永昭陵位于河南省巩义市城区，是北宋第四代皇帝宋仁宗赵祯的寝陵。宋仁宗即民俗演义《狸猫换太子》中的太子。

宋仁宗真像

宋仁宗在位四十二年，期间国泰民安，文臣武吏荟萃，科学文化发达，达到宋王朝鼎盛时期。

仁号称是中国儒家学派道德规范的最高原则，孔子思想体系的理论核心。从历史的记载来看，这位“宋仁宗”是真正无愧于“仁”的称号。这也可能是中国历史上“最好”的一个皇帝。乾隆皇帝曾说，有三个帝王，为他所佩服，一是他的祖父康熙玄烨，二是唐太宗李世民，三是宋仁宗赵祯。

宋仁宗1063年驾崩于开封，享年53岁，在位42年。据有关史料记载，嘉祐八年（1063年）10月，葬仁宗赵祯于永昭陵（今巩义城区），修陵调集士兵46700人，工期7个月，耗银50万两，钱150万贯，绸绢250万匹。规模庞大，建筑雄伟， 虽历经千年风雨，饱受战乱抢掠，但至今仍不失皇家陵园的恢宏气势。整个陵园遵从封建的风水地形堪舆学说，依地势而就，傍山依水，东南穹窿，西北低垂，由"皇帝陵"、"皇后陵" 和"下宫"组成。

沿着青石铺就的台阶，自鹊门而下（永昭陵由鹊门至北神门，南北轴线长550多米），仿佛走进了浩瀚的历史。走过雀门，穿过乳门，就来到了南神门外的御道，也称神道，神道两侧安放有东西对称的石人13对、石羊2对、石虎2对、石马2对、石角端、石瑞禽、石象、石望柱各1对，另南神门外有走狮、镇陵大将军和上马石各一对，南神门内和陵墓封土前站立有内侍（即太监）各一对，东、西、北神门外为蹲狮各一对。这些石刻造型秀长，雕法细腻，形神兼备。武士身躯高大，形象勇猛，目不斜视、忠实地守卫着宫门。神道石刻群形态逼真，雄浑高大，栩栩如生，是北宋石刻艺术的宝库。

永昭陵鹊门、乳门以及神道

神道石刻-象与训象人

神道石刻-瑞禽

神道石刻-客使进宝官（指外国进贡人员）

神道石刻-镇陵大将军

南神门

进入南神门就是宫城，宫城正中间是陵台，呈三层覆斗状。按照九宫格设计，中间为陵台，陵台下是地宫，是停放皇帝灵柩的地下宫殿，又称皇堂。据探测，永昭陵地宫距离地表深达28米，地宫整体用青石砌筑而成。地宫顶部绘有天象图，周边雕刻宫殿、生活起居等雕刻，模仿帝王生前起居。

永昭陵帝陵封土

出帝陵北神门西北为皇后陵，宋朝实行帝后同陵分穴合葬制，后陵布局和帝陵相同，只是规模一般为帝陵大小的三分之一大小。

皇后陵神道石刻

皇后陵封土

宋陵分布图

宋陵，北宋皇帝及其陪葬宗室的陵寝，全国重点文物保护单位，位于巩义市嵩山北麓与洛河间的丘陵和平地上，共有300余座陵墓，总面积约156平方公里，是中国中部地区规模最大的皇陵群。现地上所存900多件精美石刻，具有重要的文物价值和艺术价值。这个巨大的陵墓群，除徽、钦二帝被金人掳去囚死在漠北外，其余七帝均埋葬在巩义，加上赵匡胤的父亲赵弘殷的陵墓，统称"七帝八陵"。著名大臣如赵普、寇准、包拯、杨六郎等人的墓也在其中，是一座浩瀚的大宋历史博物馆。

山东省出过哪些将军？

齐鲁男儿最热血，抗日战场数英豪。在硝烟弥漫的抗日战场上，齐鲁男儿一腔热血，冲锋陷阵。张自忠以死明志，赵登禹杀敌殉国，王耀武几乎无役不与，他们都为民族解放做出了贡献，是山东的骄子。这里我们介绍另一位骄子，在台儿庄会战外围战莒县之战中壮烈殉国的刘震东中将。

刘震东，山东沂水人。早年为生活所迫闯关东而入伍奉军。不久，与张学良一同进入东北讲武堂学习。毕业后进入奉军郭松龄部。

郭松龄反奉时，刘震东时任郭部第5旅少将旅长。由于与张学良的同窗之谊，郭松龄反奉失败后，作为郭的部属，刘震东并未受到追责。

1927年，刘震东因在南口战役等战斗中作战勇敢，屡立军功，晋升东北陆军步兵第15师中将师长。次年，进入北平陆军大学深造，与李宗仁、卫立煌相识。

九·一八事变后，东北军主力撤回关内，但刘震东激于民愤，坚守东北，坚持抗日。1932年任抗日义勇军第5军团总指挥，在开鲁、喜峰口一带坚持抗日，与日军数次交锋。他的抗战事迹被中外报刊多次报道。

冯玉祥等人成立抗日同盟军后，刘震东率部加入。同盟军解散后，刘震东出任军事委员会北平分会训练办公厅中将主任。

抗战全面爆发后，刘震东义愤填膺，向何应钦请战，何不置可否。刘震东抗战心切，亲去南京面见何应钦，遂被任命为第5战区高参兼第2路抗日游击纵队司令。

1938年初，刘震东率部驻守山东莒县。2月17日，日军坂垣师团一部进犯莒县、沂水等地。刘震东率部阻击。坂垣师团田野支队在重型火器的配合下企图向莒县县城发起冲击。县长许树声率县武装弃城而逃，此时40军也未至。危急时刻，李宗仁电令刘震东部担负短时间的城防任务。

2月21日晚，后继部队赶赴莒县县城。刘震东被推选为前敌总指挥，副总指挥为朱家麟旅长。

2月22日凌晨，坂垣部重兵强攻莒县县城。刘震东身先士卒，亲临火线指挥作战。敌人组织的多次进攻被击退。刘震东还组织了敢死队，迂回到敌后，沉重打击了日军。

坂垣部再次向县城发起攻击。北城一段被敌攻破，敌人由此涌入城中。在刘震东的指挥下，守城士兵与日寇展开撕杀，阵地被夺回。

日军久攻不克，调集重兵支援。而我方援军却因桥梁被炸未能及时赶到。刘震东深知莒县之战关系到台儿庄决战，誓与莒县共存亡。他临危不惧，继续在城墙指挥作战。不幸被炮弹击中头、腹部，重伤殉国，年仅45岁。2天后，守城将士虽浴血奋战，终因兵力悬殊，撤离县城，莒县失守。

刘将军牺牲后，第五战区司令长官李宗仁在徐州为其举办追悼大会，号召全军将士学习英烈，杀敌报国。

刘震东将军矢志抗日，为国捐躯，浩气长存。

信阳出过哪些将军？

河南省信阳市位于大别山革命根据地腹地，下辖两区八县。是全国最早最大的革命根据地之一，被称为红军的摇篮，将军的故乡。信阳人民为革命的胜利做出了杰出贡献，全市光有名有姓的烈士就达30多万人。从枪林弹雨中冲杀出去的人民解放军高级将领就有130人，其中上将5人，中将17人，少将108人。由于将军人数众多，以下主要介绍一下5位上将。

1.许世友(上将)，生于1905年2月，卒于1985年10月。信阳市新县人。原江苏省委第一书记，解放军副总参谋长，南京军区司令员，广州军区司令员，国防部副部长。

2.李德生(上将)，生于1916年，卒于2011年5月。信阳市新县人。原安徽省委第一书记，解放军总政治部主任，北京军区司令员，沈阳军区司令员。3.洪学智(上将)，生于1913年2月，卒于2006年11月。信阳市商城县金寨乡人(金寨乡后划归安徽省管辖)所以现在都介绍为安徽金寨人。历任中国人民志愿军副司令员，总后勤部部长，中央军委副秘书长，政协副主席等。4.尤太忠(上将)，生于1918年12月，卒于1998年7月。信阳市光山县人。原成都军区政治委员，内蒙古军区司令员。5.万海峰(上将)，生于1920年9月。信阳光山县人。原中央军委纪委第二书记。中将，少将再不一一赘述。总之信阳人杰地灵，不愧为将军的故乡。

下联是“将军将军将”，上联怎么对好？

上联：士兵士兵士，《士兵(泛指军人)，士(指的意思)，兵士(指士卒；士兵)，又指谐音仕，仕(士)的作用是对方将军时保护自已的主帅不受攻击》。

下联：将军将军将，《将(jiàng)军，将(jiāng，把)，军(将或帅)，将(jiāng，攻击对方)》。

如何评价民族将军戴安澜？

“血战昆仑关”战役的主攻部队是军委会直辖“攻击军”第五军，军长杜聿明中将，作战序列是：郑洞国荣誉第1师、邱清泉新22师和第五军的老底子第200师，师长即戴安澜少将。

在围歼昆仑关日寇第21旅团的战斗过程中，戴师长安澜始终在一线督战，被敌迫击炮弹片直入左臂，重伤；而中国军队则击毙日军旅团长中村正雄少将，报仇，一举收复昆仑关。

《中国远征军》戴安澜剧照

戴安澜，安徽无为人，自号海鸥，黄埔三期毕业，抗日名将，人称“海鸥将军”。1933年任团长时即在徐庭瑶、杜聿明指挥下参加古北口长城抗战，获五等云麾勋章；全面抗日战争爆发后，先后参加台儿庄战役、徐州会战和武汉会战，因功累升第25师73旅旅长、第89师副师长等。中国唯一的机械化部队第五军在湖南湘潭组建后，杜聿明与俞济时竞争胜出担任军长，1939年初，戴安澜接替杜聿明出任国军精锐第200师师长。

第200师辖两个战车团、两个摩托化步兵团、一个炮兵团、一个骑兵团和装甲搜索营，是当时国民党军队最精锐的唯一一个机械化师。

太平洋战争爆发后，日寇进攻英属缅甸，威胁中国抗战输血管滇缅公路，应英方请求，1942年2月16日，由第五军、第六军和第六十六军等精锐组成的中国远征军踏出国门，入缅作战。伤愈的戴安澜率第200师一马当先，直插缅甸东部重镇“同古”，并在皮尤河前哨战中消灭日军第55师团先头部队300余人，给了日寇缅甸方面军一个下马威。

在接下来的两周里，戴安澜指挥第200师以万余兵力死战不退，重创四倍于我军的日寇第55、第56两个师团，由于英军的溃败和中国远征军主力需要步行到达，实际上第200师是孤军奋战，缺乏制空权的中国军队伤亡惨重，但仍然沉重打击了日军，歼敌5000余人，最后在新22师的接应下从容撤退，史称“同古会战”

蒋介石评价戴安澜：当代标准之青年将领。

史迪威感慨地说：近代立功异域，扬大汉之声威者殆以戴安澜将军为第一人。

第一次入缅作战由于英军主力一心撤往印度而失败，中国远征军撤回国内的要点腊戌又被日军切断，杜聿明不得已率军踏入人迹罕至的野人山绕道归国，并以第200师断后。在撤退途中戴安澜师部遭敌伏击，再负重伤，第200师官兵抬着师长继续前行，由于缺乏医疗条件，在距离祖国只有30公里时，将军不治。

1942年5月26日，一代抗日名将戴安澜牺牲在缅甸热带雨林中，年仅38岁，军事委员会追授其为陆军中将，延安与重庆同奠，举国皆哀。

戴安澜将军的风华之年，尽付于抗日战场，惜英年早逝，将星殒落；美国总统罗斯福颁授戴安澜“懋绩勋章”，新中国成立后，追任戴安澜将军为革命烈士。

下联：将军将军将。请教上联如何对？

上联：飞相飞相飞，

下联：将军将军将。

下联出句“将军出马跳将军”，上联如何对？

下联：将军出马跳将军。

(难在将军一形一动，前一个可作军队中称谓的话，军中上士中士下士也有，最普通的莫过于下士了。因此下联来拙对。)

上联：下士走車移下士。

(下士斜走，車直移，再挪动一下士，当然只能在小九宫的对角线上挪上挪下了。不将死不被吃就OK了。)

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风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

南阳籍将军有哪些？

南阳是河南省的一个地级市，是国家历史文化名城，有着近2000多年的建城历史，是楚汉文化的发源地。南阳是个人杰地灵的城市，从古自今培育了非常的人才。

那到底南阳籍将军有哪些呢？

1、方成海少将 内蒙古军区副司令员，1988年被授衔少将军衔。

2、赵金声少将 解放军第26集团军政治部主任，2003年被授衔少将军衔。

3、谢友民海军少将 1988年被授衔海军大校军衔，1992年晋升海军少将军衔。

4、赵金奎空军少将 1988年被中央军委授衔空军少将。

5、陈哲少将 参加过中越自卫反击战、中印边境自卫战、西藏平判等战役。1988年被授衔少将军衔。

6、辛举德武警少将 任中国人民武装警察部队上海市总队总队长，1988年被授衔少将警衔。

7、李连榜空军少将 空军工程大学副校长，2000年被授衔空军少将军衔。

8、王玉发中将 2003年任成都空军政治委员，1998年授衔少将军衔，2005年晋升中将军衔。

河南南阳出了很多国家人才将领，为国家做出了杰出的事业，为他们致敬。希望我的回答可以帮到你，如果有偏颇之处，望见谅请多赐教！

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