风水既是我国历史的一部分，也是我国文化传统的一部分，在风水学上有个名词叫作父母山。那么父母山是什么呢？请各位读者且听一一道来。
有人说在山脉起点一开始耸起的山峰是祖山，之后再耸起的山峰是宗山，再接着左右耸起的是父母山。按照这个说法实际上是否定了父母山的作用，认为穴场都是因为祖宗山才起作用的。
这种说法是不对的，宋朝国师张子微也极力否定过这种说法的。而明朝风水师洪悟斋提出了山峦节数的说法，他认为从玄武顶向后数，第一节是父母山，第二节是少祖山，第三节是曾祖山，第四节是高祖山。
这种说法也不能说是不对，只是太过呆板了。因为如果按照这种说法，那么超过四节的山峰又该如何命名呢？
其实大抵说，山脉一开始延伸的地方都会耸起一座高大的山峰，这就称为太祖山。山脉再从太祖山延伸到一定的距离，就会再次耸起 高大山峰，就是宗山了。
从宗山再次出发，山脉如同河流一样奔腾蜿蜒。如果这期间耸起一些小山峰，是可以忽略的。直到将要到达穴场的地方，会再隆起高峰，远远超过中间那些普通的小山峰，这座高峰就可以成为少祖山。
从少祖山再往前去，山脉往往会出现高低起伏，大小曲直等形势，到达玄武顶的后一节山峰就是今天我们所要说的父母山了。
父母山垂下落下的地方，龙脉就会凝结作胎，就如同承受父母的血脉而形成的胎儿。这里的束气处为息，就好像是母亲输出对胎儿的营养。
此后到了玄武顶正式成孕，已经分出男女的性别，有头脸手脚等人体的基本体形。再过去一点点的就是穴场了，到了这里就如同胎儿已经完全成熟了，从母体分娩出来。
关于从少祖山到穴场这一段龙脉，不同的风水派别有不同的说法，但都不用过于拘泥。要强调的无非是龙脉行进过程中要如同人类辈分一样，要尊卑有序大小有伦。
总的来说，山势要自高落下，由粗变细，自老抽嫩。依次耸起的山峰要按照五行规律相生不想克，延伸出去的山脉长短要符合风水法度，就能够生成汇聚天地之气的穴场。把先人葬到这样的穴场里面，后代就会得到荫护，福泽延绵。
但如果祖宗山本来应该高大却低矮，父母山胎息之处应细嫩却粗老，这就是尊卑失序，大小无伦，天地间的凶气便会集结在此处，如果在葬入家中先人，家里会凶祸不断的。
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