比较认可和满意的。但是风物长宜放眼量，韩国总统支持度往往都是有高开低走的惯例，衡量文在寅执政能力几何的最好方式，还是用事实说话，以政绩度量，让我们拭目以待吧。

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