说到香，想必大家最先想到的是寺庙古佛的香火，幽静安禅的肃穆画面。其实，香在古代，是一种十分日常的用度物品。特别是在富贵人家，每日的房里都必然燃着香炉。即便是在同一个家里，也因为每个人的喜好不同，而焚着不同的香。因此，香炉，香台这样的物品，通常都做的很精美，不仅有作为焚香的功能，还是很好的装饰摆件。
由各种不同的香料配置，经过浓缩压制而成的香浓度相对来说比原材料高得多，经过焚烧以后香味沾染过的地方，物品都会带上香味儿，且久绕不去，甚是得人喜欢。但到后来香水发明了，因为其使用特别方便快捷，得到了大多数人的追捧，使得这需要慢慢品啧的焚香逐渐淡出香界主角舞台。
【莲花台上无佛自参禅】
但，香水的“快文化”并不能满足每一个人对香文化的追求，焚香也从未陨落过。它只是换了种模样，更加别致的活在这浮躁世间，为世间添一抹幽香，一种静。香台作为香文化的承载者，更是成为了装饰品中雅致的代表。不仅是因为它精美的外观，还在于它的每一方寸之上，都是历史遗留的痕迹，都有着能抹平人心中那一堵郁结的宁静。
虽说，生活中用来做熏香的香与佛，与庙宇中使用的敬香并没有什么直接的联系。但是香料中有些成分具有使人精神放松，凝神静气的功效。倒是与佛堂有着不和而谋的共通之处。
莲花宝座是佛家高贵圣洁的宝物，因此种类繁多的莲花宝座样式的香台，在制作上质地也会更加的古朴自然，这既是对于佛的尊敬，也带有一丝对焚香人的祝愿，很是有一番禅意在里面。
【卧看扁叶一世界】
燃一炷线香，赏一端花台，对于宁神静气，是再合适不过的选择了。线香除了最古朴的立式燃烧方式以外，还有这种卧式燃烧。相对于立式来说，卧式更多了一份自在在里面。
檀木，本身木质的质地坚硬，不易腐坏，还自带芳香。而且这种芳香沉稳，还具有驱虫避毒的功效，因此十分名贵。用檀木做的香台，檀木本身的香和焚香的香气相容，既可以为整个屋子添一抹好闻的香气，还可以为房间驱虫避毒，夏季蚊帐，蚊香，杀虫剂都可以省了。
檀木的香台，为求保持着住他的本身的优良特性，所以制作都比较简朴大方。相对来说，铜艺的做工就更加精美一些。铜艺的小莲花香拖，底下连着一叶青色的荷叶，荷叶纹路和色泽都十分细腻，观感很是剔透。摆在一处避光的地方，丝丝线线的烟自成一幅画。
【倒香炉里烟波袅袅】
线香每一次燃烧都是一小段的香料，烟色也比较细微，忽有忽无，而倒流香则是不同。倒流香大多都只有小拇指大小，制香人最喜欢把它做成宝塔型，每一次燃烧都能够烧到够多的香料。香的肚里中空，当香燃烧时，香烟就会从中空的肚子下面飘出。由于烟体厚，所以就十分像轻盈的水流淌的感觉，观感特别美妙。
倒流香还有一点不同于线香，那就是香台一定高。高一点的香台可以让倒流香流下来的香烟存在的时间更长久，不易消散，形成一种别样的景致。
除了高香台，悬挂的镂空香炉也是倒流香非常适合的燃香载体，丝丝袅袅的烟带着香气从镂空的小花孔里冒出来，无声的律动徐徐渐行，不免让人心神宁静得就像喝了一杯好茶。
香台是为焚香而制，而香是为人而成。为一间屋，放一盏香台，燃一段香，为自己添一件雅致的兴趣。
如何界定老师“课上讲没讲”？
作为家长一直很痛恨补课。金钱是一方面，孩子很累是更重要的一方面，基本上每个周末和假期都被补课时间占得差不多了，送去接来，家长也跟着受累。
但是没有办法，不去补课就很难得到像样的分数。当然，这个说法是针对绝大多数普通的孩子来讲的，学霸可以略过！
就拿数学为例来讲，总分150分，A卷100分，B卷50分，A卷是基础知识的部分，只要学生认真，基本上能考到90分左右，这个部分的知识一般都是教学大纲的内容，老师一般是不可能不讲的。但是分数差距主要出现在B卷，一般最后一两题是拉分的题，难度比较大，通常还会超纲，老师不讲也很正常。
所以关键点来了，B卷前面几道题有一定的难度，但是通常不会太难，有时候个别还不如A卷有的题难，老师讲与不讲就十分重要了！
一个班几十个学生，老师在授课时候通常会考虑到大多数人的接受水平，还要讲授A卷基础知识部分，课时上有限，所以对B卷部分只能择其重点来讲。
铺垫了这么多，以个人所见：如果A卷大多数人得不到80分以上，那么老师肯定是有“课上不讲”的情况；如果B卷一半的人得不到30分左右，老师也是有“课上没讲”的情况。我说的是通常的学生、通常的考试卷子和通常的情况，不要拿优生、差生和一两次简单或者难度大的考试来说话哈！当然，这也只是一个参考，要界定是否“课上不讲”是十分困难的！
当然，我们要相信绝大多数老师是不会存在这个情况的，“课上不讲”“课后补课”，尤其是叫学生到自己那补课毕竟是极个别的现象，不宜扩大化。
s7这个版本香炉、羊刀和飓风，为什么没人用？
谢邀。
首先纠正一下楼主，现在是S8版本了哈。对于香炉、羊刀、飓风这三个准备我就一个个分析一下吧。
首先是香炉这个装备，想必大家都清楚这个装备在S7里是爆火的装备，为什么到S8变得很少有人出？甚至连保护辅助都不首选它呢？
原因也是很简单：
1、性价比的丢失：以前的香炉拥有吸血、额外魔法伤害、高额攻速治疗和护盾加成、低廉的价格，非常适合护盾性辅助出，不过如今版本的香炉，已经丢掉了吸血、额外魔法伤害、攻速加成也跌了，价格也上涨了，自然不再受到青睐。
2、视野的重要性：由于目前是食肉性打野占据主流的版本，视野的重要性不言而喻，以前都可以裸香炉，保证7分钟回家就能出香炉因为中野很少来关顾下路，现在不行了，如果没有视野，打野就会频繁照顾下路，中上野支援更是快速便捷，如果没有视野，别说发育，就连保证都是奢望，所以目前视野和工资装都会在首位，而不是香炉。
3、肉和输出辅助的崛起：由于新符文的影响，肉辅助（太阳妈、牛头等）输出辅助（火男、婕拉等）这些辅助迅速崛起，配合新符文有绝佳的压制力和抗性，保护性辅助由于削弱显得力不从心，控制力也大不如前。
在来说说羊刀这个装备：
其实羊刀一直都是较少人使用的装备，一般只有ADC里的大嘴、维鲁斯、薇恩以及部分AD打野在优势情况会选择这个装备，这个原因也不用我过多的说。
一、贵 ：高达快4000的价格，前期都可以给ADC出两样装备了，性价比实在太低了，给其他AD战士也可以出一件肉装和一个输出装了，用着两样只换来一个羊刀，战斗力提升实在太小，得不偿失。
二、特效难以打出：羊刀最主要的就是他的特效，幻影打击和越打越快的效果，然而对前中期而言，ADC和战士对于这两个效果作用不大，而偏偏这个装备就是前期才能发挥最大效果的装备，所以就连武器大师这种契合度很高的英雄对这样装备需求也很低，主要是叠的慢、效果不佳，前期很容易还没叠完就被打死，或者对面还没够你触发效果已经死了，这样子为什么不考虑出饮血、三项、无尽呢？比羊刀便宜、效果还立竿见影。
最后说说飓风这个装备：
其实飓风用的ADC还是不少的，像：老鼠、大嘴、维鲁斯、滑板鞋依旧会出，只不过现在流行的EZ、德莱文、薇恩、赏金这类的ADC，这类ADC大部分使用的电刀、火炮、饮血、穿甲类装备，所以看起来用的人少了，实质上主要还是ADC主流的变更，所以显得用的人少了。
从哲学范畴上讲，“世界”是什么意思？
从哲学角度，世界就是不依赖人的意识并能为人类意识听反映的客观实在，这表达了物质意识的关系，也揭示了意识的本质且包括自然社会和人类意识。
如何用《山海经》讲一个动人的爱情故事？
谢悟空邀答：
引子
话说明正德六年，正德皇帝游历江南。
这一日官船沿江一路行来，站在船头观景吟诗的正德皇帝远远望见两座七层宝塔耸立在兰溪城两岸的云山横山两座山上。放眼望去那高耸的横山宝顶有座青瓦黄墙的庙宇。
素喜参佛寺拜菩萨的正德帝令手下先不靠兰城码头，穿江先上横山游山拜佛。
官船靠上横山码头，君臣几人微服上岸。只见迎面的是横山头下的横山殿。正德帝在臣侍几人族拥下登殿烧了头注香，拜过佛后，信步从殿后门小山路一路登山而上。
山顶的庙宇是始建于宋代的兰荫寺，供奉着如来佛，送子观音，千手观音，弥陀佛等众菩萨，历经干年，香火鼎盛。
正德帝烧香拜佛后，主持奉茶侍座，知道来人是当今圣上后，众人慌忙硊拜，三呼万岁。
当皇上问起在山顶上生活有哪些不便之处时，主持慌忙硊回道：‘’谢主龙恩赐问贫僧等锁事，回圣上话，我等生活上都没什么困难，只是打的一口井从未见水，故庙中饮用水都得下山挑，煞是费事辛苦‘’。
正德闻听得有此等亊，就要主持带路前去看看枯井。众人来到庙堂后院，那山墙边果真有一口井，正德帝走近井口往下一看，果然井底山石裸露，没有半滴水迹。
正德帝大怒，抬起龙腿，对着井下猛力一脚阁空踹去，大喝一声，山神送水来。
活音刚落，只听井底一声响亮，传来了泉水冒涌的水声。
大家纷纷挤上前往井底观看；只见井底石缝间，泉水突涌，而裸石上可清淅地看见留下一只约一尺长的鞋子脚印(现今仍有传说遗迹)。
正德一时兴起，让主持拿来笔砚，挥毫在山崖石壁上题下了刚劲的‘’蘭萌深處‘’四字墨宝。
皇帝在游览至山前，望着对岸兰城的一座靠江边的三层巍峨楼阁问主持道：‘’这是何阁啊‘’，‘’回圣上，这是天妃宫楼阁，里边供奉的是天妃娘娘，这是位早年间，在兰江上救起无数的落水人的捕鱼船娘，她升天而去后，百姓为纪念她，将她化身为天妃娘娘，建阁每时香火供奉，这里面还有个美丽传说呢‘’。
‘’且快快道来朕听听‘’，皇上开口说道。
《天妃娘娘》
话说早年间，这横山脚下有户人家，父母早亡，只留下个男孩子。在孤苦怜仃中，孩子已长成20岁的壮实英俊后生了。
这一天一早，大迎(母亲是迎着日出而生下他，故取名‘’大迎‘’)拿着柴刀绳索上横山砍柴。刚从山间小路弯上林间，忽听见树丛间传来了打斗扑腾声。
大迎加快脚步赶过去一看，不得了，只见一只灰色凶猛的大老鹰在抓捕一只小白鹭。那小白鹭在拼死抵抗，身上有几处已被老鹰利爪抓出血，受伤的小白鹭眼看已无招架之功，要被老鹰抓走。
大迎情急之下猛声大喝一声，随手用力把柴刀抛向老鹰。大迎常用柴刀拋捕野山兔，所以准头很好，柴刀一下就打中了老鹰身子，那凶鹰受伤逃离而去。
大迎上前抱起受伤的小白鹭，捡起柴刀回转山下家中。
他抱着小白鹭用清水轻轻洗去它身上几处伤口血渍，用棉布擦干，然后用自巳山上采来晒干的备用草药，捣碎后敷在小白鹭伤口上用布条扎好，
小白鹭眨着感激的眼睛望着小迎，把头轻轻地在小迎厚实的胸膛上左右地贴擦着。
小迎把它放到鸡孵蛋的草窝里，放了碗清水让它喝，还把昨天江上捕来卖后留下的小鱼给它吃。
晚上小迎做了个美丽的梦，他梦见了有位穿白衣裙的美丽少女，坐在他床前，轻轻地细语着，说爱上了他…………。
他揉揉眼晴醒了过来，家徒四壁的房中空荡荡的，那来的美丽女子，只看见黑暗中，那草窝里的小白鹭一对白亮亮的眼晴在一闪一闪地张望着他。哎，……小迎叹息一声，自言自语道：‘’我孤身一人，家里又穷，谁家女子会看的上我噢‘’，说着又翻身沉沉地睡去。
小白鹭在小迎精心调治喂养下，过了不几天就渐渐地伤好了起来。
这天早上小迎上山砍柴回来，发现院中晒着洗好的他昨晚换下的衣裤。
真奇了，小迎想；莫不是那晚梦中的美少女说爱我是真的，是不是她早就暗中认识我，在暗中偷偷帮助洗的衣服呢？
小迎放好柴薪后，喝了口水，转身又去江上划小船捕鱼了。
中午提着捕来的鱼回家做饭吃。回家一看，又惊呆了，只见小木桌上已放着几碗烧好热气腾腾的菜，有鱼有黄瓜有青菜，这都是自巳捕的种的。
小迎肚子早已饿的咕咕叫了，忙揭开锅盖，一股香气扑鼻而来，他顾不上细想，用碗装好饭，坐到桌前吃了起来，真好吃，他边吃边想着，百思不得其解。
一连几天都如此。小迎一时好奇心顿起，想揭开这神密的爱心究竟是那位好心姑娘所为。
这一天，小迎仍带上柴刀和绳索上山，但他在山路转个圈偷偷地回转了家，他从屋后轻轻地猫腰转到前院篱笆后，从缝隙中向院里张望，只见一位似曾在梦中梦到的白衣裙美少女在晒杆上挂洗好的衣裤。
小迎被那女子的美貌惊呆了，人紧张的不知所措，他也想暂时不要惊动她，等她晒好后偷偷地跟着她，看她家住在那里。
小迎把头低了低，身子向后缩了缩，突然脚下一滑，整个人跌落了路边的水渠中。
响动声惊动了美女，白衣美女跑出一看，是恩人小迎跌下沟渠，她急得忙过来，来拉帮小迎。
小迎在白衣女子撑扶下，一跛一拐地拖着湿衣裤走回屋内。
小迎伤的不轻，看来要躺床上十天半月的也不知会不会养好伤，他愁死了……。
白衣美女人很大方，也不避男女之嫌，帮助小迎换去外衣，用布巾擦干他身上水渍，扶小迎躺到床上，给小迎泡上热姜汤，让他喝。她自个抱起湿衣裤去池塘浣洗去了。
其实白衣女子就是小迎那天救治的小白鹭。她是宇宙天廷银河系，玉皇帝座的九仙女，是个高级智慧星球的外星人。而且还是个皇族公主。她早听宫中掌管高科技的司官说起过太阳系的地球，而且还向她透露过最新研发的幻化器，他们穿上它，可幻化成任何生物或飞行器，可瞬间在天际星球间往来，而外星系人都看不见或识不出他们。
还给她看了从地球拍的影像。
她的好奇心和向往地球的平民自由生活使她不顾一切，偷了司官的幻化器，飞向了地球人间。
她的行踪很快被司官的顶级宙子观察镜发现了。
司官亲自赶了下来，在九仙女化成白鹭，司官化成老鹰的在捉捕打斗中，小白鹭被小迎救了回去。
而司官受伤回玉皇星后，肯定会率人再次来捉她。但九仙女知道，这个天际来去的瞬间，她可在人间几年或更长时间，她决定要化成地球人形好好地报答小迎的救她之恩，也想和小迎结成夫妻，享受下地球人间的爱情，享受这平民的恩爱劳动等幸福生活。
其实这么多天她都和小迎同居一室，每晚在小迎熟睡后都会化成人形轻轻坐在小迎身边，有时还偷偷躺在他身则，轻轻在他耳边说爱意的悄悄话。她早已深深爱上了这个地球人勤劳扑实的小伙子。
所以她也就很大方的不用在小迎面前避男女之嫌的了。
当小迎也知道这一切后，自然也就爱九仙女的不得了。
从此后，他们小俩口，男种地来女织布，男砍柴来，女洗衣做饭，男捕鱼来，女摇桨。出双入对，过的很幸福恩爱。
很快就添下了两个可爱的混血男女小娃娃，长的说不出的漂亮聪明，人见人爱人夸。
她们换了大点的渔船，带着小孩一起捕鱼。一天江上有人落水，路人在喊救命，奇怪的是来往客货船和捕鱼船都无人出面相救。
划着桨的白鹭娘子看到这一幕，她也顾不了许多，把舵一转，荡起双
桨，一运外星人之劲，船瞬间便到了落水人跟前,将落水人救起。
事后她问小迎，为何地球人的这些船家如此这般冷漠,见死不救。小迎告诉她：地球人落后，人比较迷信愚昧。这些船家常年在水上行走，江河水流都较凶湧，有些地方暗流旋窝，风暴地质情况复杂，(不像现今有水电站大坝，水流平稳多了)所以常有船只翻船碰礁而船沉人亡事件发生。船家人都迷信，祀求河神保佑，甚至愚昧到把活少女沉河祭河神，以让河神高兴而不兴灾降祸，让行船太平。所以凡落水之人都被船家认为那是天祭河神之人，不得救，救了反会招灾引祸自身船与人。
九仙女听了沉默不语，过了一会她对小迎说道：‘’我本是天界上仙，那用得着怕这地球江河下神，从此后这方圆几十里水面，只要有人落水，我自出面相救‘’。
从此后，他们一家吃住都在船上。九仙女如有先知先觉般，无论远近，白天黑夜，那里有人会落水，她都会瞬间赶到，救起落水之人。
人们在相传感激她时，把她称呼为天妃娘娘，救人活菩萨。从此天妃娘娘的美名就在远近传开了，引得人们争相前来瞻仰九仙女的美容美身。
突然有一天，九仙女对大迎说道，不好，这司官带人已乘大型宙间航天器已快到达地球。事实是他瞬间就可到达把我捉走。只是他暂停离地球较近的北斗星上，在观望一下，也是念我一片和地球人的真心诚意，其实地球上的一切事物，所有人活动等他们都掌握着的，只不过不过多干涉罢了。只是在最关键非常时期，才操纵干涉一下。
为了不惊动你和孩子以及他人，我先走一步，自去会合他们。迎郎从此后我们将永别一方。呜呜呜，她说着不由得哭了起来，大迎也紧拥抱着她流下了热泪。
九仙女嘱托大迎要好好养大两个孩子，还有再就是从此由他来救落水之人，尽自已能力能救几人是几人。说着深深地吻了吻大迎，吻了吻睡熟了的俩孩子，用手抚摸了摸孩子们的还不懂事的稚嫩脸蛋。起身从口中吐出一颗宝珠，把它递给大迎。转身向船头奔去。
从此后人们为了纪念这位救人无数的九仙女，大家凑资在江岸边建了座三层天妃阁，供奉着天妃娘娘塑身像。从此每天的香客陆续不绝的来朝贡膜拜。
(这是纯属应题虚构的故事，谢谢广大读者欣赏评论)
香炉怎么看真假？
瓷器鉴定真知堂：
问题说的香炉怎么看真假，应该是说宣德炉怎么看真假。宣德炉，是由明宣宗朱瞻基在大明宣德三年参与设计监造的铜香炉，简称"宣炉"。
宣德皇帝在位时，为满足内廷使用和赏赐佛寺道观的需要，此时暹罗国进贡了一批风磨铜，皇帝就命工部，参照内府所藏的柴窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑名瓷器的款式，及《宣和博古图录》《考古图》等史籍，设计制做了一批铜香炉。
这批铜香炉，号称采用12炼精铜，加入金银等名贵材料，并佐以锡，铅，锌等金属制成。因为是皇家御制品，所以工艺精湛，后世仿制者很难达到宣德的高度。
大明宣德炉是明代工艺品中的珍品，宣德炉的铸造成功，开了后世铜炉的先河，在很长一段历史中，宣德炉成为铜香炉的通称。
为了牟取暴利，从明代宣德年间到民国时期，古玩商仿制宣德炉活动从未间断。就在宣德炉停止制造后，部分主管"司铸之事"的官员，召集原来铸炉工匠，依照宣德炉的图纸和工艺程序进行仿造。最著名的是大明宣德工部侍郎吴邦佐制的仿宣德炉。但流传至今，所谓吴邦佐的仿制品又被后人仿制无数次，到底哪件是宣德时期的作品已经成为一个谜。
不同时期的宣德炉在精度和质量上都有不同侧重点。明炉重韵味，不管是整体或者细部的设计，都耐人寻味。明末清初的炉有拙朴的厚重感。雍正时期的炉线条柔和，而乾隆时的精炉工艺水平达到历史最高点。值得注意的是，宣德炉底款的"德"字心上没有一横。
真品包浆温润，宝气内蕴，长时间不变。伪品包浆枯槁，有的象油漆，越放久越耐看。旧说有五色，分别为佛经纸，栗壳，茄皮，棠梨，褐色，其中以佛经纸色为第一。
真品铸工质量平均，精品铸工相当精。伪品铸工不平均，有地方好有地方差，或者铸工粗糙。
真品有自然均匀的磨损，特别是在足底。伪品无磨损或人为打磨。
值得注意的是，宣德炉真品一般无黄铜制品，都是紫铜含有各种微量金属，属于合金，很难分清宣德炉的成分，但磨底所见，如为明显的黄铜色，则此炉基本可以定为新仿品。最早也只到晚清民国时期。
笔者收藏研究中国古代文物三十多年，擅长瓷器鉴定，对杂项收藏也颇有心得。欢迎关注本人头条，有不懂的东西可以帮你看。
你想要上什么样的英语课？是用中文讲，还是用英文讲？
没有英语基础，不懂英语会话，还是用汉语教英语的单词、音标和语法为好。因为这样教学才是为了没有英语听力的学生有个循序渐进的学习过程。这样教学，才不致使学生因学习压力大而产生焦虑症。这也是零基础学生学英语最初始的起步阶段。至于英语基础好的，听力也不错的学生，他们需要用英语教学。因为这样教学，才能学习朗读和会话过程中的逻輯重音和语法重音，以及在单、复句中那些地方该设停顿，哪些地方应该连读，语调的升降处理等知识。因此，要求老师用什么语言教学，完全由学生的现有知识来决定！
转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 在家中，香、香炉可千万不要乱点乱放，这是有讲究的
