如果一株树恰在此时正对大门，风水上认为不吉利，因为不但挡住了阳气，也挡住了视线，住家之人每天从大门出入会感到不方便，心理上容易产生被阻挠或被压迫的感觉。

;

1.园中植橘（盆景）寓意吉祥；

2.房前屋后种植葫芦，驱邪；

3.宅后有榆，百鬼不近；

4.门庭前种双枣，四畔有竹木青翠，表示进财；;

5.门前有槐，富跚三世 。

6.宅后有榆，百鬼不进 。

7.葡萄架下不宜睡卧，其气场对人体不利 。

8.右树红花、妖媚倾家 。

9.右树白花、子孙零落 。

10.牡丹被视为“富贵花”，常与玉兰、海棠、桂花搭配在一起，寓意“金玉满堂”。

11.家有梧桐树，何愁凤不至。

12.造园主常常避讳在院子门前种桑树，谓之桑（丧），有“出门见丧（桑）”之不详寓意 。

13.门前种桃，谓之桃（逃），“兆”为“富贵”，即有“富贵逃散”之意 。

门前有树，如果腐蚀空心，或是枯萎死亡，风水上认为也不吉利。其实，这不但遇狂风暴雨闪电打雷将树干折断，或是枯死后自然倒下。所以应予砍除，并且要连根挖掉，因为留着根容易生虫蚁，暗示地下的土质有问题，因此推断这家人的健康可能受到不利影响，这种说法，还是有科学道理的

打雷天在屋内不能干什么？

打雷天在屋内不能干什么？

为了说清楚这个问题，我从两个方面来回答：

第一、要知道打雷天不能在屋里干什么，先要搞明白雷电要哪些危害形式

雷电的破坏作用主要是雷电流引起的，它的危害基本上可分为三种类型：

一是直击雷的作用，即雷电直接击在建筑物或设备上发生的热效应作用和电动力作用；

二是雷电的二次作用，通常称为间接雷，即雷电流产生的静电感应作用和电磁感应作用；

三是雷电对架空线路或金属管道的作用，所产生的雷电波可能沿着这些金属导体、管路、电磁波，特别是沿天线或架空电线引入室内，形成所谓高电位引入，而造成火灾或触电伤亡事故。

第二、打雷的时候，在没有装避雷针的房屋里，是不可以开灯、打电话、看电视、听收音机、玩电脑和给手机等设备充电的

按照科学的做法，遇有打雷天气，在没有装避雷针的房屋里，应该把门窗关闭起来，同时，关掉所有的电器，切断总开关的电源。这样做的目的就是为了防止雷电所产生的雷电波可能沿着金属导体、管路、电磁波，特别是沿天线或架空电线引入屋内，形成所谓高电位引入，而造成火灾或触电伤亡事故。

现实生活中，由于人们存在侥幸心理和不按科学去做，打雷的时候，在房屋里没有装避雷针的情况下，随意地在屋子里看电视、打电话等，结果，造成了惨痛的代价和教训。比如，我们单位有一对年轻夫妻住在一栋平房里，在2016年初夏的一天傍晚，当时电闪雷鸣，风雨交加，在房屋里没有装避雷针的情况下，小俩口正有滋有味地看着电视时，突然一声巨响，电视在闪烁一团火焰的同时爆炸了，当场就把男的一只眼睛给炸瞎了，把女的脸部炸伤了好几处。当小俩口反应过来后，才知道是被雷电波沿着天线引入室内形成了高电位而引发的电视爆炸。

因此，我们说，在这方面千万不能有侥幸心理，一定要按科学办事，不然的话，教训和代价将会是很沉重的，甚至是灾难性的。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

打雷会吓死人不？

为人不做亏心事，任凭巨雷当头响！

怕打雷是什么原因？

打雷是可怕的一件事，这里面有两个情况，一，到了夏季由于气温较高，空气中的带点离子容奇易被电离，形成雷电，形成雷电的形式多样化，有的能从地面到高空中，如果要是人正处在雷电区范围之内，及易受到雷击。严重的会死亡。二。再说雷电距离我们较近时，发出的声音很大，有小孩或者不注意，能吓一跳。所以人们都害怕雷电。

下雪为什么不打雷？

雷电是雷雨云中的放电现象。形成雷雨云要具备一定的条件，即空气中要有充足的水汽，要有使湿空气上升的动力，空气要能产生剧烈的对流运动。

主要条件，就是空气要产生剧烈的对流运动，形成对流云。才会产生雷电。

而下雪一般都是冬季，主要受到大陆冷空气团，形成不了对流运动。自然就不会形成雷电。也不会有电闪雷鸣。

下雪也有打雷的时候，只是发生的概率特别小。

冬天会打雷么？

会【烟台正月十三打雷 正常吗？】

昨天（2018年2月28正月十三）傍晚大约9:20分左右烟台淅淅沥沥下起了小雨。天气预报也预报说今天“阴转小雨”但是一整天都没见雨的影子，晚上却下了起来。

大约到了晚上9:40分左右雨也越下越大。当时我正在打电话，突然“咔喳”一声，妈来，吓我一跳。打雷了吗！我一想今天不是才正月十三吗？怎么就打雷了。山东民间不是有句谚语说“正月里打雷，遍地是贼。”吗？就是寓意不好的意思。当然大可不必信这些没有科学依据的民间传说。相反正月里打雷未尝不是一件坏事。俗话说得好这春雨贵如油，正月里打雷预示着新的一年风调雨顺，五谷丰登。完

打雷的时候到底要不要关掉电器？

现在像一线城市，基本来说，你不用再去担心这个问题，但是如果是在农村或者住在宽阔和高山地带，打雷时一定要拨掉电器的插头，不是只关掉电器，因为，雷的瞬间电力冲击很大，电器的电源只是关掉了其中一条线，雷电还是会通过另一条把电器电子原件等烧坏，特别是路由器、光纤猫，电话机。另外值得注意的是，在雷电交加时，切勿伸手去拨电线包括电话机，我是给雷劈过一次的，亲身经历，有次打雷，电话机给劈坏了，就像开了免提一样，一直叫不停，我就伸手去拿看怎么回事，手刚伸过去，一个闪电又来了，当时全身的肌肉像裂开一样的剧痛，过了好几个小时才不痛了。

如何加持风水？

按着主人的八字选出对应吉位，摆放风水物。

下雪天会打雷吗？

问题：为什么下雪天不会打雷？

答案：空中的雷电主要是对流湿空气产生的。冬天对流空气干燥，所以打雷很少或者不打雷。

雷电在空中形成的过程非常复杂。空气在大气环流过程中，相互碰撞，相互接触，相互摩擦，就产生电荷。这些电荷分布在云层的上下端，上端一般为聚集的是负电荷，下层为正电荷。夏天，太阳光照强度大，地面气温高，大量蒸腾的水蒸气上升到空中。这就形成了对流空气。对流空气在上升过程中，由于水分子、氮气、氧气、尘埃等等，相互挤碰，相应摩擦，产生了大量的正、负电荷。当上升到云层停留处，正、负电荷自然分布在云层的上、下部。当正、负电荷越集越多时，由量变引起质变，形成了非常大的电位差。当电位差达到一定的量时，由于水分子、空气、尘埃等高速运动和正负电荷的相互碰撞，就产巨大的响声。这就是雷声。正负电荷碰撞时发出的电火花，就是我们看到的闪电。

冬天，太阳光照强度弱，加之雨水稀少，地面干燥，蒸腾上升的水蒸气很多，水分子间隔距离很大，摩擦、碰撞、挤压成度很小，产生的正负电荷也非常少。这些正负电荷在高空云层的上下端。由于冬天云层稀薄，云层上下距离非常近，正负电荷，在大气环流影响下，慢慢抵消耗尽。云层中的电位差越来越小，很难产生大规模的放电现象。若冬天，有一股强对流现象发生，也会发生小能量的放电现象。所以说冬天雷电少。

冬天下雪，不是对流现象产生的。是大气环流和上升的小量水蒸气，在高空中遇冷，变成水的结晶体，受地球引力，降落到地面的。所以，下雪不会出现雷电现象。

总之，雷电现象主要是对流空气产生的。冬天下雪不会产生雷电现象。

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