前言：

上一篇我们分析了

“南京凶宅竞拍事件”的别墅风水，

和如何分辨凶宅。点击进入“南京凶宅竞拍事件”的别墅风水分析-凶宅是怎样形成的？【风水实例系列16】

这次来讲讲凶宅的可怕之处，

以及几个实例和化解之法。

四、住闹鬼凶宅会怎样？

唐代著名诗人白居易的作品《凶宅》，描述了当时长安一间凶宅的可怕：

长安多大宅，列在街西东。往往朱门内，房廊相对空。枭鸣松桂树，狐藏兰菊丛。苍苔黄叶地，日暮多旋风。前主为将相，得罪窜巴庸。（这大宅以前的主人是一名将军，后因得罪权势逃离到了蛮荒地巴蜀。）后主为公卿，寝疾殁其中。（后来又有一个主人在朝中做官，最后身患疾病死在家中。）连延四五主，殃祸继相锺。（此后的4 、5年间，住里面的人一直伤病缠身、祸事连绵。）自从十年来，不利主人翁。（一直过了将近10年。住里面的人都没有好运过。）风雨坏檐隙，蛇鼠穿墙墉。人疑不敢买，日毁土木功（人们担心这宅院的风水不敢买下，时间长了越来越坏，越来越破旧。）……（略）

在清朝《阅微草堂笔记》里，纪晓岚也记载了两处凶宅：

就我（纪晓岚）所见，也确实有凶宅：

京师斜对面孤寺道南有一处宅院，我已经吊丧五次；粉坊琉璃街极北道西还有一处宅院，我已经吊丧七次。给孤寺宅院，宗丞曹学闵曾住过，刚搬进去，两位仆人就在同一天晚上一起暴死，曹家害怕，当即迁走。琉璃街宅院，教授邵大生曾住过，白天就往往见到怪异，邵教授不怕邪，终于死在这处宅中。

这又是什么道理呢？刘文正公说：问吉祥宅地见于《书经》，卜问吉祥日子见于《礼经》，如果没有吉凶，圣人为什么还要问呢？

笔者印象最深的一处凶宅：

此宅在旧社会是地主屋，“汶革”时一家老幼被“红未兵”灭门后，“红未兵”又捉了当地“走兹派”70多人，他们被排队进屋乱棍打死。

笔者于2017年夏天至此地勘察，烈日当头，与同行的朋友却能在屋外感受到有阵阵阴风从屋里吹出，怨气极重。

据当地村民所说，此地曾有外地人进入探寻财宝，其中两人当场受惊晕厥，数人慌乱而逃。

清朝《夜谭随录》记载了一例不怕死去凶宅住宿，旧文《有人喜欢买凶宅？猛汉凶宅探险被吓傻...》

五、凶宅如何化解？

“风水凶宅”外形煞过多的，需要改建、重建或增加大型风水阵来制化，只靠摆设普通小风水用品化解效果有限，内形煞过多可以通过家具摆设化解。

旧文有两例，点击进入

●南宁市某小区惊现“禁鬼阵”引鬼入堂制冤魂 【风水实例系列13】

●揭秘「南宁市最大的“五鬼运财”风水」【风水实例系列二】

“闹鬼凶宅”可以做成学校、震府单位、部队、宗教场所、医院、殡仪馆、火葬场等，如此做法可以中和和化解掉部分阴性信息。

若在不重建的情况下普通家庭入住，则需要请道教法师行太上净宅镇宅秘法，禳解鬼魅，镇宅消灾，宅舍光鲜，门庭清谧，盗贼虚耗，远离他方，水火官灾，毋挠近部。

化解凶宅3例

例1

笔者于2013年为一户遭遇意外的人家做化解

这家女主人出门时，许是匆忙，许是大意，被一辆正在倒车的大货车撞倒，碾压身亡。

接下来几个月时间里，全家老幼几乎每天晚上都梦到亡者，梦境不同，但都与女主人有关。

虽不是梦魇，但睡眠质量明显变差，大家心里难免恐慌。

左邻右舍觉得晦气，七嘴八舌地说他家是“凶宅”，亲戚来家中也说屋内异常寒冷，建议他们还是请先生来做一做化解吧。

笔者受邀前去，勘察家居风水后，对家具布置做了调整，并开坛行超度法事，解除亡魂对家人的牵缠。

当晚乃至接下来的日子里，全家无人再梦到亡者。

例2

这例是上世纪九十年代发生在长沙的故事。

当时有一个年轻姑娘，外出长沙河西务工，在岳麓区公安局南面租了一栋住宅，却遭到合租者的杀害，合租者残忍地将其分尸肢解后藏于屋内冰箱长达一个多月！幸而天网恢恢疏而不漏！岳麓区公安局已将其逮捕！

之后，这套房子成了“凶宅”，大多数人都忌讳凶宅，尤其是这样非正常死亡、且死亡方式极其惨烈的受害者，人们通常认为这样的冤魂戾气极重。面对这样的情况，房主忍痛变卖，将市值近20万元的住宅以寥寥几万元转出。

受让者是一位刚进城不久的打工者，叫老张，他原是农民，收入稀薄，城市节奏匆忙，他很想有个安身之所，于是他冒着“凶宅”的大忌讳买下这套房子。

说来也怪，自老张入住这套宅子后，人们预期的伤灾病痛并没有出现，也没啥倒霉事情发生，反而做什么成什么，顺利得一发不可收拾！

老张经营了一家早餐店卖米粉，门面不大，却生意红火，方圆几公里内无人不知，几年下来，老张已家财万贯。乘着势头，老张又接连开了好几家公司，无一不是顺风顺水。

这件事情慢慢传开，旁人津津乐道，亲朋好友却是“看在眼里，急在心中”，生怕这样的光景只是回光返照。

老张面对外人茶余饭后的闲聊和家人的担忧，淡然地回应，“入住之前请人做了一场法事，超度亡人”。

例3

《太平广记》一例。

唐代开元年间，张嘉祐任相州刺史，刺史的住宅一直闹鬼。张嘉祐刚搬进去不久，便有鬼魂在他家徘徊，宅内多有人受惊扰。

张嘉祐并不害怕。一次，听说西院小厅的陈设及食物又被鬼弄得一塌糊涂，他便赶过去察看。这时，见到了一位陌生女子。张嘉祐问女子是哪里来的神仙，那女子说：“我是南北朝时北周已故大将军相州刺史尉迟府君的女儿。我家有莫大的冤屈，想向大人陈述。”张嘉祐说：“我应当恭恭敬敬地聆听。”他换上官服，仪表堂堂，目光高远有神。

那女子先上前致礼，他请女子入坐后，问道：“你生前为贤德之人，死后应作贤明之鬼。可你总在昏暗的夜晚胡闹，吓得孩子不敢动弹，结果使全州的人都称这里为凶宅，这样做你还有什么正直善良可言呢？”

那女子说：“从前北周将尽，杨坚篡夺政权。我等为保全朝臣气节，率先倡导忠于旧制之大义。但同为西周旧臣的韦孝宽被杨坚用官禄收买。我们一州军民，尽管精诚团结，但全国竟无一人援助，相州城很快沦陷。屠我满门，全家六十多口人的遗骨，就埋在这厅下面。时间越长，幽怨越重，想将它化解是不可能。我们早就想向人诉说，然而那些人都被我们吓死了。有冤无处说。今天，幸遇大人垂怜顾视，实在是感激不尽。如果我们这些沉年遗骨不被抛弃荒野，我们这些幽魂能得到个栖身之处，我们便会把死的那天当成自己生日。”

张嘉祐应允下来。几天之后，他令人掘出遗骨，礼葬于厅后，并将厅堂改建为庙宇。每年过年时都要祭祀祈祷一番。

张嘉祐有个八九岁的女儿，家里人每逢有事要问，便让她进庙诉说，每次都能得到鬼魂的答复。鬼魂想找张嘉祐说话，也让她的小女儿出面。就这样，她便习以为常。

从此以后，张嘉祐家中有人出门办事，那庙内之灵必定派阴兵护送出门。阴兵回来后，都要报告将人送到什么地方——当然，最西面也不能越过河阳桥。

从这三例可以看出，其实鬼魂的诉求很简单，无非是想要被葬好、被超脱、被祭祀。

传统观念认为，一般的人死后成为亡魂，即是人们称的“鬼”，生前功德不够是没有好归宿的。

这就需要经过专业的传统道教超度仪式让死者脱离苦海，各趋生方，善及存亡，让神灵认知后代敬天法祖、报答亲恩的孝心功德，从而保佑生者福寿康宁，吉祥如意。

道经曰：“先亡不得超脱，久久无人济拔，虽百千年，终不能受生，复连六亲（复加连累到后代身上），若犯此厄，则感病也......急宜寡欲清心，超度祖玄，俾亡者获生善境，存者厄解灾消也。”

1、家宅空置，长时间无人居住；

2、幼儿受惊、老人看见异物，生病吃药难好；

3、屋内有异响、异味、家具摆设异动，肉眼、脑海里无预兆、不自觉地呈现怪异的内容，梦魇不断等；

4、人们在外出旅游、出差住宾馆或他人家时，难免容易碰上不干净的阴性信息。

如遇以上情况，道家有方便法门——

〖道教灵符〗，可镇山川魔鬼群集之所，凶宅百怪妖恶群集之地。

由玄梵紫庭道长制作开光加持的

“打邪灭巫朱元帅符”、“上清派钟馗镇宅符”、“张天师镇宅符”、“地司猛吏杀伐太岁殷天君镇宅符”、“斗煞护身符”、“玉皇护身符”等符

带给诸位读者，保命护身，镇压凶宅，挂于正堂及鬼神显应之处，其鬼立去，符现妖魅立潜避。

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作者：勅善道人

责编翻译整理：昭语

乙酉世艮八白戊戌岁次夏

什么是凶宅？

好吧，老麦今天就与诸位探讨下这个话题，之前老麦写过一篇凶宅的，其实但凡在房间内有过横死事件的房屋，基本上都可以称之为凶宅。而凶宅的凶，主要是指住进房间的人或多或少的会收到一些莫名其妙的影响，甚至会发生一些灵异事件，轻者会出现精神恍惚、莫名其妙的心悸、烦躁不安、或是头痛脑胀等症状，重者，重者可能会威胁到生命。

关于凶宅的传说，各地都有，比较出名的你像北京的朝内81号、青岛鬼楼、丰都鬼屋、甚至封门村等等，传说这些房子存在着或多或少的怪异，出入房子的人多都被一种奇怪的力量所影响，变得神志模糊，甚至疯疯癫癫。

今天咱们就来探讨下这关于凶宅的问题，首先解决第一个问题，凶宅里到底有什么？

如果从相对科学的角度来说的话，那就是凶宅内有一种强力的磁场（或者说一种气场），这种气场属于阴性，与人的阳气气场相冲，正常情况下气场应该属于阴阳平衡，但是由于凶宅内阴气气场太过于强烈，大大的盖过了阳气场，所以会出现，正常人一旦进入到这个房间内，就会立刻表现出一种压抑，稍微严重点的会精神恍惚，有的甚至出现幻听、幻视，从而导致个更加严重的后果。当身体的阳气不足以抵抗这种阴气气场侵袭的时候，阴气场就会侵入身体，甚至操控整个身体——我们俗称“附体”——很多凶宅严重事件，最终的结果往往都是在附体情况下发生。

好了，我们再接着第二个问题，这些阴气场是如何形成的呢？

形成的原因有很多种，一种可能性是房间内横死的亡灵，心含大的怨气，对于自己的突然横死不甘心，于是亡灵游荡在自己死亡的地方，久久不能离去；这种怨气会随着时间的积累而越来越大，越积越深，所以一旦有外来阳气侵入，他们的第一反应就是反噬。另一种可能是房间的风水有较大的问题，要么建在了阴地，要么受到周边环境的影响或是位于错综复杂的路网包围中，要么建筑本身奇形怪状，这些都可以让房屋久居成阴，或是煞气较重，强烈的阴气磁场，无疑会吸引路过的孤魂野鬼，从而把此地当做他们的栖身之所或是游乐场。

接着，我们来说第三个问题，日常情况下我们该如何判断凶宅呢？

判断一处房屋是否是凶宅，其实有很多方法，专业人士会有专业的仪器，譬如罗盘等根据，但是作为普通人来说，这些高科技也不会鼓捣啊，该如何判断呢？其实，也简单，靠自身观察力，或是身体本能吧。

首先呢，奇形怪状的房子尽量的就不要出入了，但凡房子奇形怪状，或是南北倾斜角厉害，房屋缺角严重等等情况，都尽量选择远离吧。再就是，当你第一次进入一个房间，身体会有一个本能的感觉，如果你感觉房间压抑不舒服，那么也尽量放弃吧；再就是可以带七八岁一下的小孩一起进入房间，如果小孩子进入房间立刻大哭不止或是神情紧张，甚至紧盯着某一个方位看个不停，那么也选择放弃吧；或者带小狗进入，如果小狗进入后狂吠不止，那明显是惧怕某种你看不见的东西，也果断放弃吧。

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风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

是否有中医药效果显著的实例？

有！近5年本人观察过11例老年（年龄大于60岁）有转移的晚期胰腺体尾部癌（TNM分期属于IV期）患者，都有翔实的病理诊断，其中6例在外院、或者我院接受吉西他滨单药化疗，另外5例拒绝放化疗、给予中医药治疗，化疗组6例患者平均年龄62岁，纯中药治疗组的年龄平均65岁，虽然不幸的是这11位患者已经先后离开人世。但回顾性分析发现，化疗组自确诊到死亡的平均存活时间7.6个月，纯中药治疗组5位患者的平均存货时间达到惊人的10.6个月。当然，这样的观察仅仅是个小样本，从统计学上或者从循证医学角度缺乏足够的说服力，但我想两组患者总生存时间的差距，至少部分能够说明中医药在胰腺癌方面有一定的优势。胰腺癌是临床常见消化道肿瘤，较少能早期发现，能获得手术切除者大约10%左右，即便有机会手术的复发转移几率非常高，数据显示胰腺癌术后平均存货时间不到2年。对于那些局部晚期、或者说远处转移性胰腺癌，西医方面目前最常见的治疗方法就是放化疗，实际工作中发现放化疗能给胰腺癌患者带来的益处非常有限，用之不慎倒可能促使患者过早去世，治愈癌症治疗方面非常火热的靶向药物、免疫制剂在胰腺癌患者那里也不灵光。暂短的存活期，让胰腺癌真正成为老百姓心目中的“癌王”。很多患者或者家属也对此疾病严重不良预后知情，一旦确诊，便放弃西医正规的放化疗，开点中药到处旅行，我的那几位患者就是这个心态。

接下来可能有朋友要问，胰腺癌你用的是什么中药啊？主要治疗原则是健脾疏肝、清热化湿、化瘀散结，胰腺位于中焦，古人讲治中焦如衡、非平不安。诊治过程中，一要注意去邪气之盛而复正气之衰，使归于平；二要注意调和肝脾；三 对于中焦湿热，要注意分消湿热，升脾降胃，不可偏治。我常用的中药有：黄芪，白术，太子参，柴胡，姜黄，黄芩，苍术，大黄，香附，陈皮，海藻，牡蛎，鸡金，石见穿，半枝莲等。通常在这些药物基础上加减使用。

在你的家乡有没有一些著名的“凶宅”？

我的家乡没有凶宅，但是曾经有人说过村子里某家人的住房是“阴宅”，是不好的，谁家住到这样的房子里谁倒霉。

很有意思的是人门认为是阴宅的房子里住的一家人日子过的还不错的，子女一个个还算成器，20多年年前整家迁出了小山村，有的在成里工作，有的在外面打工，都在城里有了住房、商铺。因为整家迁走，周围的人又传言房子是阴宅，想多卖几块钱都很难，所以三间大瓦房几千块钱就卖给了一家村里特别穷的人家，几千块钱差不多10年才付完房钱！

买房人家可以说是当时村子里最穷的，上有老下有小，最致命的是买房人家一家都是赌徒，有一块钱都要赌，多有几块钱更是装不住，实在没有钱了卖家里的口粮有几块钱又赌，据传还出现过地里的粮食还没有收就赌抵押出去了……

喜剧的是，所胃的阴宅买房人家买过去后日子一天天的比起以前也慢慢的好了起来，老的去世(爷爷辈的，减少了赌的人数)，儿子也慢慢的听得进去周围人的劝，赌的次数减少，孙辈的慢慢长大，长大的孙辈们都不愿意待在村里，走出了山村去打工，据说现在都呆再大城市，有一个还到了北京开大排档。

“凶宅”也好“阴宅”也好，关键的是我们的思想要好，只要你的思想扭曲了，看那间房都是不好的，都是凶的都是阴的。曾经说人家房子是阴宅的那些人家，一直认为自己家的就是风水宝地，但是他们至今就没有人能离开那个小山村，他们依然在村子里称王称霸，想说谁就说谁，但是明白的人都把他们说的当放屁一笑而过，有时答应几句就当是取乐了……

为什么外企也会找人算风水？

在国外中国的风水是很普及的，我有很多外国客户。与他们聊天的时候如果提到风水，他们都会点头，然后说风水，中国的。很多外国人对中国的玄学文化，周易、风水、卜筮等都是十分推崇的。

另外还有很多外国朋友是为了跟中国的企业做生意，我曾经有个顾客无论去哪里谈生意都会两个风水师父。要谈生意前一定先到对方的办公场所去走一走。所以在商人圈里很多人担心自己公司风水有问题从而影响到生意谈判的成败。

这户型咋样，风水如何？

最好标上方位跟业主的属相，单看户型还是比较方正的，但也有凹进去的一部份缺角，门口朝向是哪里，是否跟业主对冲，朝向跟业主属相相冲为不利，电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边，如果龙过堂为吉，虎过堂为负能量！

客厅沙发位置还算理想，有实墙，沙发靠右为虎边，有入户门，平时有走动，虎为女，代表家里女主人勤快，是个持家的人!

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