生肖牛和生肖鼠

生肖鼠的人别和生肖牛的人在一起，因为属鼠的人在平常生活中比较以自我为中心，属牛性格也很武断毛躁，两个人在一起，主要以“我”为中心，坚持自己的主观意见，无法接受对方的观点。而两个人都比较冲动，盲目，不管是爱人还是事业上的合伙人，意见不合让两个人始终有隔阂，不会相互携手度过。

生肖虎和生肖蛇

生肖虎的人千万别和生肖蛇的人结婚，这是不幸福的，因为肖虎的人不讲理起来是很没有道理的，属蛇人又很强势很横，而且对对方有点不负责任，那就是两条平行线没有交集，性格爱好截然不同，没有共同话题，每天都是很冷的场面，都很自傲，高冷，时间久了，就散了，就离婚了。

生肖马和生肖兔

肖肖马的人别和肖肖兔的人在一起，属马人又特别的强硬，急性子，而属兔的人非常的温顺，更有着不争不抢的性格。这么相克的组合，两个人在一起会有着很多的矛盾，生活的节奏也很难在一个层次上，注定不能长久，白头到老更是很奢求的。

皇马和尤文球队风格相克吗？

皇马和尤文风格相克吗？为什么每次皇马都是碾压尤文？

这题目给的，作为球迷，我们可以关注比分，更要知道喜欢球队的历史。在我看来皇马和尤文的风格是大同小异，都是强调三线平衡，防守反击的战术布置。相对来讲，皇马的中场更强大，尤文的防线更稳固。

下面给您普及下双方进入上世纪90年代的交锋历史：看看是谁碾压谁？

1、96年欧冠四分之一决赛，首回合：皇马1:0尤文，次回合：尤文2:0皇马，尤文晋级。

2、98年欧冠决赛，皇马1:0尤文，皇马冠军

3、2003年欧冠半决赛，首回合：皇马2:1尤文，次回合：尤文3:1皇马，尤文晋级。

4、2005年欧冠八分之一决赛，首回合：皇马1:0尤文，次回合：尤文2:0皇马（经历了加时赛），尤文晋级。

5、2008年欧冠小组赛，尤文分别以2:0和2:1的比分双杀皇马。

6、2013年欧冠小组赛，皇马主场2:1尤文，皇马客场2:2尤文。

7、2015年欧冠半决赛，尤文主场2:1皇马，尤文客场1:1皇马。将皇马淘汰出局。

8、2017年欧冠决赛，皇马4:1尤文，捧得欧冠冠军奖杯。

9、2018年四分之一决赛，皇马客场3:0尤文，尤文客场3:1皇马，尤文遭淘汰

综合以上数据，皇马在欧冠比赛中并没有对尤文形成碾压之势，可以这样总结，尤文单回合决赛都输给了皇马，也不仅仅都输给皇马，在尤文7次进入欧冠决赛仅仅赢过2次。但是在两回合的淘汰赛中，尤文怼皇马还是占有一定优势的。所以这两支球队各有千秋，皇马更会打一场决胜负的决赛，而尤文更懂得打两回合的淘汰赛。豪门之间没有谁能碾压谁，有的只是球队巅峰或低谷。

人与人之间会相克吗？

诚邀。如果从命理的角度来说，人与人之间也许会相克。但从心理学角度来说，所谓的相克，就是两个人在一起，情趣，心智，思维，分辨的能力不一样造成的分歧，如果一方适当的妥协，也就不存在相克了。此纯属为个人观点，仅此而已。

人和人相遇有什么意义？

人与人相遇是一个非常正常的事情。就像你在大街上遇到，各种各样的陌生人。难道你还说我遇到这些陌生人有什么意义吗？这个问题本身就没有什么意义。

我姑且理解，你想问的问题是。那个喜欢的人和你相遇有什么意义？

用正常的人的理解，其实就是缘分吧。但是相遇本身其实还有更深层次的原因在里面。因为我相信，每一次相遇，其实都是，有人设计好的。只是这个相遇的设计，其实是我们无法理解。你就说我们人每个人的命运其实都是被设计好的。但是我们却不知道，我们的命运被设计好。还以为我们是随机事件。

其实相遇这一件事情。告诉我们的意义就是。相遇，其实它的意义就想告诉我们，他是一个，随机事件。但是他是想迷惑你。因为相遇本身也是一个，命运的事件。是一个你无法改变的事件。

NBA有哪些球队球风相克？

这个有意思了。

以今年季后赛来说，鹈鹕克制开拓者，骑士克制猛龙是比较明显的案例。这两组对决不但都是下克上，而且都是4-0横扫，以对决双方的战绩和百回合净胜分看，差距本不应该这么大，克制关系在两组对决里都起到了相当关键的作用。这里面一个重要的克制点是，鹈鹕与骑士都采用了空间型内线组合，而开拓者和猛龙的5号位都防不出来，他们在各自球队的防守体系中扮演的角色又很重要，特别是努尔基奇对开拓者的护框有非常决定性的作用，护框点被拆，开拓者和猛龙的防守体系就崩溃了（当然，开拓者输给鹈鹕进攻端的问题更大）。

开拓者是联盟里比较典型的大中锋护框为防守体系核心的球队，各点尽量不去篮下，也不做局部夹击和冒险抢断，避免出现失位，尽可能给对手中距离持球跳投。类似的还有爵士，而开拓者和爵士能选择这种防守策略，是因为他们5号位有努尔基奇、戈贝尔这样非常强的护框点，在自己能应付篮下协防的情况下，队友对篮下协防牵扯的注意力就会少很多，也就能少漏外线接球三分（不过爵士的防守比开拓者要更有侵略性）。这种球队就很怕对手内线都是投射型，在外线飘着让大中锋不能舒服的待在篮下，也怕持球投非常精准的后卫（大中锋防挡拆出不去）。所以爵士遇到库里、保罗这种球员就很无奈，爵士打开拓者也费劲，开拓者双枪也是克制大中锋的存在。但爵士和开拓者就很克制攻框型内线和后卫，最典型的就是——威少和亚当斯这对挡拆组合，两个人中远距离威胁都不够，所以雷霆打爵士和开拓者就费劲。

NBA里球风克制的情况还是不少，所以强队建队都会多准备不同类型的球员和战术，避免季后赛遇到冤家对头无计可施——比如火箭要准备保罗对付护框大闸，勇士准备杜兰特对付无限换防，都是解决球队主战术被克制时的保险措施。

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大蒜和什么菜相克？

1、大蒜忌与鲫鱼：同食会伤身体。

2、大蒜忌与狗肉：同食会引起中毒，可以用人乳解毒。

3、大蒜忌与鸡肉：同食会引起呼吸困难。

4、大蒜忌与鸡蛋：同食会使身体不适。

5、大蒜忌与牛肉：同食易致牙龈炎症。

6、大蒜忌与葱：同食会伤胃。

7、大蒜忌与大枣：同食会引起消化不良。

8、大蒜忌与芒果：同食会使身体不适。

9、大蒜忌与蜂蜜：同食会伤眼睛，引起眼睛不适，严重会失明。

10、大蒜忌与何首乌：同食会导致腹泻。

11、大蒜忌与地黄：同食会使身体不适。

12、大蒜忌与白术：同食会使身体不适。

13、大蒜忌与牡丹皮：同食会使身体不适。

农地圈问答团队：徐强

什么鸟和人亲近？

强烈推荐鹦鹉！

作为爱鸟人士，本人喜欢业余时间关注鹦鹉，也有饲养鹦鹉的经历，为你解答。

个人认为：鹦鹉是鸟类中最值得做宠物饲养的。

原因如下：

1.互动性好

鹦鹉的智商在鸟类当中名列前茅，好动，能学会各种技能，最重要的是可以学语。

本人养鹦鹉时，教会了鹦鹉飞手，躺手，转圈等技能。鹦鹉本身聪明，所以学技能非常快，每天练习一遍，一周之内就会了，当然，需要食物引诱。一个手势，一个技能，时间长了，看到手势，就会自己做出相应的动作。

2.饲养简单

所有的鹦鹉种类，平常只需要给五谷杂粮就可以，某宝有售，定期搭配水果蔬菜，营养均衡。繁殖期间给一个墨鱼骨。

定期给它一盆温度适宜的水，别太多，够它洗澡就行，鹦鹉特别喜欢洗澡，自己会洗，所以要经常洗澡。并及时用风筒吹干，以防感冒。

平时打扫一下笼子就可以，特别简单。

3.撩妹神兽

天气好的时候，拿出去晒晒太阳，很容易引起围观，不管大人孩子，看到了都忍不住观看。训练的好，不怕人的话，大多数人都会逗它，和它互动尤其是妹子，完全没有抵抗力，所以鹦鹉属于撩妹神兽！哈哈……

以上介绍均属于个人观点，如果题主和广大鸟友还有什么问题，欢迎关注、留言，本人定全力相助

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

鸡肉与什么相克？

在营养学和食品安全理论中，没有食物相克这个说法，今年的315晚会上，农业大学的范志红教授就曾经辟谣过这个话题，很多所谓的食物相克实际上是食物中毒或者过敏的表现。

所以说，鸡肉没有什么相克的，但是无论多么有营养的食物，都要均衡适量。

怎么和人沟通聊天？

聊天也是一门学问一种文化，更要把好一个:度！重在以诚为本，?心诚则灵！与人聊天，有的聊着聊着就擦出爱情

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