俗话有云：“人有靠山，处世泰然”。《易》云：有其象必其应。在风水中，是非常讲究靠山的。风水里说最好的风水布局是“山环水绕”，也就是说背后一定要有山可以依靠，山延绵，即龙脉延绵，起伏的群山，耸立在云端，一望无际，远远地饱蘸着苍黛色，山之巍巍展示的是龙的气势;山厚实，壁立千仞，魏然屹立 ，坚不可催，寓意靠山稳定，基业永固，有了这样的山做靠山，不管是做生意还是事业上都会有旺盛之气，有贵人相助，旺运旺财。

今天我们单说风水学中的“靠山”。所谓背山面水，乃是风水上的上上之宅，所背之山就是“靠山”。风水上，什么画能成为风水靠山图?风水靠山什么画好呢?有以下两种“靠山”风水画最为经典，想要在选购风水靠山画的装饰友友们一定被错过哦~

风水大师说：风水靠山图的选择一般有两种作品可选，一种是泰山，风水里说“稳如泰山”的说法，寓意是靠山稳定，基业稳固，用泰山做靠山最合适不过了。第二是长城，长城也是有山无水的，况且又是建筑在山顶上面的，长城历经千年不倒，引申寓意一个家庭或者一个公司像长城一样永远不倒。接下来就从两种选择为大家推荐风水靠山什么画好。

风水靠山什么画好----国画泰山篇

风水里说“稳如泰山”的说法，寓意是靠山稳定，基业稳固，泰山是五月独尊，又是历代皇帝封禅的地方，用泰山做靠山最合适不过了。

01)、五岳之首 王宁国画泰山作品《旭日东升》

“画到天机流露处，无古无今寸心知”泰山日出国画山水画，大气磅礴，端庄秀丽，云海中的泰山山势雄伟，雄浑壮阔的景色气势非凡，苍松挺拔，姿态俊逸，旭日初升的泰山壮美无比，充满朝气。给人一种大气幽寂、造境苍茫旷远、气韵生动、厚重华兹、雄秀兼收、形神具备之美感。无论收藏还是馈赠，都是值得推荐的佳作。

02)、五岳独尊大靠山 王宁国画泰山日出作品《紫气东来》

风水里说最好的风水布局是“山环水绕”，也就是说背后一定要有山可以依靠，山延绵，即龙脉延绵，起伏的群山，耸立在云端，一望无际，远远地饱蘸着苍黛色，山之巍巍展示的是龙的气势;山厚实，壁立千仞，魏然屹立 ，坚不可催，寓意靠山稳定，基业永固，有了这样的山做靠山，不管是做生意还是事业上都会有旺盛之气，有贵人相助，旺运旺财。

03)、五岳独尊大靠山 王宁六尺山水画作品《泰山旭日》

泰山有王者风范，所以画泰山一定要画出一种大度和大气，而不是专注于细节。王宁老师笔下的国画泰山作品《泰山旭日》以淡墨傅染，层次感强，山峰巍峨，山势陡缓，东方红日冉冉升起，古松立于山石之上，或挺拔，或倾斜，整幅山水画作品构图丰富，设色淡雅，笔墨浓淡墨相宜，层次感强，是办公室字画、客厅字画的精品之选，推荐选购!

风水靠山什么画好----国画长城篇

什么画能成为风水靠山图?风水大师建议最好的靠山画应该是有山无水的，长城也是有山无水的，长城历经千年不倒，引申寓意一个家庭或者一个公司像长城一样永远不倒。办公室背景墙悬挂长城画，人坐在座位前，长城正在两肩之上，蜿蜒的长城像椅子背一样，符合风水学中的形势峦头风水学说，用长城做靠山也是非常好的选择。

01)、龙抬头之步步高升 王宁力作八尺山水画《长城万里图》

这副万里长城图是王宁老师最近力作，气势磅礴的万里长城图彰显了中华民族的民族精神和魂魄，以及大好河山的美丽景象，从风水上讲山主人丁，代表着靠山，有这样一幅图挂在家中或者办公室，无论是做生意还是日常工作事业上都会遇到靠山，并且万里长城保卫中华民族几千年，是牢固的防守，挂在家中或办公室、会客厅、酒店大堂、之类的地方，能阻挡一切污秽霉运，让您吉星高照好运相伴。

02)、国画长城 蒋伟国画山水作品《长城雄风》

《长城雄风》整副画面犹如一条巨龙昂首腾飞，寓意事业腾飞向前，画面中长城从近致远，蜿蜒向上，寓意人生蜿蜒发展，节节攀高，蒸蒸日上。无论是挂在办公厅或客厅沙发后面，都有如后面有大山可靠，事业也是级级上升。确实为一幅高级别的风水画!

03)、王宁最新青绿国画长城作品《中华之魂》

画家王宁老师便通过这样的青绿山水技法，引用到国画长城的创作中，用笔遒劲，墨色清雅，画面中长城、云层和山脉的细节刻画，可以看出王宁老师的精湛画功。

此幅青绿国画长城作品，富于变化的山石结构，明暗虚实的细微处理;或骨法用笔，水晕墨章;或阔笔泼墨，墨色交融，将青绿山水技法运用其中，绘画出万里长城一片生机盎然，雄伟壮丽的景象，令人心旷神怡，流连忘返。

因此，风水靠山什么画好?选择吉利的靠山图挂置于室内家居或者办公室，它就相当于我们心中的庇护神，我们每天的出入都感受到它的庇护和祝福，弥补风水不足，补救命运五行，以求锦上添花，旺上加旺。

上联：靠山小村花香近，下联怎么对？

上联：靠山小村花香近，

下联：依水渔船云帆远。

为什么说没有靠山自己就是山？

有句话说，靠山山会倒，靠人人会跑。只有自己才靠的住。当生活给你压力的时候，只有自己去面对。就算是别人帮你一次，也不可能次次都帮你，也要有自己去面对解决的时候。要让自己强大起来，靠自己才能踏实安心。路也是自己走的。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

北静王是贾府的政治靠山吗？

北静王虽然是四王爵位最高者，但贾家双国公，女儿又是宫中贵妃，又有四大家族互为依仗，地位也不低。甚至贾家比北静王的地位还高。北静王府还不足以成为贾家的靠山。

第五十八回，老太妃去世，朝中举行大祭，贾母等人的下处与北静王府的休息地点在同一处，但是贾母等租的是东院，北静王太妃少妃租的是西院，每日同出同入，互相照应。在我国，东为尊，为上，西为卑为下，从这里可以看出，贾家如果位卑，断不会越位，因为不管私交有多好，明面上的地位尊卑断不会错，那意味着一个家族的教养，也代表脸面。

另外，北静王虽然位高，但个性却不是个跋扈好强的，这从他对宝玉的赏识略见一二，一个将目光落在一个不追求功名仕途，不读经济文章的富贵闲人身上，又将精力用在手工制作上，怎么肯要做别人的靠山呢？那太麻烦了。

应该说，四王八公之间的是相互依靠，抱团取暖互利互惠的关系，谁也不足以成为其他家族的靠山。

如何在职场中找到靠山？

职场法则：职场站队的4条法则

职场当中，站队很重要，很多人都不知道如何站队，简单点说，就是要跟个正确的领导。比如在鹿鼎记当中，你站了鳌拜那条队，微服出巡也算是三公消费；你跟了韦小宝这条队，吃拿卡要都是体察民情。同理可得，跟着皇上混，那就是为人民服务；跟着陈近南，那就是寻衅滋事颠覆政权。从这里我们就可以看出职场当中站队的重要性，如果说你站到鳌拜这边，那么在处理鳌拜的时候，你肯定受到牵连，由此可见职场当中站队你要慎之又慎，因为一旦你选择错了队伍，那就是一失足成千古恨，今天金锋就来和大家谈谈职场站队的四条法则：

第一，职场站队需要站到权力最大的这边。我们有这么一句话，官大一级压死人，由此可见只要官大一级往往就可以就有更多的权力和决策，甚至是颠覆下级的决策，所以如果你站队的话，如果没有站到更大的权力这边，很可能你的上级出事的时候，你就会受到牵连。因为更大的权力有更大的人脉，更大的资源，更大的决策权，甚至是更大的权力知道更多的内幕，作为低一级来说，这种消息的不对称很多时候会致命的。

第二，职场站队需要站到资源最多的这边。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，职场当中也是一样，没有利益谁会站队支持别人的行动，所以你也是一样，一切都要以利益来衡量你的选择，谁拥有更多的资源，你就需要站到谁的这边，千万不要因为和某人过不去，而投入到对立的队伍，这样你会死的很快。你要衡量的是在两个派系当中，那个派系拥有更多的资源，谁有更广阔的背景，你在哪一个派系当中的收获最大。

第三，职场站队需要站到有拍板权的这边。职场当中有一些人就是提线木偶，没有自己的决策权，一切决策权都在上级的手中，或者是在强势领导的手中，这样没有决策权即使你有更高的官位，也是没有的，因为没有决策权，没有人听你的决策，所以你站队必须要站到自己说话就能算话的队伍里面，就比如说三国演义当中，汉献帝刘协和曹操，虽然汉献帝是皇帝，但是实际的拍板权却是在曹操的手中，汉献帝没有一点拍板权的。

第四，职场站队需要站到得罪人少的这边。打一个很简单的比方，如果你栽了十棵树，但是你的对手给你拔了九棵树，你说你不是做了很多的无用功吗？由此可见职场当中如果你站队的话，站到了得罪人比较多的这边，那你就很麻烦了，因为得罪人多，你总会受到别人的打击，或者是别人的牵连，或者是你在做什么事情的时候，总是有别人故意陷害你，所以你必须要衡量得失和利弊，这样才是正确的站队策略。

作为职场潜规则，“站队”一直是职场人头疼的问题。无论你是主动加入也好，被动被忽悠也罢，只要是站队了，身上肯定都会被打上一张“XX的人”的标签。这就像一颗随时爆炸的炸弹，不知道哪天就会让你头破血流。所以，在你一切都还未思考清楚的时候，别忙着考虑“站队”的问题，毕竟这关乎到你以后的发展，能小心就尽量谨慎一点吧，如果职场当中，你需要站队的话，一定要同时满足上面这四条职场站队法则，因为这是一个很好的职场站队参考指标，可以让你在职场的站队当中少走弯路，赢得更多的提拔机会，获得更多的利益。

此文摘自《职场晋升权谋术：揭秘不为人知的职场》

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