看结婚时间方法看结婚时间要结合两个方面，一看配偶星，男命看财星，女命看官星或杀星；二看配偶宫。两者要参合起来看。多数是以三合、六合、五合看婚期，还有以冲刑看婚期。三合者：亥卯未，申子辰之类，六合者：子丑合，寅亥合之类，五合者：甲己合，乙庚合之类。结婚为男女生情，交合结亲，故多应合。配偶星地支合入配偶宫中为婚期：①配偶星逢太岁地支合入配偶宫中；②八字或大运原有配偶星地支本与配偶宫半合局，再逢流年太岁与之构成三合局，则婚姻亦成。坤造：乙巳 壬午 壬子 戊申 年上伤官，应晚婚，伤官衰弱，生财星已午，巳午中俱含官杀，故婚不会晚，戊辰年她24岁，辰为七杀为夫星，与八字构成申子辰三合局，合入夫宫，故该年结婚。她找了个外地的并远嫁。山水奇验歌出文官　　出文官，看护龙，前鞍贪狼气峰。　　华盖三台乡位，城门笔架。。。　　前官后鬼员外职，鼓角楼台。。。。　　火诰金印多，金诰木印知。。。　　木诰居南职，水诰居北参。　　四诰排旺位，文官大小在其中。　　出科甲　　出科甲，众不同，芙下文笔峰。　　黄榜山前贵人现，翰林声价。　　飞凤冲霄势入汉，状眼振威风，　　七脑行龙人未识，受皇封。　　出武官　　武官山，势耸天，武状元。　　人高马低作主帅，马高人低走卒然。　　火星连帐红旗样，大将权。　　前立右，女镇三军天下传。　　或带旗旌上，男作将军振塞边。　　何知此地生将军，万万廉贞左右亲。　　何知将军能威武，火旗鼓。　　出公侯　　出公侯，大地插，左右缠。　　千万火星城门立，局要宽圆。　　玉带环山幞头耸，全。　　出尚书　　出尚书，重龙言，凤全。　　后有御屏前珠幕，太阳端拱在。　　理学贤人　　龙秀葺，穴端明，各成形。　　又似五贤会讲图，归垣一处出贤人。　　出诸贤　　乾亥上，正贪狼，文外外香。　　贵人禄马高拱穴，峰显秀文章。　　（艮丙为天禄，乾离为天马）又曰：　　文峰高卓卓，出人倍俊多才学；　　曜南多富贵，禽星收口姓名香。　　出杂职　　奴龙行，混乱星，峰矮鞍又倾。　　糊涂欠蠕正，堂局浅职轻。　　出女贵　　娥媚山，拱照秀，辛水朝来喜秀砂。　　花开居兑上，女人身贵实可夸。　　贵而不富　　龙轻秀，穴清薄，水散砂单欠衬托。　　艮乾空陷财山低，文峰虽耸利寥落。　　贵而无位　　木星龙，水，辛巽孤尖定荣贵。　　若逢禄马空，鞍侧深偏断无位。　　文峰秀士　　出秀丽，水清源，左右缠。　　金水二星前后现，出头成体定生员。　　出富　　逆水龙，发富豪，土居火位上佳。　　库水归堂澄如海，东是财砂。　　出仙　　绝顶上，清且怪，剑琴龟鹤列中外，　　天门文笔带仙桥，龙若干霄入仙派。　　出僧道　　木鱼突，香炉墩，龙行。　　盂钵锡杖砂形异，后代出人在空门。　　出技术　　笔斜峰峦，定知此地出画工。　　申方笑削带峰中，此地出人好诉讼。　　葫芦出现，此地出人做郎中。　　摆头脚又斜，龙若衰微定戏家。　　摆头侧面在破军，定出做贼打拳人。　　旺人丁　　何知此地旺人丁，堂前余气震山明。　　山金星起，一母生子有人。　　横财　　坤申山水辐辏来，谷阜钱堆砂又肥。　　若得龙厚重，土星横财。　　长寿　　龙来厚，主星强，耸水朝堂。　　山高为次吉，家盛之时寿必长。　　双生　　双双双起，二水生六指。　　金是双男，开口双生女。　　少丁　　筲，水腮，穴无余气子孙稀。　　前高后压又嶂闭，逼窄岂相宜。　　损丁　　地浅湿，局阴深，生气不通必损丁。　　前后高压多逼窄，更多泄元神。　　孤寡　　龙虎逼，少气脉，地不收气孤寡来，　　坤联四头穴，独一定乘。　　官符　　破廉星，乾方震动祸必侵。　　怕开口，犯了官符家不宁。　　文星　　龙既美，穴又真，六秀生业带嶂屏。　　峰高起，若遇官星有解星。　　出贼寇　　禄存体，兼破廉，庚峰乱出似打拳。　　风水又返，定出霸闹贼寨边。　　出盗　　丑未上，有石刀，尖刀生来屠僧道。　　申上水来山又丑，背似躲逃。　　淫乱　　桃花水，沐浴神，子午卯酉位上临。　　掀裙山现抱面走，前犯淫。　　出凶恶　　龙带煞，虎砂昂，作势出强梁。　　前猛多凶石，煞气腾腾不可当。　　出离乡　　子午方，水返堂，四山飘走主离乡。　　步随水去，好龙家子难主张。　　山走稳局，山鞠反水主离乡。　　出残疾　　出水反弓，辰犯坎犯聋。　　离宫有石人犯眼，酉塞乳口手。　　甲主癫病，产难只因子癸风。　　地出因何起，乾受巽阴风。　　午陷廉贞火，生人及火凶。　　寅方开口尸山伏，虎震煞攻。　　路上开池沼，自梁投水中。　　更忌居水口，路死扛尸往西东。赖布衣秘传拨砂歌消砂别来有五种，奴旺煞分洩与生，他来克我为七煞，我生他也是洩名，旺神即是我生我，他来生我号食神，食发科甲人丁诞，旺司财禄多子孙；生不正兮只及旺，两旺高明过一生，克我煞高则祸绝，我生洩气渐凋零，我克奴砂为财帛，居官财禄得和平，大地由来多带煞，两边公位从不匀，龙气盛旺煞无力，闪脉脱脉煞最灵，龙弱砂弱洩旺秀，女嫁豪门诞腹英；为生为旺贵在内，旺秀嫌洩在门外，此为赖公亲口诀，唯有挨星法最灵。 《拔砂歌》乾坤艮巽是木乡，寅申巳亥水神当，辰戌丑未金为局，乙辛丁癸土相伤，甲庚丙壬原属火，子午卯酉火依相。生我食神居两榜，比和人才发科场，我克是财为储禄，克我七杀最难当，泄我文章穷到底，女边功名好又强。吊星日子秘傅 真传些子吊星择日法，既简单而又应验，经历代名师验证，可以说是至尊之法。在确定坐山之后，看该坐山属先天何卦，洛书为何数，便知河图五行，此秘法切要记住：真传些子吊星日课；以先天河图五行为主，以先天为体，体即是坐山，日课为用，如后天之离卦即丙午丁三山，均以先天乾卦论，洛书数为九，河图属金，因此坐山属金。 河图五行：一六水，二七火，三八木，四九金，五十土 洛书数配六亲：乾九为老父，坤一为老母，震八为长男，巽二为长女，坎七为中男，离三为中女，艮六为少男，兑四为少女。 二十四山配先天五行：丙午丁属先天乾卦，9数五行属金；未坤申属先天巽卦，2数五行属火；庚酉辛属先天坎卦，7数五行属火；戌乾亥属先天艮卦，6数五行属水；壬子癸属先天坤卦，1数五行属水；丑艮寅属先天震卦，8数五行属木；甲卯乙属先天离卦，3数五行属木；辰巽巳属先天兑卦，4数五行属金。 以先天为体，体即是坐山，日课为用，要求用生体，比和或克出为吉，克我泄我为凶。运用地支掌和九宫掌结合年寻月，年寻日，月寻时的特定秘法，推算出所选择年月日时的洛书数，以河图五行论生克制化来选评日课。 若日课河图五行生山家先天河图五行为恩；若日课河图五行同山家先天河图五行为旺；若山家先天河图五行克日课河图五行为财；若山家先天河图五行生日课河图五行为泄；若日课河图五行克山家先天河图五行为克。真传些子吊星日课秘诀：日月常家戌，戌时见破军，谁人能通晓，掌上起风云。 九星顺序： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 贪 巨 禄 文 廉 武 破 辅 弼 起例方法：月日从年起戌，时从月建起戌。首先运用地支掌求出卦宫。例如甲子年丙寅月作乾山巽向的寻法， 即在地支掌子位起戌(注：年支属子就在地支掌子位起，若年支属辰，就在辰位起戌……)，一直顺点至用事之月止，看所停之字为何宫所管，上例子位起戌，丑为亥，寅为子，卯为丑，辰为寅，寅是用事之月，那么辰为巽宫所管。再以九宫掌从巽宫飞九星，即破辅弼贪巨禄廉武为序，一直飞至坐山之宫止，看飞星是什么，然后以飞星之数与坐山论生克，得旺、恩、财吉，得克、泄为凶。后有秘传三十六断诀，课格是否可用，皆以此为准绳，同时要避开飞星之杀，若不会制化，切不可犯，犯则应损丁破财等灾难。切记! 上例乾山巽向，乾的先天为艮，洛书为六，河图五行属水，故山家属水。用甲子年丙寅月用事。第一步从地支掌起戌点至寅月得辰，辰属巽宫，第二步，以九宫掌之巽宫起破(注：破即七数，按上面介绍的九星顺序)，中宫为辅，乾宫为弼， (注：乾宫为坐山不必再往下点，乾宫得弼星，为九数)，河图五行弼星九数为金，金生坐山之水，为他生我称之恩星。 例2：古课杨公用四戊午葬子山午向，后来子孙富贵。我们用本门秘法来分析此课，首先用地支掌从午位(午为太岁)起戌，未为亥，申为子，酉为丑，戌为寅，亥为卯，子为辰，丑为巳，寅为午。 (注：已点至用事之月，不必再往下点)，寅为艮宫所管，再从九宫掌之艮位起破(七数)，离为辅(八数)，坎数弼(九数)，已到坐山，不必再往下点。子山午向为后天之坎卦坎之先天为坤，洛书为一，河图五行属水，故子山得日课弼星九数之金生山，是为恩星到大吉。．选评实例：九八年六月份，黄老板拿一课日子单给我评鉴， 日子单上写有黄福主建新宅，立酉山卯向兼辛乙分针，用八九年农历四月初九日丑时行砖。 　　　　　　年 　 月 　日 　时 　　　课式：己巳 己巳 癸酉 癸丑 　　　　　　　　　4 　 1 　　3 　　　　　　　　　财 　克 　恩 原选择此课评为：天干双青格，地支巳酉丑三合金局旺山，用后必大吉，催贵利贞。依本门之法，己巳年用己巳月吊得九星为文曲，洛书数为4，河图五行属金，用癸酉日吊得九星为贪狼，洛书数为1，河图五行属水，用癸丑时吊得九星为禄存，洛书数为3， 河图五行属木，课格组成财克恩，按三十六飞星断诀，主官司和破财，3数带杀，课格中本来有4数之金可制3数之木，但课中有1数之水通关，变成金生水，水生木，3数之杀更凶。 根据以上之数据分析：利用此课，在一百日之内必先破财，甚则损中女，不死也伤，应期在农历八月；来者说：我给过八位日师评鉴，他们都说此课大吉，用后丁财两旺，看来你的择日之法非同世俗，此课确实如你所说，情况是这样，我养有六千只鸡，使用此课后，具体地说，应该是五十天左右，即农历八月份，鸡突然发瘟，四天时间死了两千多只，爱人买饲料在路上又被汽车撞咸重伤，真是屋漏遭暴雨。可见庸师之法，害人非浅。 以上仅说了年寻月之法， 至于日，时的具体寻法。笔者在此为有缘的读者作详尽的演绎。酉山卯向兼辛乙之宅，首先其分金线不对，属阴阳差错，主克妻，事业倒退，逢凶流年引发，多半劫数难逃。酉山属兑卦，后天兑乃先天坎，洛书数为7，河图五行属火(2、7为火)。 　　　　课式： 　　　 己 巳(年) 　　　　　　　　财 4 己 巳(月) · 　　　　　　　　克 l 癸 酉(日) 　　　　　　　　恩 3 癸 丑(时) 寻月、日从年支起戌，按地支掌至用事之月、日。如上例，从年支巳起戌顺行至用事之巳月，所止之地支为子，子属坎，从排山掌之坎起七赤，顺至坐山兑卦，得4数，4、9数河图五行属金，坐山（火）克金为财。以上为年寻月之法。寻日秘法：从年支巳起戌，按地支掌顺至酉(用事之酉日)，所止之字为辰，辰属巽卦。按排山掌从巽起七赤，顺至坐山兑卦得1数(1、6数河图五行属水)，水克山家之火称为克(多半以凶论)。 寻时秘法：从月支起戍(注意，是月支)，顺至丑(用事之时辰)，所止之字为申， 申属坤卦。按排山掌从坤起七赤，顺至坐山兑卦得3数 (河图3、8数属木)，木生坐山之火称为恩。 笔者用了大量实例去注解、印证秘要门之法，因限于篇幅，在此仅选几例以飨读者。 　　 吊星日子秘傅三十六吉凶断缺 1、三恩星，上吉，丁财贵可催，发福悠久。 2、三旺星，上吉，进财，得贵，催丁。 3、三财星，上吉，催财，不忌带杀，百日内进财。 4、三贪星，上吉，（为三个一数），丁财贵可催，应速。 5、三泄星，凶，官非退财，损六畜。 6、二克星，大凶，月内损丁、破财。 7、二恩一旺，上吉，富贵久远，丁财双进。 8、二恩一财，吉，主进小财。 9、二恩一克，上吉，催丁，发福悠久。 10、二恩一泄，吉，主清静平安。 11、二旺一恩，吉，丁财双进。 12、二旺一财，吉，主进财。 13、二旺—克，凶，主官司，退财，凶多吉少。 14、二旺一泄，吉，平安。 15、二财一恩，吉，进小财。 16、二财一旺，小吉，旺人丁，进小财。 17、二财一克，大凶，先得小财，后应官非，损丁，破财。 18、二财一泄，凶，百日内退财，损丁。 19、二克一恩，凶，主口舌，损丁，退财，疾病。 20、二克一旺，凶，官非，病痛，丁财双退。 21、二克一泄，大凶，是非，退财，病久，甚至损丁。 22、二克一财，大凶，大破财，犯官司，损丁。 23、二泄一恩，吉，平安。 24、二泄一财，凶，官非，退财，百事不顺。 25、二泄一克，凶，损丁破财，官司。 26、二泄一旺，凶，损蓄，是非，破财，先吉后凶。 27、恩旺泄，吉，小旺丁财。 28、恩旺财，大吉，丁财贵大旺,永久。 29、恩旺克，吉，平安。 30、恩财泄，吉，有小财。 31、恩财克，凶，官司，退财。 32、恩泄克，凶，疾病，退财。 33、旺财克，凶，官非退财，久损丁。 ． 34、旺财泄，小吉，进小财，若分金和布局不对无财。 35、财克泄，凶，主退财，疾病。 36、旺克泄，凶，是非退财，损丁。 以上三十六裸格，切忌飞星之杀，有杀不会制化定损丁，退财无疑，希学者谨慎。 飞星杀秘诀1岁破杀子年弼星午年贪，辰巳之年武曲临，丑寅之年巨门走，卯是破军酉禄存，未申之岁辅星入，戌亥之岁文曲真。注释：子年忌九数，弼星序数九；午年忌一数，贪狼序数一；其余类推。三元月建杀之点法同岁破杀。 2年三杀巳酉丑东方走，申子辰南方巡，寅午戌杀在北，亥卯未西方忌。注：东方即震卦，先天为离卦，洛书数为三，因此，逢巳酉丑年日课有三数即是年三杀。南方洛数为九，即申子辰年忌九数，北方洛数为一，即寅午戌年忌一，西方洛数为七，即亥卯未年忌七数。 3月三杀巳酉丑年点至禄存止，申子辰年点至弼星止，寅午戌年点至贪狼止，亥卯未年点至破军止。注：按上面寻月之方法点。3地支掌之年支起戌，点到月支止，看在何宫，再以九宫掌从该宫起破辅弼……，看止在何宫属何数，其数便是该月之飞星杀。例：巳年寅月，即在地支掌巳位起戌，巳为戌，午为亥，未为子，申为丑，酉为寅，寅为用事之月止在酉，酉属兑宫所管，再以九宫掌从兑起破，艮为辅，离为弼，坎为贪，坤为巨，震为禄（巳酉丑年点至禄存止，这里禄存止在震，震为三数，因此巳年寅月忌三数。余皆按此点法。）。又例：午年卯月用事，以地支掌午位起戌，未为亥，申为子，酉为丑，戌为寅，亥为卯，已点至用事之月，亥属乾宫所管，再以九宫掌从乾起破军，兑为辅，艮为弼，离为贪，不再往下点了，因为诀中寅午戌年点到贪狼止，离宫洛数为九，故午年卯月用事忌九数。其它仿此。 4三元五黄杀上元甲子离宫走，中元甲子乾宫游，下元甲子震上起，顺走九宫五黄求。以九宫掌点，若在上元，甲子从离宫起（离为九，即甲子年忌九数）乙丑坎宫（坎为一，即乙丑年忌一数），丙寅为坤宫……。若在中元，甲子年从乾宫起，乾为六，即甲子年忌六数，乙丑年为兑，即乙丑年忌七数……。若在下元，则甲子年从震宫起，震为三，即甲子年忌三数，……。 5月五黄杀：子午卯酉八白求，寅申巳亥二黑游，辰戌丑未五黄发，顺行九宫定年头。例：子午卯酉年，正月忌八数，二月忌九数，三月忌一数，四月忌二数，…。寅申巳亥年正月忌二数，二月忌三数…。辰戌丑未年正月忌五数二月忌六数…。 6大月建杀：用九宫掌逆点。子午卯酉八白求，寅申巳亥二黑游，辰戌丑未五黄发，逆走九宫定年头。例：子午卯酉年正月忌八，二月忌七，……。寅申巳亥年正月忌二，二月忌一，三月忌九，……。辰戌丑未年正月忌五，二月忌四，……。 7小月建杀：以九宫掌逆点。阳年正月中宫起，阴年逆宫正月论，不论阴阳皆顺走，一月一宫教君行。注：甲丙戊庚壬年，正月忌五，二月忌六，三月忌七，……。乙丁己辛癸年，正月忌九，二月忌一，三月忌二，……。 真传些子择日步骤第一步：首先看坐山分金属先天何卦。第二步：按以上介绍之法，进行月、日、时的寻法，切记：月日从太岁起戌，时从月建起戌，顺走地支掌，找出所止之字属何宫所管。第三步：在九宫掌上寻找止字之宫起破军，顺游九宫掌，至坐山之后天八卦，找出洛书数。第四步：看坐山所属的先天五行与课柱月、日、时的洛书数之五行，论生克关系，定出课格。第五步：若选出的课格为吉，还须查看四柱是否带飞星之杀，有杀能否制化，这样才能进行日课的选评。 如何选择和评鉴日课吉凶一、 选择日课1、首先看坐山分金卦爻，看其先天河图五行是什么。2、 选择四柱要生助山家，这里指的是飞星所临之河图五行。3、 课中择得吉，又不带杀，或带杀但有制或化，可用。4、若主人要财为主，则选择三财星之格。若主人要丁为主，则选择三旺星之课格。若主人要贵为主，则选择三恩星之课格。此为些子吊星之秘法。5选择日课不可冲坐山之卦爻。 评鉴日课1、 首先看其坐山先天五行所属。2、 看四柱课架，是否生助山家，吉凶按三十六断诀。3、 看日课是否带飞星之杀。4、 若日课凶，又带杀，则按三十六断诀断之，所应之人，看它杀什么数，若所杀之数没有得到制化，则所应之人，按九数带杀老父有损，一数带杀老母有损，八数带杀长男有损，二数带杀长女有损，七数带杀中男有损，三数带杀中女有损，六数带杀少男有损，四数带杀少女有损。 杀师日一 四季杀师日春逢辰戌，夏逢卯酉，秋逢丑未，冬逢子午。 二、正杀师日正、四、七、十月忌酉日，二、五、八、十一月忌巳日，三、六、九、十二月忌丑日。 三、杀师时正月巳日卯时，二月午日巳时，三月未日丑时，四月申日辰时，五月酉日子时，六月戌日未时，七月亥日酉时，八月子日戌时，九月丑日午时，十月寅日申时，十一月卯日亥时，十二月辰日寅时。立向放水以内堂水口为准还是以总水口为准？ 【问】三合理论中，水口是定局的核心。在一个大的局中，水口有内堂出水口，离穴场最近；也有外堂水口，拐弯后的水流出处；甚至有多重风砂水口的。但只有一个归库的总水口，这个水口在穴场一般是看不到的。问题：什么是水口？立向是以内堂水口放水还是以总出水口放水？依据在哪？【答】天玉经云：“三折父母公长流，马上锦衣游。”其意是三重水口同卦为贵，如不同卦则以内水口为主。古有“前后八尺不宜杂”之说，其意是第一重砂水不宜有杂气。八尺：约2.7米远，看去大约在扞门流的位置。 四大局家“三停穴”定水口法【讨论】1、讨论出真知，希望大家畅所欲言。我所知的是“形峦”来定---“立于穴地，在砂手尾不见去水为准”。2、我在廖民生的<杨公真传水法>见过此图，好心告诉大家一声,可能是假料，定水口还是王道亨<罗经透解>为正确.3、龙分两片，水对三义，用三义水定水口应该是对的。4、此法来源于“水向三叉细认宗”，实践发现用在“三合”效验还是很高的；赣州的李定信则是用棺底平面与水流的交点确定；而形峦的定法则是目极水道中央……凡此种种都有可取之处，古名师入山观水口应该更多是用“形峦之法”！5、“水向三叉细认宗”，三叉水口只是一种方法，定水口得看局大局小6、不管穴结何“停“，当以穴位所见论定！岂有以画图定水口，而不以穴场定水口之理？ 有些穴结“下停”，而案山低抱，穴位能见外洋，怎么定水口？而且“水对三叉细认踪”本是真诀，如果就以“三叉点”认作水口，假设内水出外堂在外右堂汇成三叉点后，水复在外堂绕抱从左手边去。不知华表捍门罗星应该看右堂局的三叉点旁的山，还是该看左手去水边的山论定？ “三叉点一定等于水口”之说——大谬千里！！再以上中下三停限定水口，那是谬上加谬！！ 不是所有经诀都可以随处可用的！正如马克思主义来到中国，必须与中国国情相结合一样！寻龙点穴是活法，没有这么死板的法式的。7、水口有来水口和去水口之分，去水口又有第一重去水口和总水口之别，定来水口和大局总水口是站在穴星顶下盘，并非穴位。8、“水对三叉细认踪”....好象说的是以三叉处[水交汇--异名水囗]认定来龙、定立向的阴阳....不是论的三叉处就一定是出水囗哦......9、多想想“消水”两字。10、水口的方法在“地理五决”书里面就说的非常明白。杀人黄泉！整理案例时，一位易友来电，交流风水术中的“黄泉”水的用法，恰好这里涉及到“黄泉”。一网友得了肝病，怀疑家中的风水不好，请我 上门勘察，房子临街道，坐西北朝东南，专业术语是乾山巽向兼戌辰，左前方 乙方 有一条小路冲宅。在大家的印象中，被路冲的房子肯定是不好的，但不好在哪里呢？现在围绕这个路冲展开分析：房子坐乾山，乙方为“天劫”，现在天劫方有路来冲，天劫称为药碗水，家中要出病人的，东方甲卯乙，五行属木，木主肝胆，这个信息刚好与网友的病症对应上。巽向兼辰，见乙方路冲，犯了风水术的大忌，有诗句描述：四维之用带干支，逆盘右退不可行。其为犯之贫单绝，黄泉又临伤人丁。乙方来路，刚好又是巽向的“黄泉”，黄泉方临水称为黄泉水，临路称为黄泉路，黄泉一词，历代风水名师，都是慎之又慎，用的好是“救命黄泉”，用的不好就是“杀人黄泉”了。关于黄泉的歌诀，略写出部分：乙丙须防巽水先巽向乙丙流不吉又：乙向巽流清富贵！特别是在做风水时，遇到黄泉，务必谨慎，做的好，可以催官催财，一旦做到杀人黄泉上，就要伤人丁。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

民营企业和民生有关系吗？

民营企业是中国经济的生力军，是广大社会公民就业的主渠道，改革开放四十年来，从最初的以公有经济为主导，以私有经济为补充的初级阶段，一路走来，随着大批国有企业减员增效，下岗分流，到后来的七万余家国企破产，八千多万国企职工失业，而吸纳他(她)们的正是我们的大批民营企业！民营企业承载了社会重任，为公民就业，为国民经济发展壮大，为民生经济健康发展替代了政府想办而办不了的就业大问题！功不可没，中国经济是以民营经济为主体的真实经济，而公有经济还是主导地位，主要体现在；电力、金融、通讯，环保、等领域。维护民营经济地位就是最大的民生！就是就业最好的生态环境！就是维护社会稳定最好的基础！企业家是经济发展的社会栋梁，是稳民生促就业关健因素，善待与遵重企业家并提高企业家的社会地位应当是共识。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

什么是民生领域？

民生领域范围广，其实是生活中的方方面面，比喻、衣食住行，柴米油盐，简单的一句话中八个字都占着重要性和离不开的财务来源支撑着民生的大问题，谢谢！

改善民生为什么不能完全依赖市场？

改善民生必须政府带头引导民众积极发展生产力，同时努力监管不法言行，竭尽全力把民众推向一个永无休止的改革浪潮中去。民众也应顺应党和国家的号召，竭尽全力的拼命工作大搞生产，尽量节俭不浪费。全民皆应尊重知识尊重科学，坚决打倒保守主义和崇洋媚外的反对派言行，走一条真正深具中国特色的社会主义市场经济发展之路。

没有政府监管，市场将是一片混乱，欺行霸市者比比皆是，尔辱我诈之事也会层出不穷……

这户型咋样，风水如何？

最好标上方位跟业主的属相，单看户型还是比较方正的，但也有凹进去的一部份缺角，门口朝向是哪里，是否跟业主对冲，朝向跟业主属相相冲为不利，电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边，如果龙过堂为吉，虎过堂为负能量！

客厅沙发位置还算理想，有实墙，沙发靠右为虎边，有入户门，平时有走动，虎为女，代表家里女主人勤快，是个持家的人!

上联：生老病死，民生无小事，如何对下联？

谢邀！

上联：生老病死，民生无小事。

下联：吃穿住行，国计有大纲。

什么是风水画？怎么欣赏风水画？

首先风水是人们趋吉避凶的美好愿望。

而风水画则是一种民俗表现，是利用山水画中美好的寓意来传达自己的美好愿景或弥补一些缺陷，这种用法往往被江湖中风水师所采用。

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