谭天问老师普及奇门风水运筹
谭天问堪舆术，即相地术，俗称风水术，它是一门历史悠久的玄术。属于占相阳宅（生人住宅）和阴宅（死者墓葬）的地形、环境、结构、坐向以测断吉凶休咎的方术。 堪舆术是对宅地或墓地的地脉、山形、水流及坐向的统称。术家认为，不论阳宅阴宅，风水的好坏，均关乎生人的吉凶休咎。现存最早出现“风水”一词的文献为旧题晋郭璞撰的《葬书》：《经》云‘气乘风则散，界水则止。’古人聚之使不散，行之使有止，故谓之‘风水’。风水之法，得水为上，藏风次之。”后世术家兼作“堪舆”的代称，相宅、相墓之法，辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，只可用于趋吉避凶，不可痴迷其中。
古先圣告诉我们阴地风水的原理为山川大地是有灵气的，而地呢？是无主的而我们去世亲人的尸骸是有主的但是没有灵气的；所以有人花大量的精力和金钱寻找天地媾精之地，也就是我们通常所说的风水宝地，把没有灵气的尸骸安葬在有灵气的山川之中吸纳山川之灵气，运气行转把灵气引入穴中而用生气暖于尸骸就可以福荫于其子孙，福荫力量的强弱取决于所在地风水生气之强弱。古时的风水师们为了寻找一块好的穴地往往会花掉几年甚至几十年的时间才可以找到一块风水宝地，现如今你即便花再大的精力找到了风水宝地你也未必可得到因为现在一般都是公墓了，当然有人觉得公墓风水基本都是成排的周围气场影响也是相同的所以所有的墓穴风水都是差不多的，如果这样理解你就大错特错了。堪舆术是对宅地或墓地的地脉、山形、水势，中国古代堪舆术是对阴阳宅坐向的统称。术家认为，不论阳宅阴宅，风水的好坏，均关乎生人的吉凶休咎。现存最早出现风水，一词的文献为旧题晋郭璞撰的《葬书》“《经》云：气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”后世术家兼作“堪舆”的代称，指相宅、相墓之法。
《易·系辞》谓：古者包牺（伏羲）氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。其后殷周两代文献，亦多有迁都营邑相地相宅的记载，可知相地术与天文学一样，均起源于初民对大自然的观测。西汉史学家班固由此认为，相地与相人相牛马、相刀剑器物，同属于“形法”之学（《汉书·艺文志》）。早期的相地术以观察地形为主，占卜吉凶为辅，到了汉代，受当时盛行的阴阳五行学说影响，把兴工动土的人事与天体运行相联系，产生“黄道”、“太岁”、“月建”等宜忌，以及五音配五姓的图宅术，地道，空间的观察与天道时间的占测并行不悖。同时，又认为阴宅位置关乎子孙后代的命运，《后汉书·袁安传》所载袁安寻地葬父一事正反映了这种世俗观念。其实在同一个山头葬十个坟这十个坟是同一座山同向同鬼乐山和同朝案山，龙虎位也是相同的，但是最终只有葬在珠宝穴位置（会有生气汇聚，红黄光润紫藤绕棺穴地土草茂盛）的一个坟头的后人才会富贵发达，会有九个坟头葬在火坑穴（会有水蚁入侵木根穿棺缠尸，穴土干枯草色如牛粪就主人耗财，官讼麻烦不断）位置当然其后人就会贫穷了，有的家甚至还会绝迹人丁；这个和现实也很相符的，现实情况有百分之十的人是富有的，百分之九十的人是运势不太如人意的“穷人”。
选择墓地首先还是大环境的选择，墓地的大环境首先是要墓穴的前面需要朝山和案山的山形秀丽；明堂当然是要方正端庄，有水势汇聚最佳；墓穴后面需要乐山峙立起到依靠的作用和稍低矮的鬼山可以起到支撑的作用；墓穴左右当然需要龙虎山有情有义；缠山和护山呈夹拥之势最为美；而穴场下面需要有秀丽的气场向上托举是必不可少的；穴场周围应山齐全；穴场需要界水分合有序。这样的墓区当然就是最佳之地，不过一般的公墓不可能有如此完美的大环境，只能尽量选择大环境相对完好的公墓区。当然有的人去世后，顺便找一个墓穴安葬就可以安葬在不错的珠宝穴之地而可以福荫于后人，这就是人们常说的福人居福地，福地福人居的道理，但是大多数人都是靠花大量的精力和金钱寻找吉穴，有人运用玄空风水的方法选择墓地，但我个人觉得这种方法对于在公墓中紧临的两个墓穴朝向一致是无法判断其风水好坏的。
“先识穿山虎，方行透地龙，混天开宝镜，金水月相逢。”这个在奇门风水中我已经论述过这里就不再复述，所以我个人倾向于运用透地奇门的方法选择，我觉得透地奇门精确度是相当高的，奇门是把“天时地利人和”溶于一炉运用阴阳十八局在后天八卦中布局演阵（这个奇门运用不是时家奇门和分家奇门的运用，这个是不可混为一谈）我们把三奇六仪根据节气置于九宫之中，通过透地奇门从地脉透引生气入墓中，趋吉生气灌入墓穴，就可以收四吉之山，拔三奇之水，收生禄马和贵人，避开零神官煞，促正神归于山峰，拔零神水归于库合之处。选择墓穴首先是根据风水大环境找到大环境相对比较好的地墓，再根据透地奇门选择能福荫于后人的墓穴安葬仙逝长辈的尸骸就可以福荫于其后人。究竟什么是奇门风水呢？先识穿山虎方行透地龙混天开宝镜金水月相逢。穿山和透地都是运用分金的纳音生克法，穿山也为地纪为甲子正针起于亥末，亥在后天八卦中属于乾宫其方位是先天八卦的艮宫艮为山，所以称为穿山虎；透地也为天纪为甲子正针起于壬初，壬在后天八卦中属于坎宫，其方位是先天八卦的坤宫，坤为地，所以称为透地龙。
穿山和透地是互为表里，相互呼应，是为体用的，我们以穿山定来龙一般用罗盘测穿山，在龙过峡处一般在束气或是结穴位置下罗盘，先确定来龙属于24山的哪一山，再确定穿山属于哪一龙，根据八卦的卦爻确定其是属于孤虚矅煞、旺，然后推出其吉凶；而透地龙就有与八字中的天干透出之意相同，把气由龙脉之中引出，我们一般在穴后，我一般勘测是沿着来龙继续延伸到后面3米左右位置下罗盘测定看属于透地60龙中的哪一龙，比如是壬寅金龙为虚日鼠管局，是七寅三甲为雨水节气中元阳遁乾六宫起甲子，属于甲午旬天英星符头，离宫顺遁行得火山旅卦属火初爻。星日马持世由奇门遁局得出丙辰子孙在巽宫丙午兄弟在震宫；丙申财星驿马在坤宫；己酉财星在乾宫；己未子孙在兑宫己巳兄弟贵人在坤宫；丁奇飞落于震宫；丙奇飞落于巽宫；乙奇飞落于中五宫寄居坤宫；四吉为金水日月四禽星聚会之方向，落在兑宫休门飞落乾宫符头天英星飞落坎宫；无父母禄山。这样我们就可以根据透地奇门从地脉透引入墓中乘生气趋吉灌入穴中，收四吉之山，拔三奇之水收禄马贵人，避开零神官煞促正神上山零神下水，说白了透地奇门就是消砂纳水风水术中最精绝方法。这时期出现了《宫宅地形》、《图宅术》《周公卜宅经》、《堪舆金匮》等专著。魏、晋以后，相地术除承袭阴阳五行、天人感应诸法外尤其讲究审察山川形势和墓穴、宫室的方位向背及排列结构，其中突出的倾向是葬地选择越来越受重视。
托名郭璞的《葬书》，明确提出“乘生气”之说，认为死者的骸骨可通过土中的“生气”勃勃与在世的子孙产生感应，从而左右他们的命运。其说为后世的术家所尊奉，附会出极为复杂的理论体系，助长了厚葬的习俗。在唐代相地术开始进入成熟期。著名术家吕才、李淳风僧一行等编著了不少有影响的专著。到了宋代相地术发展为“宗庙”与江西两在流派。宗庙派又名理气派、屋宇派，专用罗盘二十四山辨空间方位的阴阳，又纯取八卦五行，通过飞星的翻布定五行生克吉凶，它起源兆于秦汉，至宋代王。始集其大成。其说重卦例推算而轻地形观察，颇为玄虚附会，在相墓方面的流行远不如江西派广泛。
怎样看待用科学与传统文化外衣包装的风水迷信等现象？
通俗地说，“科学”不是“信仰”，而是“拿证据说话”
【一】科学铸就辉煌
1888年，达尔文曾给科学下过一个定义：“科学就是整理事实，从中发现规律，做出结论”。
● 公元前5世纪，科学作为一种知识，已经开始影响人们的生活和思考。
● 17世纪，牛顿的诞生，科学进入了全新的时代，开启了人类现代世界的篇章。
在牛顿，爱因斯坦等伟大科学家的推动下，人类这艘大船正在以加速度的方式，驾驶向理想中的文明。
科学取得的成就璀璨如星河。现代人的衣食住行方面面，无不浸润在科学当中。
【二】科学在迭代
从农业时代、工业时代，到现在的信息时代、物联时代，世界在更新，科学也在迭代。
●“地心说”统治世界1300年，被哥白尼的“日心说”推翻。
●“日心说”存在500年后，也逃不过被新的科学取代的命运。
事实上，太阳也不是宇宙的中心，地球和其他行星的运行轨道是椭圆而不是圆。
在医学领域，双盲随机分组对照实验，最大限度的屏蔽人为的干扰，强调实验数据及其结果的重现性。这就很有科学性了。
可结果却是这样的：
罗辑思维2016年182期〖我们到底该信谁〗中提到，
美国斯坦福大学预防医学研究中心的主任--埃尼迪斯，2005年的时候发表了两篇论文,结论是：
1，1990年--2003年间，发表在国际顶级临床医学杂志上的49篇顶级（被医学界引用达1000次以上）论文，到2005年，只剩20篇还能经得起考验。
2，某特定医学领域近些年主流77篇论文中的432个结论，被重复验证两次，证明有效的，只有1个！
科学结论的寿命，随着人类进步的步伐，正变得越来越短。
【三】很多东西不科学
世间万事万物，都有其内在的逻辑和外在的表像。两者之间，形成因果关系。
● 这一步影响到下一步，像多米诺骨牌，即时反馈，这是简单的因果。
● 这一步的影响，在今后的某个不确定时候体现出来，例如蝴蝶效应，延时反馈，这是复杂的因果。
科学擅长的是，简单因果这样有着即时反馈的形式，这是看得见摸得着的逻辑，是在实验室里可以复制出来的。
而对于延时反馈的复杂因果逻辑，当下的科学研究方法，还显得太稚嫩，没有办法有效触及。
于是，这样的事情，被定义为了不科学，或非科学。
不可实证，不可重复，等于不科学。
● 社会学，心理学，艺术，不是科学。
● 创造财富，创作文学，打造明星，无法批量重复，不是科学。
● 中医，算命，更不是科学，
风水，当然啦，也不是科学。
▼ 新疆八卦城
【四】风水不是科学，也不是迷信
科学与非科学，只是区分世间万物的一种分类方法而已，跟是不是真理无关。
正是因为存在不可实证，延时反馈，重现困难等特性，在非科学领域，浑水摸鱼的各种骗局才会层出不穷。受害的人多了，自然影响到人们对非科学领域的理解和接受程度。
有人用科学与传统文化外衣包装的风水迷信等现象，就不足为奇了。
【五】风水存在着，一直存在着
风水学跟很多中国传统文化一样，来源于万经之源-〖易经〗
人们认为〖易经〗起源于公元前1600前的夏朝，八卦则是距今7000年前的伏羲所创。这个目前为止无法考证。
其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典，这个却是事实。
风水文化贯穿中国历史，现在的北京故宫，就是活的风水样板工程之一。
随着时代的发展，风水文化也迎来了新的历史机遇。
1，有了互联网，学习和传播变得很方便，更多的人更系统的接触风水知识文化，跟之前地摊文学式的知识学习方式，已经大为不同。
2，有心人通过各种渠道学习了解，防骗防忽悠的能力也大大提高。
3，对于风水从业者而言，由于信息的交流和交通的便利性，接触到的各种风水项目比以前更多。这种大数据反馈的方式，加快了风水师的成长速度。真正有实力的风水师队伍，正快速的壮大。
大数据的反馈，让风水师在实战中迅速提高，体现在调整效果上，起效的时间也缩短了很多。
根据〖好运呀风水〗白鸦自己的经验来看，在4年300+案例中，调整后3天内就起效果的，至少超过20个。
已知的东西，边际效应递减。
未知的东西，才是人类的未来。
科学如此，风水亦如此。
好运呀风水，国内首个专注近身环境设置的平台。白鸦，10年钻研，4年超过10万㎡实战经验，曾为世界500强公司提供办公环境设置方案。1米，10米，100米...身边的环境能给您带来什么？
有些好事，你我都不知道。这次，别再跟好运擦肩而过！
我是白鸦，谢谢你的阅读。
若有问题，请在评论区留言。
欢迎大家来探讨。
有没有好看的类似与阴阳风水的小说吗？
《天门鬼道》，讲的是民国37年，解放军突然放弃战略要地，神秘消失半个月后又再次攻克。同时，解放军总部也马不停蹄地移驻无名之地。可以看看，还不错。
动漫《一人之下》中神机百炼的马仙洪与风后奇门的王也谁更厉害？
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‖‖王也更厉害！！‖‖
【详细分解】
?王也简介
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?马仙洪简介
①八奇技之神机百炼传承者
②绝招御物、控制时间流速
③组建碧游村，自称碧游村村长，收留无家可归的异人！
④其“姐姐”不是个简单人物，马仙洪受其操纵
⑤马仙洪单体实力强大，一人单挑除不要脸之外的所有临时工战队，不分胜负！
然而，不巧的是，王也也能控制时间流速，于是王也把马仙洪KO了，所以王也更胜一筹！
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奇门和遁甲是什么意思？
奇门遁甲在东方术法历史中，最具高冷腹黑范儿。作为中国数术文化的重要成员之一，奇门遁甲以其令人叹为观止的硬实力，和高深莫测的独特气质，深受古代政治家的追捧。
奇门遁甲号称帝王之学，最高预测学，创始人是九天玄女。奇门遁甲的本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。
想必很多人会望文生义，奇门遁甲就是奇门与遁甲两部分组成。
其实不是，奇门遁甲是奇、门、遁甲三部分组成。
奇指三奇：乙、丙、丁。
门指八门：开、休、生、伤、杜、景、死、惊（经常在排兵布阵中出现）
遁甲指六甲旬首遁入六仪，其中的六仪：戊、己、庚、辛、壬、癸；六甲：甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。
三奇、八门、六仪、六甲又都是何意？
要想了解奇门遁甲的意义，需知道两个术语：十天干和十二地支。
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其中甲丙戊庚壬为阳干，乙丁己辛癸为阴干。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中子寅辰午申戌为阳支，丑卯巳未酉亥为阴支。
远古时代古人以天干地支来作为载体。天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。
奇门遁甲中甲是十天干种的甲。
三奇乙、丙、丁，六仪戊、己、庚、辛、壬、癸，组合一起正是十天干。
那么十二地支有何用？
首先，十天干在排兵布阵时，甲为主帅（统帅），三奇为三副将（辅助），六仪为排兵布阵所需的六面旗帜（遮掩）。
十天干与十二地支的组合，形成了六十甲子，六十甲子用以阐述天地人之学。
因此十天干，每个就会用到六次，形成六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。
其中六甲：甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌，成为使用奇门遁甲排兵布阵时的六位主帅，甲子是最高主帅，六甲隐遁在六仪中，跟三奇分占九宫，在一定时间内固定不变。
另外，奇门遁甲又称九宫八卦阵，当然这个九宫八卦阵首尾相连，就是一个生生不息的圆环，暗含了中国古代的阴阳太极的思想。
最后，世界上绝大多数民族的预言都带有强烈的悲观色彩，但唯有中华预言文化建立于生生不息的阴阳两极之间，其对未来的指向始终是充满了乐观与希望。
风水与择日同一类吗？
不是，顺序是择好吉日调风水！
如何分辨与学习奇门遁甲？
奇门遁甲面目全非！
奇门遁甲最初是九天玄女给了黄帝一本书，然后演绎成奇门遁甲，用背孤击虚，背生向死，背旺击衰，借天时地利而战胜敌人，有以弱胜强四两拨千斤之能。
但是现代至从张志春老师打开了奇门起局难题后，奇门遁甲风扉全国，玄学爱好者都能学习了。随着普及专家多了，为了营销的差异化，奇门就延伸出传统奇门，阴盘奇门，某氏奇门，什么奇门都有。越搞学复杂。
后来叶鸿生又将奇门遁甲破译了天盘和地盘，让奇门更加通俗话。
奇门遁甲又专家们被穿插了八字，紫微斗数，六亲等信息，最后奇门遁甲面目全非。
奇门遁甲就是一种易经学术，如果你说它学了有什么忌讳的话，信就有不信则无。
好像有的人说盐吃多了会咳嗽相信的人就要咳嗽。好像有的人认为醒来立即起床容易中风，信就容易中风就是这个道理。
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