在现代住宅中，人们非常重视餐厅的装饰，而在餐厅中，餐桌是最重要的一部分，合适餐桌可以让餐厅看起来更加和谐。那么，从餐厅风水来看，如何选择餐桌呢？一起来看看吧！

一、餐桌的风水宜忌

制造餐桌的材料品种越来越多，不仅限于木质，还有金属、玻璃、大理石等。因为人们喜欢金属的牢固，玻璃的晶莹，大理石的华丽，而且它们的表面都泛着美丽的光泽。

但是，传统的风水学上认为，餐厅中的餐桌还是选择木质的材料为好。其主要原因是具有乡村气息的木质餐桌，对住宅的运气有着积极的影响。餐桌的材质以实木为宜，实木的餐桌既有亲和性，又环保，来自于山林，带有自然的气息，利于气息的吸纳。木质的餐桌能给人以稳固的支持，让人放松，它要比带着边角的玻璃餐桌好。

木质餐桌虽然没有金属材料的餐桌那么坚固，但它温和，少了那种冰冷冷的感觉。餐桌本来就是一家人团聚一起，吃饭、喝茶、聊天的地方，因此具有温暖气息的木质更能让人亲近。所以说，不管是从材质上，还是从传统的风水上说，选择木质餐桌都比玻璃的、金属的或大理石的更好。

从形状上来说，餐桌更适宜设置为圆形、椭圆形、方形，有以下几点原因：中国的传统宇宙观是“天圆地方”，因此日常用具大多以圆形及方形为主，因为圆形能聚拢人气，把一家人聚拢到一起，老少团圆，亲密无间。餐桌是一种用得很频繁的家具，设计时应考虑使用时，既方便又安全。因为圆形餐桌没有尖角，所以不会造成撞伤人的身体或小孩子的头部。

餐桌的形状具有重要的风水意义。餐桌最好是圆形或椭圆形，避免有尖锐的桌角。象征家业的兴隆和团结。如果使用方形的餐桌，也很吉利，方正平稳，象征公平与稳重，更意味着家庭四平八稳。但是要注意桌角不能设计为直角，并且应避免坐在桌角。人多的时候，用椭圆形餐桌或是长方形，这样合理适用的餐桌形状有助于增进进餐的良好氛围。从颜色上说，餐桌的颜色一般宜选用比较中性的，尤以天然木色、咖啡色、黑色等稳重的色彩为佳，尽量避免使用过于鲜艳、刺激的颜色。

二、入户门正对餐桌

刚一进门就正对着餐桌，会令人的潜意识里有一种不太舒服的感觉。如果条件允许，可置放屏风或植物进行断绝。

破解办法：

1、大门处挂珠帘；

2、大门正对餐桌的话，就在餐桌上摆花和花瓶；

3、还可以把门做得和周围的墙没什么差别。

三、餐桌形状风水

1、圆形餐桌风水

圆形的餐桌最适合一般家庭使用，因其有一团和气之效，为餐桌之首选，而且象征一家老少团圆、亲密无间，更意味着彼此没有身份高低的界限，能促进一家人沟通与交流，聚拢人气。

2、波浪形餐桌风水

虽形状与传统不符，但因并无尖角，尚可选用。

3、椭圆形餐桌风水

使用这种餐桌家庭成员容易组合派别或分裂形成相争的力量。大家庭中尤其应该忌用。

4、长方形餐桌风水

长方形的餐桌多是被中富或以上的家庭使用，又或会因宅内饭厅面积所限制而使用。不管是什么原因，用长方形餐桌的家庭，是很容易有主客之分，亦即是说一家之主的地位会较为突出和明显。

家用餐桌价格一般多少钱？

非常高兴孟回答您的问题！餐桌是每个家庭必不可少的，今天小编就给大家说说怎么合适的选购家用餐桌！

首先餐桌的风格很重要，家中的任何家具的选择都应该和室内装修相契合。餐厅在家中占的面积不小，餐桌又是餐厅中最重要的东西，如果餐桌风格与装修风格不符，会拉低整体的美观。还有就是尺寸，餐桌的尺寸要根据餐厅的面积来选择，如果是独立的餐厅，可以选择看起来有厚重感的餐桌来匹配，如果面积较小，而且吃饭人数不固定，就可以选择伸缩餐桌。

餐桌的材质的选择也有讲究，餐桌的材质有实木、大理石、玻璃等。现在比较受欢迎的是实木的，实木餐桌自然美观能带来温暖、清新的感受，但是平时的清洁和保养比较麻烦。玻璃材质的容易清洁，但也容易脏，需要经常打扫。

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风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

如何挑选餐桌？

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对于餐桌是方形好还是圆形好，暂时忽略尺寸因素，其实圆形和方形是有一定讲究。圆形更多是用在于中式装修风格中，因为圆桌是中国的传统，象征一团和气、团团圆圆，并且圆桌更适合中餐的用餐习惯，方便家庭成员就餐。而方形更多是在现代、西式的装修风格中，因为方形桌更适合西餐的用餐习惯。但其实现在无论是圆形或方形餐桌都风格多样，所以选择餐桌还是要多方面考虑。

首先，可以从材质着手挑选。现在的餐桌材质有实木、钢木、大理石等。而实木、大理石的费用高，占用面积也大，一般适合大户型，小户型更多是选择钢木。

其次，要从尺寸挑选。如果是大户型，尺寸的挑选比较自由。并且如果是有独立餐厅的户型，可以选择一些有厚重感、和餐厅风格空间相匹配的。但如果是小户型，建议挑选一些比较轻巧的餐桌，特别是对于用餐人数不确定的，可以选择折叠型餐桌，可以做到灵活使用，平时也不占空间。

最后，就是餐桌的风格，按照喜好跟风格进行挑选，下面推荐两款不同的餐桌风格以供参考。

第一款，北欧简约风格的餐桌设计，原木的材质体现了北欧的自然风情，有一种质朴，回归自然本真的美感。小圆桌让整体的感觉更显得温馨，适合3-4个人的家庭用餐。

第二款，适合小户型的现代简约风。材质是现在比较常用的钢木，简约的黑白色调更显时尚，运用了镂空等线条感的设计，比较具有现代化的设计感，最多也可以容纳6个人用餐。

以上就是对于楼主问题的回答，希望对你有所帮助。

选购实木餐桌该如何选择木材呢？

在市场上最常见的实木材料中，北美黑胡桃，核桃楸，乌金木，橡胶木，榆木等都是很好的材料，这些木材性质稳定，硬度高，制造后产品耐磨，坚固，环保，松树，冷杉，雪松和其他木材性质柔软，其产品的坚固性会受到轻微影响，但总体价格会降低，价格会更好，而且它的性能要好得多。

1，乌金木：本质上是非洲斑马木，有光泽，质地直，结构细腻均匀;坚硬的木材和高强度;但它不能适应过冷或过热，干燥和潮湿的环境，木材容易腐烂，木材颜色变淡。

　　2，核桃楸：材质有光泽，质地直或斜，结构稍厚，干燥速度慢，但不易翘曲，木材韧性好，易加工，切面很顺利弯曲，涂漆和粘接性能良好，钉钉力强。

　　3，橡胶木：橡胶树的老化材料，用于生产橡胶，它的材料一般，硬度好，它分为国内生产和泰国生产，泰国相对较好。

　　4，北美黑胡桃：富含北美，北欧等地，是一种中等密度的硬质硬木，其表面有光泽，无特殊气味和味道，质地细腻，不易开裂，耐腐蚀，非常适合制作桌椅。

　　5，水曲柳：树稍硬，质地直，结构厚实，花纹美观，耐腐蚀，耐水，装饰性能好，目前用于家具，室内装饰，但水的柳树变形较大。

　　6，榆木：花纹美观，结构厚实，加工，整理，胶水好，干燥性差，易开裂翘曲。

　　桌子的质量取决于材料和加工技术，材料是北美黑胡桃，樱桃木，灰（当然，红木比较好）等，但这只是一个方面，还取决于加工质量，购买时，请摇晃它以查看它是否在摇晃或有声音，查看表下的连接方法，是否有任何硬件或木制部件用于加固？尝试购买大品牌产品，保证质量和售后服务。

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